JuutalaisuusEdit
El tulee kantasanasta, joka tarkoittaa voimaa, voimaa, valtaa . Joskus viitaten Jumalaan ja joskus mahtavaan, kun sitä käytetään viittaamaan Israelin Jumalaan, El on lähes aina pätevä lisäsanoilla, jotka määrittelevät tarkemmin sen merkityksen, joka erottaa hänet vääristä jumalista. Heprealaisessa Raamatussa yleinen Jumalan nimitys on Elohim (heprea: אלהים). Juurta Eloah (אלה) käytetään runoudessa ja myöhäisproosassa (esim, Jobin kirjassa) ja päättyy maskuliiniseen monikossa olevaan päätteeseen ”-im” ים luoden sanan kuten ba`alim (”omistaja(t)” ja adonim (”herra(t), isäntä(t)”), joka voi viitata myös yksikön identiteettiin.
Mooseksen kirjassa Jumala käskee Moosesta kertomaan kansalle, että ’MINÄ OLEN’ on lähettänyt hänet, ja tätä kunnioitetaan mosaiikilaisen perinteen mukaan yhtenä tärkeimmistä Jumalan nimistä.
Mooses sanoi Jumalalle: ”Oletetaan, että menen israelilaisten luo ja sanon heille: ’Teidän isienne Jumala on lähettänyt minut teidän luoksenne’, ja he kysyvät minulta: ’Mikä on hänen nimensä?’. Mitä minä sitten sanon heille?” Jumala sanoi Moosekselle: ”Minä olen se, joka minä olen. Näin sinun on sanottava israelilaisille: ’Minä olen on lähettänyt minut luoksenne’.” Jumala sanoi Moosekselle myös: ”Sano israelilaisille: ’Herra, teidän isienne Jumala – Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala – on lähettänyt minut teidän luoksenne’. Tämä on minun nimeni iankaikkisesti, se nimi, jolla te kutsutte minua sukupolvesta sukupolveen”.
– 2. Mooseksen kirja 3:13-15
Mooseksen kirja 6:3:ssa, kun Mooses puhui ensimmäisen kerran Jumalan kanssa, Jumala sanoi: ”Minä ilmestyin aikoinaan Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille nimellä El Shaddai, mutta en tehnyt itseäni heille tunnetuksi nimelläni JHWH.”
JHWH (יהוה) on juutalaisuudessa Jumalan varsinaisen Jumalan nimi. Muinaisissa hepreankielisissä kirjoituksissa ei käytetty vokaaleja eikä vokaalipisteitä, ja JHWH:n alkuperäinen ääntämys on kadonnut.
Myöhemmissä kommentaareissa on lisäksi ehdotettu, että tämän nimen oikea ääntämys koostuu kokonaan vokaaleista, kuten kreikankielinen Ιαουε. Tämän kyseenalaistaa kuitenkin se, että vokaalit erottuivat aikakaudella vain niiden puuttumisesta, koska heprealaisessa kirjoitusasussa ei ollut nimenomaisia vokaaleja. Näin syntynyttä puolivokaaleista ja glottaaleista muodostettua korviketta, joka tunnetaan nimellä tetragrammaton, ei tavallisesti saa lausua ääneen edes rukouksessa. Tämän nimen väärinkäytön (ei käytön) kielto on ensisijainen aihe käskylle olla käyttämättä Herran nimeä turhaan.
Juutalaiset sanovat ”Adonai” (”Herra”) sen sijaan, että lausuisivat JHWH:ta rukouksessa. Halakha edellyttää, että toissijaiset säännöt sijoitetaan ensisijaisen lain ympärille, jotta vähennetään mahdollisuutta, että päälakia rikotaan. Näin ollen on yleinen uskonnollinen käytäntö rajoittaa sanan ”Adonai” käyttö vain rukoukseen. Keskusteluissa monet juutalaiset, vaikka he eivät puhuisikaan hepreaa, kutsuvat Jumalaa HaShemiksi (השם), joka tarkoittaa hepreaksi ”nimeä” (tämä esiintyy 3. Mooseksen kirjan 24:11:ssä).
