Rasistisessa diskurssissa, erityisesti valistuksen jälkeisten länsimaisten tiedemiesten ja kirjailijoiden diskurssissa roomalaista nenää (yksilöllä tai kansalla) on luonnehdittu kauneuden ja jalouden merkkinä, mutta itse käsite esiintyy jo varhain Plutarkhoksella, hänen kuvauksessaan Marcus Antoniuksesta. Natsien rasistien keskuudessa ”koukkumainen”, juutalainen nenä oli juutalaisten ominaisuus. Maurice Fishberg teoksessaan Jews, Race and Environment (1911) siteeraa kuitenkin hyvin erilaisia tilastoja kiistääkseen, että akviliininen nenä (tai ”koukkunenä”) olisi ominainen juutalaisille, vaan osoittaakseen pikemminkin, että tämäntyyppistä nenää esiintyy kaikilla maailman kansoilla. Viktoriaanisella aikakaudella suosittu oletettu fysiognomian tiede teki ”ulkonevasta” nenästä arjalaisuuden tunnusmerkin: ”nenän ja poskien muoto osoitti otsan kulman tavoin kohteen sosiaalista asemaa ja älykkyystasoa”. Roomalainen nenä oli tukevuuteen ja voimaan viittaava, ja raskaat leuat paljastivat piilevän aistillisuuden ja karkeuden.”
Nykyaikana kriitikot, kuten Jack Shaheen Reel Bad Arabs -teoksessa, väittävät, että ”Hollywoodin kuva koukkunenäisistä, kaapuihin pukeutuneista arabeista rinnastuu juutalaiskuvaan natsi-inspiroiduissa elokuvissa …”. Eilisen Shylockit muistuttavat tämän päivän koukkunokkaisia sheikkejä, jotka herättävät pelkoa ’toista’ kohtaan.”
Alkuperäisamerikkalaisten keskuudessaEdit
Akvilineaarinen nenä katsottiin joidenkin alkuperäisamerikkalaisten heimojen erityispiirteeksi, joiden jäsenet ottivat usein nimensä omien luonteenomaisten ruumiillisten ominaisuuksiensa mukaan (esim. Koukkunenä tai Chief Henry Roman Nose). Esimerkiksi intiaanien kuvauksessa akvilineaarinen nenä on yksi ”jalon soturin” tyypin vakio-ominaisuuksista. Renee Ann Cramer väitti teoksessaan Cash, Color, and Colonialism (2005), että heimoilla, joilla ei ole tällaisia ominaisuuksia, on ollut vaikeuksia saada Yhdysvaltain hallitukselta ”liittovaltion tunnustusta” tai ”tunnustusta”, joka on välttämätön, jotta heimoilla olisi jatkuva hallitusyhteys Yhdysvaltoihin.
Pohjois-Afrikan väestöissäEdit
Litteä, leveä nenä on yleinen useimmilla Saharan eteläpuolisen Afrikan väestöillä, ja 1800-luvun kirjailijat ja matkailijat (kuten Colin Mackenzie) ovat huomanneet sen ”neekeriroottisen” syntyperän merkkinä. Se on vastakohta kapeille akviliinisille, suorille tai kuperille nenille (lepthorrine), joita sen sijaan pidetään ”kaukasialaisina”.
30-luvulla akviliinista nenää pidettiin tiettävästi tyttöjen kauneusominaisuutena tswana- ja xhosa-kansojen keskuudessa. Tuore tutkija ei kuitenkaan pystynyt erottamaan alkuperäisestä tutkimuksesta, ”johtuivatko tällaiset mieltymykset esikoloniaalisista kauneuskäsityksistä, olivatko ne tulosta kolonialistisista rotuhierarkioista vai jostain näiden kahden yhdistelmästä”. Tunnettu esimerkki akvilineaarisesta nenästä afrikkalaisena merkkinä, joka asettaa kantajansa vastakkain aikalaistensa kanssa, on Aphra Behnin teoksen Oroonoko (1688) päähenkilö. Vaikka hän on afrikkalainen prinssi, hän puhuu ranskaa, hänellä on suoristetut hiukset, ohuet huulet ja ”nenä, joka oli nouseva ja roomalainen eikä afrikkalainen ja litteä”. Nämä piirteet erottavat hänet useimmista ikätovereistaan ja merkitsevät hänet sen sijaan aateliseksi ja eurooppalaisiin verrattavaksi.
