Keitä olivat muinaisen Rooman gladiaattorit?
Gladiaattorit (lat. gladiatores) olivat muinaisessa Roomassa sekä ammatti- että amatööritaistelijoita, jotka ottelivat ”sivistyneiden” katsojiensa viihdyttämiseksi. Näitä otteluita käytiin areenoilla koko Rooman valtakunnan ajan ja suurimman osan sen historiasta. Ihminen ihmistä vastaan ja ihminen eläintä vastaan käydyt kamppailut, joissa taisteltiin toisinaan kuolemaan asti, olivat antiikin maailman urheilulaji, joka kilpaili kaikkien modernin yhteiskunnan spektaakkelien kanssa yhteenlaskettuna.
Gladiattorit rekrytoitiin tyypillisesti rikollisista, orjista ja sotavangeista. Jos heidät valittiin tällaiseen tehtävään, koska he olivat menettäneet tai heillä ei koskaan ollut kansalaisen oikeuksia, näillä ”värvätyillä” ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin noudattaa niitä. Edellyttäen, että fyysinen ulkonäkö ja kyvyt olivat toivottavia, areena saattoi olla todennäköinen määränpää. Myös jotkut vapaasyntyiset miehet, jotka eivät olleet menettäneet kansalaisoikeuksiaan, valitsivat vapaaehtoisesti tämän ammatin ja sitoutuivat gladiaattoriryhmän (familia) omistajalle (lanists) vannomalla (Petroniuksen mukaan) valan, jonka mukaan he ”kestivät polttomerkitsemisen, kahleissa pitämisen, ruoskimisen tai miekkakuoleman”. On arvioitu, että Rooman tasavallan loppuun mennessä noin puolet gladiaattoreista oli vapaaehtoisia (auctorati), jotka ottivat sovituksi ajaksi orjan aseman, joka oli samankaltainen kuin toisen vuosituhannen loppupuolella yleinen maaorjuus.
Nämä auctoratit suostuivat gladiaattorivalan vannomalla siihen, että heitä kohdeltiin orjina ja että he kärsivät äärimmäisestä yhteiskunnallisesta häpeästä (infamia). Seneca kuvasi tätä valaa ”mitä häpeällisimmäksi”. Uuden uran mahdolliset edut saattoivat kuitenkin olla vaihtoehtoja suuremmat. Sen lisäksi, että gladiaattoriksi värvätystä tuli julkista mainetta ja omaisuutta, mukaan lukien suhteet jopa aristokraattisen aseman omaaviin roomalaisiin naisiin, hänestä tuli myös sellaisen yhtenäisen ryhmän jäsen, joka tunnettiin rohkeudestaan, hyvästä moraalistaan ja ehdottomasta uskollisuudestaan isännälleen kuolemaan asti. Elämästä tuli sotilaskurin malliesimerkki, ja rohkealla käytöksellään hän kykeni nyt myös saavuttamaan samanlaisen kunnian kuin roomalaiset sotilaat taistelukentällä.
Gladiatorikisojen alkuperä
Vaikein todennäköistä on, että ”kisojen” alkuperä juontaa juurensa estruskalaiseen tapaan rituaalisista ihmisuhreista kuolleiden kunniaksi. Ensimmäinen gladiaattorikilpailu Roomassa järjestettiin vuonna 264 eaa. osana yhtä näistä munus-nimisistä hautajaisrituaaleista. Marcus ja Decimus Junius Brutus järjestivät kuolleen isänsä kunniaksi gladiaattoritaistelun, jossa kolme orjaparia toimi gladiaattoreina Forum Boariumissa (kaupallinen alue, joka oli nimetty roomalaisten karjamarkkinoiden mukaan). Munuksen ideana oli, että se piti tärkeän henkilön muiston elossa kuoleman jälkeen. Ne pidettiin jonkin aikaa hautajaisten jälkeen, ja ne toistettiin usein vuosittain tai viiden vuoden välein. Gladiaattoripeleistä eli munuksista tehtiin säännöllinen osa julkisia leikkejä vasta ensimmäisen vuosisadan loppupuolella.
Kakkosvuosisadan jKr. aikalainen tutkija Festus (joka lyhensi Augustuksen ajan kirjailijan Verrius Flaccuksen teosta) esittää, että gladiaattoritaistelu oli korvike alkuperäiselle vankien uhraamiselle suurten soturien haudoilla. Tertullianus, kristitty kirjailija niin ikään toiselta vuosisadalta, väitti, että gladiaattoritaistelu oli ihmisuhri kuolleiden maneille eli hengille.
Missä taistelut käytiin?