Lähes kaikki ortodoksiset juutalaiset välttävät kokonaan joko Jahve- tai Jehova-sanojen käyttämistä sillä perusteella, että tetragrammatonin varsinainen ääntämys on kadonnut muinaisuudessa. Monet käyttävät termiä HaShem epäsuorana viittauksena, tai he käyttävät sen sijaan termiä ”Jumala” tai ”Herra”.
KristinuskoEdit
Joidenkin raamatuntutkijoiden mukaan JHWH lausuttiin todennäköisesti Jahve. Viitteet, kuten The New Encyclopædia Britannica, vahvistavat edellä esitetyn tarjoamalla lisää yksityiskohtia sen (kristilliseen) rekonstruktioon kreikkalaisista lähteistä:
Varhaiset kristilliset kirjoittajat, kuten Klemens Aleksandrialainen 2. vuosisadalla, olivat käyttäneet Jahvea muistuttavaa muotoa, ja he väittävät, että tämä tetragrammatonin ääntämys ei koskaan oikeastaan kadonnut. Myös muut kreikankieliset transkriptiot viittasivat siihen, että YHWH pitäisi lausua Jahve.
Hepreankieliset teonimet Elohim ja YHWH esitetään useimmiten sanoilla ”Jumala” ja ”Herra”, vaikka kristinuskon protestanttisessa traditiossa käytetäänkin toisinaan persoonallisia nimiä Jahve ja Jehova. ”Jehova” esiintyy Tyndalen Raamatussa, King James Versionissa ja muissa tuon ajan ja myöhempien aikojen käännöksissä. Monissa englanninkielisissä raamatunkäännöksissä tetragrammaton käännetään muotoon HERRA, jolloin kirjallisesta tekstistä poistetaan kaikki JHWH:n muodot ja mennään huomattavasti pidemmälle kuin juutalaisten suullisessa käytännössään, jossa ääneen luettaessa JHWH:n tilalle laitetaan Adonai.
Kreikankielisen Uuden testamentin englanninkieliset raamatunkäännökset esittävät ho theos (kreik. Ο Θεός) sanalla Jumala ja ho kurios (kreik. Ο Κύριος) sanalla ”Herra”.
Jesus (Iesus, Jeshua) oli yleinen vaihtoehtoinen muoto nimestä יְהוֹשֻׁעַ (”Yehoshua” – Joosua) heprealaisen Raamatun myöhemmissä kirjoissa ja toisen temppelikauden juutalaisten keskuudessa. Nimi vastaa kreikankielistä kirjoitusasua Iesous, josta tulee englanninkielinen kirjoitusasu Jesus. ”Kristus” tarkoittaa kreikaksi ”voideltua” (Χριστός). Khristos on kreikkalainen vastine hepreankieliselle sanalle Messias; vaikka englannin kielessä vanha anglosaksinen Messias-merkitys hæland (parantaja) käytännössä hävitettiin latinankielisellä sanalla ”Kristus”, joitakin sukulaismuotoja, kuten heiland hollannissa ja afrikaansissa, on säilynyt – samoin saksan kielessä sanaa Heiland käytetään joskus viittauksena Jeesukseen, esim, kirkkokuoroissa).
Kristillisen Uuden testamentin Ilmestyskirjassa Jumalan sanotaan sanovan: ”Minä olen alfa ja omega, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu”. (vrt. Ilm. 1:8, 21:6 ja 22:13)
Jotkut kveekarit kutsuvat Jumalaa Valoksi. Toinen käytetty termi on Kuninkaiden Kuningas tai Herrojen Herra ja Joukkojen Herra. Muita kristittyjen käyttämiä nimityksiä ovat muun muassa Päivien muinainen, Isä/Abba, joka on hepreaa, ”Korkein” ja hepreankieliset nimet Elohim, El-Shaddai, Jahve, Jehova ja Adonai. Abba (hepreaksi Isä) on kristinuskon piirissä yleinen termi Luojasta, koska se oli titteli, jolla Jeesus viittasi Isä Jumalaan.
Guđán on protogermaaninen sana Jumalalle. Se on periytynyt germaanisiin kieliin muotoon Gud nykyisessä skandinaavisessa kielessä, God friisiläisessä, hollantilaisessa ja englantilaisessa kielessä ja Gott nykyisessä saksalaisessa kielessä.
