Pyhä Johannes apostoli

Pyhimys Johannes apostolin tarina

Jumala kutsuu, ihminen vastaa. Johanneksen ja hänen veljensä Jaakobin kutsumus ilmoitetaan evankeliumeissa hyvin yksinkertaisesti, samoin kuin Pietarin ja hänen veljensä Andreaksen kutsumus: Jeesus kutsui heidät; he seurasivat. Heidän vastauksensa ehdottomuus käy ilmi kertomuksesta. Jaakob ja Johannes ”olivat veneessä isänsä Sebedeuksen kanssa korjaamassa verkkojaan. Hän kutsui heitä, ja heti he jättivät veneensä ja isänsä ja seurasivat häntä.” (Matt. 4:21b-22)

Kolmen entisen kalastajan, Pietarin, Jaakobin ja Johanneksen, usko palkittiin erityisellä ystävyydellä Jeesuksen kanssa. Vain heillä oli etuoikeus olla läsnä kirkastumisessa, Jairuksen tyttären herättämisessä ja Getsemanen tuskassa. Johanneksen ystävyys oli kuitenkin vielä erikoisempi. Perinne osoittaa hänelle neljännen evankeliumin, vaikka useimmat nykyaikaiset raamatuntutkijat pitävät epätodennäköisenä, että apostoli ja evankelista olisivat sama henkilö.

Johanneksen omassa evankeliumissa hänet mainitaan ”opetuslapsena, jota Jeesus rakasti” (ks. Joh. 13:23; 19:26; 20:2), hän oli se, joka viimeisellä ehtoollisella lepäsi Jeesuksen vieressä, ja hän oli se, jolle Jeesus antoi sen hienon kunnian, että hän sai hoitaa äitiään Johanneksen seisoessa ristin alla. ”Nainen, katso poikaasi…. Katso, äitisi” (Joh. 19:26b, 27b).

Evankeliuminsa syvyyden vuoksi Johannesta pidetään yleensä teologian kotkana, joka kohoaa korkeille alueille, joille muut kirjoittajat eivät päässeet. Ikinuori evankeliumi paljastaa kuitenkin joitakin hyvin inhimillisiä piirteitä. Jeesus antoi Jaakobille ja Johannekselle lempinimen ”ukkosen pojat”. Vaikka on vaikea tietää, mitä tämä tarkalleen ottaen tarkoitti, vihjeen antavat kaksi tapausta.

Ensimmäisessä, kuten Matteus kertoo, heidän äitinsä pyysi, että he saisivat istua kunniallisilla paikoilla Jeesuksen valtakunnassa – toinen hänen oikealla ja toinen vasemmalla kädellään. Kun Jeesus kysyi heiltä, voisivatko he juoda hänen juomansa maljan ja tulla kastetuiksi hänen kipukasteellaan, he vastasivat iloisesti: ”Voimme!”. Jeesus sanoi, että he tosiaan jakaisivat hänen maljansa, mutta se, että he istuisivat hänen oikealla kädellään, ei kuulunut hänelle. Se oli tarkoitettu niille, joille Isä oli sen varannut. Muut apostolit olivat närkästyneitä veljien väärästä kunnianhimosta, ja Jeesus käytti tilaisuutta hyväkseen ja opetti heille auktoriteetin todellisen luonteen: ”…se, joka tahtoo olla teidän keskuudessanne ensimmäinen, olkoon teidän orjanne. Aivan samoin Ihmisen Poika ei tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monien edestä.” (Matt. 20:27-28)

Toisessa tilaisuudessa ”ukkosen pojat” kysyivät Jeesukselta, eikö heidän pitäisi kutsua taivaasta tulta vieraanvaraisten samarialaisten päälle, jotka eivät toivottaneet Jeesusta tervetulleeksi, koska hän oli matkalla Jerusalemiin. Mutta Jeesus ”kääntyi ja nuhteli heitä” (ks. Luuk. 9:51-55).

Ensimmäisenä pääsiäisenä Maria Magdaleena ”juoksi ja meni Simon Pietarin ja sen toisen opetuslapsen luo, jota Jeesus rakasti, ja kertoi heille: ’He ovat vieneet Herran haudasta, emmekä tiedä, minne he ovat hänet panneet'”. (Joh. 20:2). Johannes muistelee, ehkä hymyillen, että hän ja Pietari juoksivat rinnakkain, mutta sitten ”toinen opetuslapsi juoksi Pietaria nopeammin ja saapui haudalle ensin” (Joh. 20:4b). Hän ei mennyt sisään, vaan odotti Pietaria ja päästi hänet ensin sisään. ”Silloin meni sisään myös se toinen opetuslapsi, joka oli saapunut haudalle ensimmäisenä, ja hän näki ja uskoi.” (Joh. 20:8)

Johannes oli Pietarin kanssa, kun ensimmäinen suuri ihme ylösnousemuksen jälkeen tapahtui – syntymästään asti rampautuneen miehen parantaminen – mikä johti siihen, että he viettivät yön yhdessä vankilassa. Ylösnousemuksen salaperäinen kokemus sisältyy ehkä parhaiten Apostolien tekojen sanoihin: ”Kun he huomasivat Pietarin ja Johanneksen rohkeuden ja pitivät heitä kouluttamattomina, tavallisina miehinä, he hämmästyivät ja tunnistivat heidät Jeesuksen kumppaneiksi.” (Ap. t. 4:13)

Apostoli Johannesta pidetään perinteisesti myös kolmen Uuden testamentin kirjeen ja Ilmestyskirjan kirjoittajana. Hänen evankeliuminsa on hyvin henkilökohtainen kertomus. Hän näkee kirkkaan ja jumalallisen Jeesuksen jo kuolevaisen elämänsä tapahtumissa. Viimeisellä ehtoollisella Johanneksen Jeesus puhuu ikään kuin hän olisi jo taivaassa. Johanneksen evankeliumi on Jeesuksen kirkkauden evankeliumi.

Pohdinta

On pitkä matka halusta istua valtaistuimella tai kutsua tulta alas taivaasta siihen, että hänestä tulee mies, joka osaa kirjoittaa: ”Rakkauden olemme oppineet tuntemaan siinä, että hän antoi henkensä meidän edestämme; niin meidänkin tulee antaa henkemme veljiemme edestä” (1. Joh. 3:16).

Pyhimys Johannes Apostoli on:

Turkin suojeluspyhimys

.