Vastaus: Ensinnäkin minun on huomautettava, että Joosef ei ollut teknisesti ”Jeesuksen isä”, vaan pikemminkin hänen laillinen/maallinen isänsä (kuin isäpuoli). Jeesus sai alkunsa Pyhästä Hengestä (Mt 1:18,20) (Lk 1:35), ja hän puhui Isä Jumalasta ”minun Isäni” (Lk 2:49) (Mt 10:32-33) (Mt 26:39,42,53). Mitä Joosefille tapahtui, emme voi tietää varmuudella, sillä Raamattu ei kerro sitä meille. Itse asiassa Raamattu kertoo meille todella hyvin vähän Joosefista. Hänet mainitaan vain näissä paikoissa (Mt 1:16-24)(Mt 2:13-15)(Mt 2:19-23)(Lk 1:27)(Lk 2:1-7,16,21-52)(Joh 6:42).
Seuraavassa on joitakin asioita, joita opimme Joosefista näissä jakeissa. Hän oli Daavidin kuninkaallista sukua (Lk 1:27)(Mt 1:1-16) (kuten Messiaalle oli välttämätöntä). Hänen isänsä nimi oli Jaakob (Mt 1:16). Hän oli kotoisin Nasaretista (Lk 2:39,51)(Mt 2:23), puuseppä (Mt 13:55) ja Marian aviomies. Jeesus oli hänen ensimmäinen poikansa, mutta hänellä oli myöhemmin muita poikia Marian kanssa: Jaakob, Jooses, Simon, Juudas ja ainakin kaksi tyttöä (Mt 13:55-56)(Mk 6:3). (Lisää Jeesuksen veljistä täällä.) Useat teot osoittavat, että hän oli harras juutalaisen lain noudattaja (Katso: Lk 2:21-24,39,41-42). Häntä kutsutaan ”vanhurskaaksi mieheksi” (Mt 1:19).
Joosefin rakkaus Mariaa kohtaan näyttää hyvin ilmeiseltä siinä, että kun hän sai selville, että Maria oli raskaana, mutta ei häneltä, hän aikoi ”panna hänet pois (erota) salaa” eikä julkisesti (Mt 1:19), mikä olisi voinut päättyä Marian vahingoittumiseen (aviorikoksesta rangaistiin kuolemalla: 3. Moos. 20:10, 5. Moos. 22:22). Kun ”Herran enkeli” ilmestyi hänelle kolme eri kertaa unessa (Mt 1:20-21) (Mt 2:13) (Mt 2:19-20) ja kertoi, mitä hänen tuli tehdä, hän totteli epäröimättä (Mt 1:24-25) (Mt 2:14-15) (Mt 2:21). (Jumala varoitti häntä myös unessa menemästä Juudeaan, ja hän totteli: Mt 2:22.) Se, että Maria tarjosi puhdistautumisuhrinaan karitsan sijasta kilpikyyhkyn tai nuoren kyyhkyn (Lk 2:22-24), osoittaa, että Joosef ja Maria eivät olleet varakkaita (ks.: 3. Moos. 12:2-8).
Viimeinen paikka, jossa näemme Joosefin, on, kun Jeesus oli temppelissä ollessaan kaksitoistavuotias (ks. esim. 3. Moos. 14:4). Raamattu vaikenee siitä, mitä Jeesukselle tapahtui tämän ajan ja sen välillä, kun hän aloitti julkisen palvelutyönsä noin 30-vuotiaana (Lk 3:23). Jeesuksen palvelutyö kesti kolme vuotta (selitetään tässä). Useat keskeiset asiat, jotka tapahtuivat näiden kolmen vuoden aikana, näyttävät viittaavan siihen, että Joosef ei ehkä ollut enää elossa tuossa vaiheessa.
1. Kaanan hääjuhlassa sanotaan, että ”Jeesuksen äiti oli siellä”, mainitsematta kuitenkaan Joosefia (Joh 2:1). (Katso myös: Joh 2:12)
2. Kohdassa (Mk 6:3) Jeesusta kutsutaan ”Marian pojaksi” sen sijaan, että puhuttaisiin Mariasta JA Joosefista.
3. Kohdassa (Mt 12:46-47)(Mk 3:31-32)(Lk 8:19-20) Maria ja Jeesuksen veljet ilmestyvät kokoontumiseen, jossa Jeesus oli, eikä Joosef ole heidän kanssaan.
4. Merkittävin todiste löytyy (Joh 19:25-27), kun Jeesus oli ristillä ja hän antoi äitinsä Marian hoidon apostoli Johannekselle. Jos Joosef olisi ollut elossa, tämä olisi ollut tarpeetonta. Jos Joosef olisi kuitenkin aiemmin kuollut, Jeesus olisi esikoisena ollut vastuussa hänen hoidostaan. Kuolemansa myötä Jeesuksen oli siirrettävä Marian hoito toiselle, ja hän teki sen Johanneksen kanssa. Normaalisti hänen veljensä olisivat olleet vastuussa tästä, mutta koska he eivät tuolloin uskoneet Jeesukseen (Joh. 7:1-10), hän ei valinnut heitä. (Heistä tuli myöhemmin Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen uskovia: 1. Kor. 9:5, Gal. 1:19, Ap. t. 1:14, 1. Kor. 15:7).
5. Jeesuksen kuoleman jälkeen Joosef olisi ollut vastuussa Jeesuksen ruumiista huolehtimisesta. Sen sijaan tämän vastuun hoiti toinen Joosef: Joosef Arimatialainen (Mt 27:57-60) (Mk 15:42-46) (Lk 23:50-53).
Lisäksi on syytä huomata, että kun Simeon profetoi Jeesuksen ristiinnaulitsemisesta ja kuolemasta, hän sanoi Marialle: ”Miekka lävistää sinun sielusi”, puhuen tuskasta, jota hän tulisi tuolloin tuntemaan (Lk 2:33-35). Hän ei kuitenkaan sanonut tätä Joosefille, vaikka hänkin oli paikalla.
On olemassa useita apokryfikirjoituksia ja perinteitä, joissa puhutaan Joosefin kuolemasta. Monet niistä opettavat, että Joosef oli naimisiin mennessään huomattavasti Mariaa vanhempi ja saattoi siksi kuolla vanhuuteen. (Puhun tässä Marian iästä, kun hän synnytti Jeesuksen.) Koska mikään näistä ei kuitenkaan ole Jumalan innoittama, emme voi tietää sitä varmasti.
Vielä yksi mielenkiintoinen seikka Joosefista: Raamattu ei koskaan kirjoita Joosefin ja Marian välistä keskustelua, eikä se kirjoita MITÄÄN Joosefin puhuttuja sanoja.
Muutamia kysymyksiä & Vastauksia