Deus on latinankielinen sana Jumalalle. Se on periytynyt romaanisiin kieliin seuraavasti: Deus nykyportugalissa; Dios espanjassa; Dieu ranskassa; Dio italiassa; ja Dumnezeu (sanasta Domine Deus) romaniassa.
Bog on sana Jumalalle useimmissa slaavilaisissa kielissä. (Kyrillinen kirjoitusasu: Бог; tšekki: Bůh; puola: Bóg; slovakki: Boh). Termi on johdettu protoslaavilaisesta *bogъ:sta, joka alun perin tarkoitti ”maallista rikkautta/hyvinvointia; onnea”, jonka jälkeen semanttinen merkitys on muuttunut ”rikkauden/onnellisuuden jakajaksi” ja lopulta ”jumalaksi”. Termi on alun perin saattanut olla lainausta iranilaisista kielistä.
Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì, kirjaimellisesti ’Kuningas Yläpuolella’) on käytetty viittaamaan kristittyyn Jumalaan Raamatun standardikiinalaisessa unioniversiossa. Shén 神 (kirjaimellisesti ”Jumala”, ”henki” tai ”jumaluus”) otettiin Kiinassa protestanttisten lähetyssaarnaajien käyttöön viittaamaan kristittyyn Jumalaan. Tässä yhteydessä se kirjoitetaan yleensä välilyönnillä, ” 神”, kunnioituksen osoittamiseksi. Zhŭ ja Tiānzhǔ 主,天主 (lit. ”Herra” tai ”Herra taivaassa”) vastaavat ”Herraa”; näitä nimiä käytetään kristillisen Jumalan virallisina nimityksinä Manner-Kiinan kristillisissä kirkoissa.
Korean katoliset käyttävät myös Tiānzhŭ:n koreankielistä kongenitaattia, Cheon-ju (천주), ensisijaisena viittauksena Jumalaan sekä rituaalisissa/seremoniallisissa että kansankielisissä (mutta enimmäkseen rituaalisissa/seremoniallisissa) yhteyksissä. Korealaiset katolilaiset ja anglikaanit käyttävät myös kiinalaisen Shàngdìn (Sangje 상제) vastinetta, mutta se on suurelta osin jäänyt pois säännöllisestä käytöstä Cheon-ju:n hyväksi. Mutta nyt käytetään kansankielistä Haneunimia (하느님), joka on perinteinen korealainen nimi taivaan jumalalle. Korean ortodoksikristityt käyttävät myös Haneunimia, mutta eivät Sangjea tai Cheon-ju:ta, ja anglikaaneja lukuun ottamatta useimmat korealaiset protestantit eivät käytä Sangjea tai Haneunimia lainkaan, vaan sen sijaan he käyttävät Hananim (하나님) -nimitystä, joka juontaa juurensa Pyonganin murteesta Haneunimista.
Monet vietnamilaiset kristityt käyttävät myös Shàngdìn kongenaatteja (joiden käyttöjakauman odotetaan olevan samanlainen kuin korealaisilla kristityillä, sillä anglikaanit ja katolilaiset käyttävät Sangjen kongenaatteja rituaalisissa/seremoniallisissa yhteyksissä ja protestantit eivät käytä sitä lainkaan) viitatakseen raamatulliseen Jumalaan.
Tagalogia puhuvat filippiiniläiset katolilaiset ja muut kristityt käyttävät Maykapalia (glossed as ”luoja”) – epiteettiä, jota alun perin käytettiin kolonialismia edeltäneeseen ylimpään jumaluuteen Bathalaan – viittaamaan kristilliseen jumaluuteen useimmissa yhteyksissä. Kun se yhdistetään johonkin toiseen jumalaa kuvaavaan termiin (esim. Panginoong Maykapal ”Herra Luoja”, Amang Maykapal ”Isä Luoja”), se toimii kuvaavana nimityksenä samaan tapaan kuin englanninkielisen ”God Almighty” tai latinankielisen ”Omnipotens Deus” adjektiivit.
Eteläisen Afrikan nguni-kansojen keskuudessa hänet tunnetaan nimellä Nkosi (karkeasti käännettynä ”kuningas”). Tätä nimeä käytetään teoksessa Nkosi Sikelel’ iAfrika.