Gladiatoritaistelut käytiin ampitheattereissa (kuten Flavian amppiteatterissa tai Colosseumilla), ja ne järjestettiin venationesin (eläintaistelujen) ja julkisten teloitusten (noxii) jälkeen. Varhaisimmissa muodoissaan näitä otteluita järjestivät patriisien tai hevosmiesten asemassa olevat henkilöt, usein saadakseen poliittista suosiota yleisön keskuudessa. Kaikkien näiden kisojen järjestäjää kutsuttiin editoriksi, muneratoriksi tai dominukseksi, ja häntä kunnioitettiin tuomarin virallisilla merkeillä. Keisarillisella kaudella keisarit olivat lähes yksin vastuussa, lukuun ottamatta tapauksia, joihin oli myönnetty erityislupa, näistä kaiken kattavista julkisista ludi circenses eli ”peleistä”.
Toisin kuin Russell Crowen tähdittämässä elokuvassa ”Gladiaattori”, gladiaattorit taistelivat tavallisesti yksittäisinä pareina (Ordinarii), yksi vastaan yksi -taistelussa. Pelien sponsorit tai erityiset yleisöt saattoivat kuitenkin pyytää muita yhdistelmiä, kuten useita gladiaattoreita taistelemaan yhdessä (Catervarii) tai tiettyjä gladiaattoreita toisiaan vastaan jopa vakiintuneen seurueen ulkopuolelta (Postulaticii). Toisinaan lanista käytti sijaisia (supposititii), jos suunniteltu tai pyydetty gladiaattori kuoli tai haavoittui. Keisariaikana keisareilla saattoi olla oma joukkueensa, jota kutsuttiin nimellä Fiscales.
Gladiaattorikoulutus
Gladiaattoreita koulutettiin erityiskouluissa, joita kutsuttiin nimellä ludi ja joita löytyi yhtä yleisesti kuin ampitheatreja eri puolilta imperiumia. Itse Roomassa oli neljä koulua, joista suurinta kutsuttiin Ludus Magnukseksi, joka oli yhdistetty Colosseumiin maanalaisella tunnelilla. Tunnetuimpia on Capuan koulu, jossa Spartacusin orjakapina syttyi vuonna 73 eaa. Tyypillisesti useimmat gladiaattorit ottelivat nykyajan nyrkkeilijöiden tapaan korkeintaan 2-3 kertaa vuodessa, ja riittävällä maineella ja omaisuudella he saattoivat ostaa vapautensa. Joidenkin, kuten rikollisten, odotettiin kuitenkin joko kuolevan vuoden kuluessa (ad gladium) tai he saattoivat ansaita vapautensa kolmen vuoden kuluttua (ad ludum), jos jäivät henkiin.
Johtivatko kaikki gladiaattoritaistelut kuolemaan?
Jälleen kerran, toisin kuin useimmissa elokuvissa nähdään, gladiaattoritaistelu johti harvemmin kuolemaan kuin kuvataan. Gladiaattoreiden ylläpito, kouluttaminen ja korvaaminen kuoleman sattuessa oli kallista, ja suosituimpien yleisönosastojen pitäminen hengissä oli paljon käytännöllisempää kuin vaihtoehto.
Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, etteikö kuolema olisi ollut yleistä muiden kuin eliitin keskuudessa. Näissä tapauksissa, kun gladiaattori oli voittanut vastustajansa, hän kääntyi katsojien puoleen saadakseen yleisön reaktion. Voitettu gladiaattori mahdollisesti nosti vasemman kätensä (joskus puhuttiin myös sormen nostamisesta, mikä saattoi viitata armonpyyntöön) ja pyysi, että hänen henkensä säästettäisiin. Jos katsojat käänsivät peukalonsa alaspäin, he osoittivat, että taistelijan tulisi jäädä henkiin (ehkä osoittaen halun tuppeen tai laskea aseensa alas).
Yksi teoria peukalon nostamisesta ylöspäin on, että se edusti voittajan halua leikata vastustajansa kurkku. Muiden ehdotusten mukaan yleisö huusi ”missum” tai ”mitte” (vapauttaa tai lähettää pois) armon eleenä ja päinvastoin huusi ”iugula” (tappaa… yleensä viiltämällä kurkku auki), kun se halusi voittajan lopettavan vastustajansa. On olemassa muitakin teorioita peukaloiden ja erilaisten liikkeiden käytöstä ottelun päättymisen ilmaisemiseen, kuten se, että peukalo asetettiin sivuttain ilmaisemaan viiltävää liikettä kaulan poikki, tai jopa se, että peukalo osoitti alaspäin pistävällä liikkeellä saattoi merkitä sitä, että voittaja käski pistää miekkansa vastustajan rintaan.
