Juutan heimo (hepreaksi Yəhuda, ”ylistys”) on yksi heprealaisista sukukunnista, jonka perusti Jaakobin poika Juuda.
Heimo sai Kanaanin eteläisimmän alueen sen jälkeen, kun israelilaiset olivat valloittaneet alueen Joosuan johdolla. Siitä tuli sekä voimakkain että tärkein heimoista. Juutalaisten Jahve-jumalaan keskittyvä uskonto juurtui ensin Juudan kansan pariin. Tästä heimosta tulivat suuret kuninkaat Daavid ja Salomo sekä kaikki Raamatun hyviksi tunnustamat kuninkaat. Messias Daavidin suvunjohdollisena jälkeläisenä tulee myös Juudan heimosta.
Yhdessä Benjaminin heimon ja Leevin heimon osien kanssa Juudan jälkeläiset muodostivat lopulta Juudan eteläisen kuningaskunnan muinaisessa Israelin maassa. Juudalaiset eivät kuuluneet Israelin pohjoisen kuningaskunnan ”kadonneisiin” kymmeneen heimoon, kun se kaatui assyrialaisille vuonna 722 eaa. Sen sijaan Juudan kansa karkotettiin Babyloniaan noin vuonna 586, mutta he pystyivät lopulta palaamaan ja rakentamaan kansakuntansa uudelleen. Ajan myötä Juudan heimo samaistui koko heprealaiseen kansaan ja antoi nimensä kansalle, joka tunnetaan nykyään juutalaisina.
Raamatussa
alkuperä
Juutan heimo polveutui patriarkka Juudasta, Jaakobin ja Lean neljännestä pojasta (1Moos. 29:35). Juudan miniällä Tamarilla oli keskeinen rooli Juudan suvun säilymisen varmistamisessa, sillä hän synnytti kaksoset Peres ja Serah. Myöhemmin Juuda ja hänen poikansa lähtivät Jaakobin mukana muinaiseen Egyptiin (1. Moos. 46:12; 2. Moos. 1:2). Kuolinvuoteellaan Jaakob profetoi, että Juudasta tulisi veljiensä johtaja ja hallitsija:
Juuda, sinun veljesi ylistävät sinua, sinun kätesi on vihollistesi niskassa, sinun isäsi pojat kumartavat sinua. Sinä olet leijonanpentu, Juuda… Valtikka ei poistu Juudasta eikä hallitsijan sauva hänen jalkojensa välistä, ennen kuin tulee se, jolle se kuuluu, ja kansojen kuuliaisuus on hänen. (1. Moos. 49:8-10)
Exodus ja valloitus
Exoduksen aikaan Juudan heimon kerrottiin kasvaneen 74 000 mieheksi (4. Moos. 1:26, 27). Heimon tuolloin muodostaneiden klaanien sanotaan olleen shelanilaiset, perisiläiset, serahilaiset, hesronilaiset ja hamulilaiset (4. Moos. 26:19-22). Juuda marssi eturivissä ilmestysmajan itäpuolella (4. Moos. 2:3-9; 10:14); sen lippulaiva oli, kuten oletetaan, leijonanpoikanen.”
Kaleb, Jefunnen poika, edusti heimoa yhtenä niistä kahdestatoista vakoojasta, jotka lähetettiin keräämään tietoja Kanaaniin (Joos. 13:6; 34:19), ja hän oli Joosuan ohella ainoa, joka toimitti uskollisen raportin. Kalebin johdolla Juuda valloitti valloitussotien aikana sen osan maata, joka sille myöhemmin osoitettiin perintöosuudeksi (Joos. 14:6-15; 15:13-19).
Juudan perintöosa oli aluksi täysi kolmannes koko Jordanin länsipuolella olevasta maasta, yhteensä noin 2300 neliökilometriä (Joos. 15). Myöhemmässä jaossa Simeon sai kuitenkin noin tuhat neliökilometriä Juudan osuudesta (Joos. 19:9). Se, mikä jäi Juudalle, oli silti hyvin suuri suhteessa muiden heimojen perintöön.
Alueen rajat on kuvattu Joosua 15:20-63:ssa. Sen sanotaan ulottuneen etelään Kades Barneaan asti, noin 50 mailia Beersebasta etelään, ja länteen Gazaan, Asdodiin ja Ekroniin asti. Tämä osoitti Juudalle alueen, johon kuului maita ja linnoitettuja kaupunkeja, jotka olivat edelleen filistealaisten, jebusilaisten ja muiden kanaanilaisten kansojen hallinnassa, joiden kanssa he taistelisivat vuosisatojen ajan.