Rastafarin kannattajat kutsuvat Jumalaa Jahiksi, joka on johdettu sanasta ”Jehova”.
Kristityn Jumalan baskinkielinen nimi on Jaungoikoa, joka on suomennettu sanoiksi ”Ylhäällä (goi) oleva herra (jaun).” Käytetään myös Jainko-nimeä ja pienellä kirjaimella kirjoitettua jainko-sanaa, joka kuvaa muitakin jumalia.On ehdotettu, että jainko on lyhennys sanasta Jaungoikoa, mutta on myös ehdotettu, että jainko on alkuperäinen ja Jaungoikoa on kansanetymologia. tavallinen baskin morfologia olisi *goiko jauna.
MormonismiMuokkaa
Mormonismissa Isän Jumalan nimi on Elohim ja Jeesuksen nimi inkarnaatiota edeltävässä tilassaan oli Jehova. Yhdessä Pyhän Hengen kanssa he muodostavat jumaluuden; Isä Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki. Mormonit puhuvat Jumalasta yleensä nimellä ”Taivaallinen Isä” tai ”Isä taivaassa”.
Vaikka mormonismi näkee Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kolmena erillisenä olentona, ne ovat tarkoitukseltaan yksi, ja Isää Jumalaa (Elohim) palvotaan ja hänelle annetaan kaikki kunnia Poikansa Jeesuksen Kristuksen (Jehova) kautta. Huolimatta jumaluusopista, jonka mukaan Isä Jumala, Jeesus Kristus ja Pyhä Henki ovat kolme erillistä jumalallista olentoa, monet mormonit (sekä valtavirran Myöhempien Aikojen Pyhät että muut, kuten Fundamentalistinen Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko) pitävät uskomuksiaan monoteistisina, koska Kristus on väylä, jonka kautta ihmiskunta tulee Isän Jumalan luo. Mormonin kirja päättyy sanoihin ”tavatakseni teidät suuren Jehovan, sekä elävien että kuolleiden iankaikkisen tuomarin, miellyttävän baarin edessä”. Aamen.”
Jehovan todistajat Muokkaa
Jehovan todistajat uskovat, että Jumalalla on vain yksi erottuva nimi, jota Vanhassa testamentissa edustaa Tetragrammaton. Englannin kielessä he käyttävät mieluummin muotoa Jehova. Jehovan todistajien mukaan nimi Jehova tarkoittaa ”Hän saa aikaan sen, että hänestä tulee”.
Kirjoituksia, joihin usein vedotaan nimen tueksi, ovat muun muassa Jesaja 42:8: ”Minä olen Jehova. Se on minun nimeni”, Psalmit 83:18: ”Tietäkööt ihmiset, että sinä, jonka nimi on Jehova, sinä yksin olet Kaikkein Korkein koko maan päällä”, ja 2. Mooseksen kirja 6:3: ”Ja minä ilmestyin aikoinaan Aabrahamille, Iisakille ja Jaakobille kaikkivaltiaana Jumalana, mutta nimeni Jehova suhteen en tehnyt itseäni heille tunnetuksi.”
Vaikka uskon vastustajat arvostelevat heidän käyttämäänsä muotoa ”Jehova”, Jehovan todistajat pitävät edelleen kiinni uskostaan, että huolimatta siitä, että tutkijat suosivat mieluummin ääntämystä ”Jahve”, nimi Jehova välittää asianmukaisesti ajatuksen Jumalan nimen merkityksen takana olevan ajatuksen englanniksi. Vaikka he eivät vastustakaan ”Jahve”-ääntämyksen käyttöä, he ottavat suuresti huomioon nimen Jehova pitkän historian englannin kielessä ja katsovat, että se yksilöi riittävästi Jumalan jumalallisen persoonan. Tämä perustelu on analoginen Jeesuksen laajalle levinneeseen käyttöön englanninkielisenä käännöksenä Yehoshua.