Kiistellyistä käsiliikkeistä riippumatta lopullista päätöstä tässä ei tehty yleisön suosionosoituksella, vaan se jätettiin yleensä yksittäisen tuomarin päätettäväksi (vaikka selvästi yleisön toiveiden noudattaminen oli viisasta). Keisarin läsnä ollessa tuomio kuului keisarille, mutta muuten se saattoi kuulua kisojen muneraattorille tai sponsorille.
Tällaisia tapahtumia on kuvattu paljon freskoissa tai mosaiikeissa. Eräässä erityisessä esimerkissä taistelun lopputulos esitetään kirjoituksessa (Astyanax voitti Kalendion), jossa häviäjän päälle on merkitty kuoleman symboli (ympyrä, jonka läpi kulkee diagonaalinen viiva). Toinen peukalo ylös/alas -keskusteluun liittyvä mahdollisuus on, että yleisö nosti nyrkkinsä, mutta piti peukalonsa sen sisällä, jos se halusi häviäjän jäävän eloon, ja osoitti alaspäin osoittaakseen kuolemaa. Jos yleisö oli sitä mieltä, että molemmat miehet taistelivat ihailtavasti, tai jos he olivat todistamassa kahden suositun gladiaattorin välistä kamppailua, he todennäköisesti halusivat molempien jäävän eloon ja taistelevan vielä toisenkin kerran. Gladiaattori, joka oli voittanut useita otteluita tai istunut määräämättömän ajan, sai jäädä eläkkeelle, ja monissa tapauksissa hän saattoi jatkaa gladiaattorivalmentajana. Ne, jotka voittivat tai ostivat vapautensa, tai toisinaan yleisön tai keisarin pyynnöstä, saivat muistoksi puisen miekan (rudis).
Kilpailujen rappio
Gladiatorikilpailut kiellettiin tiettävästi ensimmäisen kerran Konstantinus I:n toimesta vuonna 325 jKr. mutta ne jatkuivat vielä 5. vuosisadan puoliväliin saakka. Keisari Honoriuksen katsotaan lopettaneen ne, kun läntinen keisarikunta oli lähellä kaatumistaan. Viimeinen tunnettu gladiaattorikilpailu Rooman kaupungissa käytiin 1. tammikuuta 404.
Roomalaiset gladiaattorityypit
Erilaiset gladiaattorit olivat erikoistuneet eri aseisiin ja taktiikoihin. Seuraavassa havainnollistetaan näitä eri tyylejä ja varusteita. Näistä,traakialaiset, mirmillones, retiarii ja secutores olivat neljä yleisintä.
Andabatae: (1. vuosisata eaa.) Pukeutuivat ketjupanssariin kuten itäinen ratsuväki (cataphracti), käyttivät visiirikypäriä ilman silmänreikiä. He hyökkäsivät sokeasti toisiaan vastaan hevosen selässä keskiaikaisen ratsastusturnauksen muinaisena edeltäjänä.
Bestiarii: (petotaistelijoita) alun perin keihäällä tai veitsellä aseistetut gladiaattorit tuomittiin taistelemaan petoja vastaan, joihin kuoleman todennäköisyys oli suuri. Myöhempinä aikoina Bestiariit olivat korkeasti koulutettuja ja erikoistuneet erityyppisiin eksoottisiin, maahantuotuihin petoihin.
Dimachaeri: Käyttivät kahta miekkaa, yksi kummassakin kädessä.
Equites: Taistelivat hevosen selässä keihäällä ja gladiuksella, pukeutuneina täyteen tunikaan, jossa oli manica (käsivarsisuojus). Yleensä eques taisteli vain oman tyyppisiä gladiaattoreita vastaan.
Essedari: Kelttiläistyylisiä vaununkantajia, jotka Caesar toi todennäköisesti ensimmäisenä Roomaan Britanniasta.
Hoplomachi (raskaasti aseistettu) tai samniitti: Täysin panssaroituja, ja perustuvat kreikkalaisiin hopliitteihin. Heillä oli kypärä, jonka harjanteessa oli tyylitelty aarnikotka, villaiset tikattujen jalkojen kääreet ja säärisuojat. Heillä oli mukanaan hopliittityylinen keihäs ja pieni pyöreä kilpi. Heidän parinaan oli Mirmillones tai Thraces.
Laquerii: Laqueatores käyttivät köyttä ja silmukkaa.
Mirmillones (tai murmillones): Kantoivat kypärää, jonka vaakunassa oli tyylitelty kala (mormylos eli merikala), sekä käsivarsisuojusta (manica). Heillä oli mukanaan gallialaistyylinen gladius ja pitkulainen kilpi. Heidän parinaan oli Hoplomachi tai Thraces.