Tuomarien aika
Juutan heimon sanotaan olleen ensimmäinen heimo, joka hyökkäsi menestyksekkäästi kanaanilaisia vastaan Joosuan kuoleman jälkeen. Sen voitot, jotka kuvataan Tuomarien kirjan ensimmäisessä luvussa – mukaan lukien voitot filistealaisista Gazan, Asdodin ja Ekronin kaupungeista sekä jebusilaisesta Jerusalemin kaupungista – näyttävät kuitenkin olevan joko liioiteltuja tai lyhytaikaisia. Filistealaisten linnoitukset ja Jerusalem jäivät valtaamatta, ja Tuomarien 15. luvussa kuvataan tilanne, jossa Juudan miehet myöntävät, että ”filistealaiset hallitsevat meitä.”
Tuomarien 1:16:sta selviää, että kenialaisina tunnettu ei-israelilainen kansa yhdistyi Juudan kanssa ja siitä tuli ilmeisesti heimon klaani. Jotkut tutkijat arvelevat, että jotakin vastaavaa saattoi tapahtua joidenkin muiden Juudan klaanien, erityisesti perissiläisten, kanssa. Raamatussa tämä kansa mainitaan yleensä kanaanilaisten heimona, jota vastaan Israelin on taisteltava (1. Moos. 3:8 ja 15:19 jne.), mutta 4. Moos. 26:20:ssä heidät identifioidaan Juudan heimoon kuuluviksi hänen poikansa Perezin kautta. Näin ollen perissiläiset saattoivat itse asiassa liittyä Juudaan Kanaanissa ja myöhemmin ”adoptoitua” osaksi Juudan alkuperätarinaa. Tuom. 1:4 saattaa vihjata tähän hetkeen, kun siinä sanotaan, että ”Herra antoi kanaanilaiset ja perissiläiset heidän käsiinsä, ja he löivät kymmenentuhatta miestä Bezekissä.”
Judaa ei mainita Deboran laulussa (Tuom. 5) niiden heimojen joukossa, jotka liittyivät tuohon sotaan kanaanilaisia joukkoja vastaan. Juuda ei myöskään näytä osallistuneen mihinkään tuomareiden urotekoihin lukuun ottamatta sen omaa jäsentä Othnielia. Toisaalta Juuda liittyi filistealaisten yliherrojensa kanssa yritykseen vangita tuomari Simson, joka kuului Daanin heimoon (Tuom. 15). Juuda kuitenkin tuki muita heimoja ja otti johtoaseman rankaistessaan Benjaminin heimoa sen synnistä, joka liittyi leeviläisen jalkavaimon suhteeseen (Tuom. 18-19).
”Yhdistetty” valtakunta
Saulin valtakunnasta kertovissa kertomuksissa Juuda saa muista heimoista erillisen identiteetin (1. Sam. 17:52, 18:16). Saulin kuoleman jälkeen Daavid perusti erillisen Juudan kuningaskunnan (2. Sam. 2:1), kun taas pohjoiset heimot pysyivät uskollisina Saulin suvulle tämän perillisen, Isabosetin, alaisuudessa. Seitsemän ja puolen vuoden kuluttua, kun Ish-Boset kukistui, Juuda ja Israel yhdistyivät Daavidin kuninkuuden alaisuudessa. Vaikka useita kapinoita syntyi, tämä liitto jatkui 80 vuotta, kuningas Salomon hallituskauden ajan. Juudan ja Israelin jakautumisen jälkeen Rehabeamin ja Jerobeam I:n aikana Juudan heimon historia sulautuu yhteen itse Juudan kuningaskunnan historian kanssa. Benjaminin heimo ja huomattava osa Jerusalemin temppelissä tehtäviä hoitaneesta leeviläisten pappisheimosta liittyivät Juudan kanssa tähän kansakuntaan. Erityisen huomionarvoista on se, että Jahvin profeetallinen liike juurtui Juudan alueelle. Siitä tuli ajoittain tuon valtakunnan valtionuskonto, ja se muodosti perustan uskonnolle, joka myöhemmin tunnettiin nimellä juutalaisuus.
