K: Olen usein miettinyt, miten Islanti on saanut nimensä. Vastaus on tietysti pintapuolisesti ilmeinen, mutta ihmettelen, miksi ’jäätä’ mainostettiin tuolla tavalla edessä, kun mahdollisia vaihtoehtoja oli monia.
Eikö esimerkiksi saaren vulkaanisen alkuperän huomioon ottaen sille olisi yhtä hyvin voitu antaa nimi ’Tulimaa’ (nyt kuvittelen täysin ahistoriallisen maan nimeämisestä käytävän keskustelun vanhassa Alþingissa: Tulipuolue esittää parasta tulista retoriikkaansa, mutta suurempi Jääpuolue on edelleen vankkumattomasti päättänyt nimetä uuden maansa Islanniksi!).
Nimeämistarkoituksena oli ehkä lannistaa uusia uudisasukkaita, koska asutuksen katsottiin olevan jo tarpeeksi suuri… tai ehkäpä, kuten monien maiden kohdalla saattaa käydä, kuten ladon oveen tähdätty lumipallo, nimi ”Islanti” vain heitettiin vastaperustettua saarta kohti ja se vain sattui tarttumaan?
Sean, Pohjois-Irlanti
–
A: Kuten aiempaan aiheeseen liittyvään kysymykseen annetussa vastauksessa todettiin, Islannin sanotaan saaneen nimensä norjalaiselta viikingiltä nimeltä Hrafna-Flóki Vilgerðarson.
Landnáma-kirjan (”Asutuskirja”) mukaan Hrafna-Flóki purjehti Islantiin Norjasta perheensä ja karjansa kanssa ja aikoi asettua uuteen maahan, josta hän oli kuullut niin paljon.
Hänen nimensä oli Hrafna-Flóki eli Korppi-Flóki, koska hän toi mukanaan matkalleen Islantiin kolme korppia, jotka auttoivat häntä löytämään tien.
Hrafna-Flókin uskotaan purjehtineen maihin Vatnsfjörðurin vuonossa Barðaströndissä, Länsifjordien niemimaan etelärannalla, noin vuonna 865 jKr.
Hrafna-Flókin rakennuttaman talon, Flókatóftirin, muinaiset jäänteet sijaitsevat Brjánslækurin laiturin lähellä.
Vatnsfjörðurissa oli runsaasti kalaa, ja uudisasukkaat olivat niin kiireisiä kalastuksen kanssa, että he unohtivat tehdä heinää karjalleen ja tehdä muita tarpeellisia valmisteluja talvea varten. Tämän seurauksena Hrafna-Flókin eläimet kuolivat, ja keväällä uudisasukkaat päättivät lähteä maasta.
Ennen lähtöään Hrafna-Flóki vaelsi vuorille ja näki, että Vatnsfjörður oli täynnä pakkausjäätä (muissa lähteissä sanotaan, että hän katsoi Ísafjarðardjúpiin). Siksi hän antoi maalle nimen Ísland (”Islanti”), ja siitä lähtien se on tunnettu nimellä Ísland. Hrafna-Flóki palasi myöhemmin takaisin ja hänestä tuli yksi Islannin vakituisista uudisasukkaista.
Ennen kuin Hrafna-Flóki antoi maalle pysyvän nimen, kaksi muutakin norjalaista merimiestä oli antanut sille nimen.
Ensimmäinen norjalainen, joka löysi maan, oli Norjasta kotoisin oleva Naddoddur Ástvaldsson. Hänen lähtiessään vuorille satoi lunta, joten hän nimesi maan Snælandiksi (”Lumimaa”).
Häntä seurasi ruotsalainen viikinki Garðar Svavarsson. Yhden Pohjois-Islannissa vietetyn talven jälkeen hän nimesi maan nöyrästi Garðarshólmuriksi (”Garðarin saari”) – itsensä mukaan.