IslamEdit
Allah – joka tarkoittaa arabiaksi ”jumalaa” – on Jumalan nimi islamissa. Eri uskontoihin kuuluvat arabit ovat käyttäneet sanaa Allah jo esi-islamilaisista ajoista lähtien. Tarkemmin sanottuna muslimit (sekä arabit että muut kuin arabit) ja arabikristityt ovat käyttäneet sitä nimityksenä Jumalasta. Jumalalla on islamissa monia nimiä, Koraanissa sanotaan (käännös), että Hänelle kuuluvat parhaat nimet (Lahu Al-Asma’ Al-Husna), esimerkkejä ovat Ar-Rahman (Täysin armollinen), Ar-Rahim (Erityisen armollinen). Näiden arabialaisperäisten nimien lisäksi ei-arabialaista alkuperää olevat muslimit saattavat joskus käyttää Jumalasta puhuessaan myös muita nimiä omilla kielillään, kuten Khuda persiaksi, bengaliksi ja urduksi. Tangri tai Tengri oli käytössä ottomaanien turkkilaisessa kielessä Allahin vastineena.
Hän on Allah, jonka lisäksi ei ole muuta jumaluutta, näkymättömän ja todistetun tietäjä. Hän on Täysin Armollinen, Erityisen Armollinen. Hän on Allah, jota lukuun ottamatta ei ole muuta jumaluutta, Valtias, Puhdas, Täydellinen, Uskon antaja, Valvoja, Mahtipontinen, Pakottaja, Ylhäinen. Ylhäinen on Allah yli kaiken, mitä he liittävät Häneen. Hän on Allah, Luoja, Keksijä, Muokkaaja; Hänelle kuuluvat parhaat nimet. Kaikki, mikä on taivaassa ja maan päällä, korottaa Häntä. Ja Hän on Kaikkivaltias, Viisas. (Käännös Koraanista: 59. luku, jakeet 22-24)
SufismiEdit
Tasawwufissa, islamin sisäisessä, mystisessä ulottuvuudessa, käytetään Jumalan niminä Hu, Huwa (riippuu sijoittelusta lauseessa) tai persiaksi Parvardigar. Äänne Hu juontaa juurensa Allah-sanan viimeisestä kirjaimesta, joka luetaan Allahu-sanana, kun se on lauseen keskellä. Hu tarkoittaa vain Häntä tai Ilmestynyttä. Sana esiintyy nimenomaisesti monissa Koraanin jakeissa:
”La ilaha illa Hu”
– Al Imran:18
Baháʼí FaithEdit
Baháʼí-uskon kirjoituksissa viitataan Jumalaan usein erilaisilla titteleillä ja attribuuteilla, kuten Kaikkivaltias, Kaikkivaltias, Kaikkivoipa, Kaikkiviisas, Verraton, Armollinen, Auttaja, Kaikkivaltias ja Kaikkitietävä. Baháʼilaiset uskovat, että Jumalan suurin nimi on ”Kaikkivaltias” eli arabiaksi Bahá. Bahá on juurisana seuraavissa nimissä ja lausekkeissa: tervehdys Alláh-u-Abhá (Jumala on kaikkivaltias), vetoomus Yá Bahá’u’l-Abhá (Oi Sinä Kaikkein Loistavimman Kunnia), Bahá’u’lláh (Jumalan Kunnia) ja Baháʼí (Kaikkivaltias Seuraaja). Nämä ilmaistaan arabiaksi riippumatta siitä, mitä kieltä käytetään (ks. Baháʼí-symbolit). Näiden nimien lisäksi Jumalaa puhutellaan paikallisella kielellä, esimerkiksi hindiksi Ishwar, ranskaksi Dieu ja espanjaksi Dios. Baháʼís uskovat, että Bahá’u’lláh, Baháʼí-uskon perustaja, on ”Jumalan nimien ja ominaisuuksien täydellinen ruumiillistuma”.
MandaeismiEdit
Mandaealaiset uskovat yhteen Jumalaan nimeltä Hayyi Rabbi (Suuri Elämä tai Suuri Elävä Jumala). Muita käytettyjä Jumalan nimiä ovat Mare d’Rabuta (Suuruuden Herra), Mana Rabba (Suuri Mieli), Melka d’Nhura (Valon Kuningas) ja Hayyi Qadmaiyi (Ensimmäinen Elämä)
.