Provocatores (haastajat): Parina samniitteja vastaan, mutta heidän aseistuksensa on tuntematon ja saattoi vaihdella pelien mukaan.
Retiarii: Kantoivat kolmipiikkiä, tikaria ja verkkoa, suurempi manica ulottui olkapäähän ja rinnan vasemmalle puolelle. Taistelivat yleisesti secutoresia tai mirmillonesia vastaan. Toisinaan niihin lisättiin metallinen olkakilpi eli galerus suojaamaan kaulaa ja kasvojen alaosaa.
Saggitarii: Ratsastivat jousimiehet, jotka olivat aseistettu refleksijousilla, jotka pystyivät kuljettamaan nuolen pitkän matkan päähän.
Samniitit: Ks. hoplomachi.
Secutores: Heillä oli sama panssari kuin murmilloilla, mukaan lukien pitkulainen kilpi ja gladius. He olivat retiarien tavallisia vastustajia.
Scissores (veistäjät): Tästä pahaenteiseltä kuulostavasta gladiaattorista tiedetään vain vähän.
Thraces: Traakialaisella oli laajareunainen kypärä, joka sulki koko pään, pieni pyöreä tai neliönmuotoinen kilpi ja kaksi reiden pituista hartialiinaa. Hänen aseenaan oli traakialainen kaareva miekka eli sica. He taistelivat yleisesti mirmilloneja tai hoplomacheja vastaan.
Veliitit: Taistelivat jalkaisin, kullakin kädessään keihäs, johon oli kiinnitetty nauha hihnassa heittämistä varten. Nimetty varhaisten tasavaltalaisten armeijan samannimisten yksiköiden mukaan.
Venatores: Erikoistuivat villieläinten metsästykseen. Teknisesti eivät ole gladiaattoreita, mutta olivat silti osa kisoja.
Ensimmäinen mainitsemisen arvoinen tyyppi ovat Praegenarii, joita käytettiin antiikin ajan avausnäyttelijöinä, jotta yleisö saatiin tunnelmaan. He käyttivät rudista (puumiekkaa) ja käyttivät kääreitä vartalon ympärillä. Kun he taistelivat, heitä säesti musiikki (symbaalit, trumpetit ja hydraulis-vesiurut).
Joitakin mielenkiintoisia gladiaattoritietoja:
Tiesitkö…
Keisari Commodus tykkäsi järjestää kääpiöiden ja naisten välisiä taisteluita. Hän esiintyi myös peräti 735 kertaa näyttämöllä Herkuleksen hahmossa, keppi ja leijonannahka kädessään, ja tilanteessa, jossa hän ei juurikaan vaarantanut itseään, hän tappoi lukemattomia petoja ja ihmisiä.
Tiesitkö…
On todisteita siitä, että roomalaiset naiset erityisesti ihannoivat gladiaattoreita, toisinaan aviomiestensä kauhistukseksi. Commoduksen äidin Faustinan kerrotaan pitäneen gladiaattori Martianusta parempana kuin miestään Marcus Aureliusta.
Tiesitkö…
Tacitus kirjoittaa Annaleissaan Rooman keisari Neron järjestäneen vuonna 63 jKr. ”useita gladiaattorinäytöksiä, jotka olivat yhtä loistavia kuin edeltäjänsä, vaikka useammat arvovaltaiset naiset ja senaattorit häpäisivät itsensä areenalla”.
Tiesitkö…
Petroniuksen teoksessa Satyricon (Satiirikoni) mainitaan roomalainen sirkus, jossa naispuolinen vaununyrkkeilijä kilpaili miesten kanssa.
Tiesitkö…
Suetoniuksen mukaan keisari Domitianus (hallitsi 81-96 jKr.) pakotti naisgladiaattorit taistelemaan yöllä soihtujen valossa.
Tiesitkö…
Naiset olivat Martialin ja Cassius Dion kirjoitusten mukaan venatoresin jäseniä.
Tiesitkö…
Keisari Septimius Severus antoi vuonna 200 jKr. ediktin, jolla kiellettiin naispuoliset taistelijat areenoilla.
Tiesitkö…
Caesarin laajamittaiset näytökset saivat Rooman senaatin rajoittamaan kilpailijoiden määrää. Tyttärensä Julian hautajaiskilpailuja varten hän asetti vastakkain 300 paria gladiaattoreita.
Tiesitkö…
Gladiaattoreiden suurimman kilpailun järjesti keisari Trajanus osana voitonjuhlia vuonna 107 jKr. Daakiassa, ja siihen osallistui 5000 paria taistelijoita.
Tiesitkö…
Kreikkalaislääkäri Galenos työskenteli hetken gladiaattorilääkärinä.
Tiesitkö…