Toinen muinainen Islantiin liitetty nimi on Thule, joka mainitaan ensimmäisen kerran kreikkalaisen tutkimusmatkailija Pytheaksen kirjoituksissa kaukana pohjoisessa sijaitsevasta alueesta On the Ocean. Thule voi kuitenkin viitata myös Grönlantiin, Norjaan, Orkneysaariin, Shetlandiin tai Skandinaviaan.
Olen kuullut teoriasi, jonka mukaan Islanti nimettiin Islanniksi muiden uudisasukkaiden karkottamiseksi, kun taas Grönlannin nimen tarkoituksena oli houkutella maahan muita uudisasukkaita jo aiemmin. Se on mielenkiintoinen, mutta en tiedä, onko siinä paljon totuutta.
Virallisessa tarinassakaan ei ehkä ole paljon totuutta, minkä taiteilija ja akateemikko Ægir Geirdal haastoi artikkelissaan Morgunblaðiðissa vuonna 2000.
Joidenkin kirjallisten lähteiden mukaan maassa asui irlantilaismunkkeja ennen kuin norjalaiset uudisasukkaat tulivat ja ajoivat heidät kaikki pois.
Heidät kutsuttiin papariksi, ja heihin viitataan joissakin Islannin paikannimissä, muun muassa Kaakkois-Islannin edustalla sijaitsevalla Papeyn saarella, vaikka heidän oleskelustaan siellä ei ole arkeologisia todisteita.
Irlantilaisen luostaripyhimyksen Brendanin, ”merenkulkijan”, kerrotaan käyneen maassa 6. vuosisadalla, kauan ennen kuin norjalaiset uudisasukkaat saapuivat sinne, missä hän tapasi ankkuripyhimyksen Póllin (tai Paavalin), joka oli asunut maassa 60 vuotta, ainakin tarinan mukaan.
Ægir kirjoitti, että Pyhä Brendan oli niin liikuttunut tavatessaan Póllin pääsiäissunnuntaina ja kuultuaan tämän kertomuksia kauniista maasta, että hän lankesi polvilleen, julisti maan pyhäksi ja nimesi sen herransa ja vapahtajansa Jeesuksen mukaan, eli Ís(s)u vanhalla gaelin kielellä.
Tämän teorian tueksi Ægir selittää, että monissa muissa kielissä, kuten ranskassa ja saksassa, Islannin nimellä ei ole mitään tekemistä jään ja kylmyyden kanssa, vaan sitä kutsutaan nimellä Islande ja Island (toisin kuin Pays de Glace ja Eisland).
Tämä johtuu siitä, että irlantilaiset munkit olivat Euroopan mantereen kuninkaiden hoveissa tärkeimpiä akateemikkoja ja opettajia ensimmäisinä vuosisatoina sen jälkeen, kun norjalaiset asuttivat Islannin, Ægir perustelee.
Nimeämiskeskusteluun panoksena Promote Iceland käynnisti viime vuonna kilpailun Islannin uudelleennimeämisestä osana viimeisintä matkailun markkinointikampanjaa Inspired by Iceland.
Vastoin ulkomaisessa mediassa laajalle levinnyttä väärinkäsitystä, kilpailu on vain hauskanpitoa, eikä se johda siihen, että maa todella nimetään uudelleen.
Pikemminkin kilpailun tarkoituksena on kannustaa matkailijoita kiteyttämään vaikutelmansa maasta yhteen sanaan tai lauseeseen ja julkaisemaan nimiehdotuksensa Inspired by Iceland -verkkosivustolla yhdessä niiden taustalla olevien tarinoiden kanssa.
Ehdotuksia on tullut runsaasti, muun muassa Wonder Land, Endless Night Land, Best Country to Grow a Beard Land ja Awesome Jumper Land, ja uskon nähneeni siellä myös sinun ehdotuksesi Fireland. Mutta kukaan ei ole tietääkseni ehdottanut Jeesus-maata.
ESA