Legenda
Vaikka pohjoiset heimot hajotettiin ja ”katosivat” tosiasiallisesti sen jälkeen, kun Assyrialaiset valloittivat Israelin valtakunnan vuonna 722 eaa., juutalaiset kykenivät säilyttämään etnisen ja kulttuurisen identiteettinsä sen jälkeen, kun heidät karkotettiin Babyloniaan vuonna 587 Babyloniaan Nebukadnessar II:n aikana. Persialaisen Kyrus Suuren aikana monet palasivat Jerusalemiin, rakensivat temppelin uudelleen ja vakiinnuttivat kansallisen identiteetin ”juutalaisina”, joka on kestänyt tähän päivään asti. Pohjoiset heimot asettuivat jossain määrin uudelleen Samariaan, mutta juutalaiset väheksyivät heitä, koska he solmivat avioliittoja vieraiden kansojen kanssa ja koska he palvoivat Jerusalemin ulkopuolella Gerizim-vuorella. Se, mikä pohjoisista heimoista jäi jäljelle, joko kehittyi samarialaisiksi, sulautui Juudan kanssa ”juutalaisiksi” tai sitä pidettiin yksinkertaisesti ”kadonneena.”
Lähes kaikki juutalaiset pitävät nykyään itseään Juudan heimon jälkeläisinä. Jotkut väittävät kuuluvansa leeviläisiin, pappisklaaniin, joka muiden juutalaisten tavoin karkotettiin Babyloniaan ja palasi takaisin rakentamaan temppeliä uudelleen. Juutalaiset, joiden sukunimet ovat esimerkiksi Levy (Levi), Rubin (Rubin), Simon (Simeon), Benjamin, Asher jne., eivät kuitenkaan pysty dokumentoimaan sukujuuriaan näihin historiallisiin heimoihin.
Huomionarvoisia jäseniä
- Juuda, heimon raamatullinen samanniminen kantaisä
- Perez, hänen poikansa
- Kaleb, sotilasjohtaja Exoduksen ajoilta, ja hänen veljensä Kenaz
- Othniel, johtaja tuomareiden ajalta ja Kenazin poika
- Boasin, Obedin ja Iisain, Israelin kuninkaan Daavidin
- Daavidin, Daavidin kuninkaan ja Daavidin sukulinjan
- perustajan isoisän isoisän isän isoisän isän isoisän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isän isä, jotka kaikki polveutuivat Daavidista
- Profeetat Aamos, Habakuk, Jesaja, Jeremia, Jooel, Miika, Obadja, Sakarja ja Sefanja
- Shealtiel ja Serubabel, Babylonian maanpakolaisuuden hahmot
- Nehemia, Juudean maaherra Persian valtakunnan aikana
- Eksilarkat ja Hillelin huoneen suuret opettajat
- Jeesus Kristus Matteuksen 1. luvun sukuluettelon mukaan:1
- Albright, William F. The Archaeology of Palestine, 2. painos. Gloucester, MA: Peter Smith Publisher Inc., 1985. ISBN 0844600032
- Cahill, Thomas. Juutalaisten lahjat: Kuinka aavikkonomadien heimo muutti kaikkien ihmisten ajattelun ja tunteet. New York: Anchor Books, 1999. ISBN 978-0385482493
- Miller, J. Maxwell. Muinaisen Israelin ja Juudan historia. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
Credits
New World Encyclopedian kirjoittajat ja toimittajat kirjoittivat ja täydensivät Wikipedian artikkelin uudelleen New World Encyclopedian standardien mukaisesti. Tämä artikkeli noudattaa Creative Commons CC-by-sa 3.0 -lisenssin (CC-by-sa) ehtoja, joita saa käyttää ja levittää asianmukaisin maininnoin. Tämän lisenssin ehtojen mukaisesti voidaan viitata sekä New World Encyclopedian kirjoittajiin että Wikimedia Foundationin epäitsekkäisiin vapaaehtoisiin kirjoittajiin. Jos haluat viitata tähän artikkeliin, klikkaa tästä saadaksesi luettelon hyväksyttävistä viittausmuodoista.Wikipedioiden aiempien kontribuutioiden historia on tutkijoiden saatavilla täällä:
- Juudan heimon historia
Tämän artikkelin historia siitä lähtien, kun se tuotiin Uuteen maailmansyklopediaan:
- History of ”Tribe of Judah”
Huomautus: Joitakin rajoitteita voi koskea yksittäisten kuvien käyttöä, jotka ovat erikseen lisensoituja.