Carleton Coonin (1939) kraniometrisen analyysin mukaan Afrikassa akviliiniset nenät rajoittuvat suurelta osin Pohjois-Afrikan ja Afrikan sarven väestöihin (toisin kuin Saharan eteläpuoleisessa Afrikassa), jossa asuu yleisemmin seemiläistä, arabialais- ja muuta ei-”neekeriläistä” syntyperää olevia ihmisiä. Ne ovat kuitenkin näillä alueilla yleensä harvinaisempia kuin kapeat, suorat nenät, jotka sen sijaan muodostavat suurimman osan nenän profiilista. On kuitenkin raportoitu, että akviliinimaiset nenät ovat yleisempiä algerialaisilla, egyptiläisillä, tunisialaisilla, marokkolaisilla, eritrealaisilla, etiopialaisilla ja somalialaisilla kuin eteläeurooppalaisilla. Egyptin kopeilla ja fellahinilaisilla on tiettävästi kolme nenätyyppiä: kapea, akvilineaarinen nenä, johon liittyy hoikat kasvot, hoikka leuka ja ohuet huulet; toiseksi hieman matalamman juuren omaava, suoraviivainen tai kovera nenä, johon liittyy leveämmät ja matalammat kasvot, vahvat leuat, näkyvä leuka ja kohtuullisen leveä leuka; kolmanneksi leveä nenä molemmilla puolilla, mukaan luettuna korkeat ja matalat poskipäiden luut.
-
Muinaisen Egyptin faarao Ramesses II:n muumio, joka paljastaa näkyvän akviliinisen ”koukkunokan”. Hänen poikansa Merneptah peri saman nenämuodon.
-
Merneptahin poika, Egyptin farao Seti II. Hänen muumioituneesta ruumiistaan paljastuu muiden piirteiden ohella akvilineaarinen nenä.
Pohjoismaisten kansojen keskuudessaEdit
Länsimaisille rotuantropologeille, kuten Madison Grantille (teoksessa The Passing of the Great Race (1911) ja muissa teoksissa) ja William Z. Ripleyn mukaan akviliininen nenä on ominaista kansoille, jotka he eri tavoin määrittelevät pohjoismaisiksi, teutonisiksi, kelttiläisiksi, normannisiksi, frankkisiksi ja anglosaksisiksi. Määriteltyään pohjoismaiset akviliinimaisen nenän omaaviksi Grant kävi läpi historiaa ja löysi tällaisen nenän ja muita ominaisuuksia, joita hän kutsui ”pohjoismaisiksi”, monilta historiallisesti merkittäviltä miehiltä. Heidän joukossaan olivat Dante Alighieri, ”kaikki renessanssin päämiehet” sekä kuningas Daavid. Grant tunnisti Jeesuksella Kristuksella olleen nämä ”fyysiset ja moraaliset ominaisuudet” (korostus lisätty).
Etelä-Aasian kansojen keskuudessa Muokkaa
Erityisten etnisten ryhmien keskuudessa akvilineaarinen nenätyyppi on yleisin Afganistanin, Dardistanin, Pakistanin ja Kašmirin kansojen keskuudessa, ja se on merkittävä piirre kreikkalaisbuddhalaisessa Gandharan patsaistuotannossa (alue, joka ulottuu Indusjoen yläjuoksun ja Kabulin joen jokilaakson yli koko Pakistanin pohjoisosaan ja Kašmiriin). Etnografi George Campbell toteaa teoksessaan Ethnology of India, että:
Korkea nenä, hieman akviliini, on yleinen tyyppi . Nostakaa hieman kreikkalaisen patsaan otsaa ja antakaa nenälle pieni käänne luutuneessa kohdassa sillan edessä niin, että linjan suoruus katkeaa, niin saatte tämän Intian osan mallityypin, jota löytyy sekä eläviltä miehiltä että Peshawarin laakson patsailta.
Matkustaja (ja mogulien hovin henkilökohtainen lääkäri) François Bernier, joka oli ensimmäisiä Kashmirissa vierailleita eurooppalaisia, esitti, että kašmirilaiset polveutuisivat juutalaisista heidän ulkonevien neniensä ja vaalean ihonsa vuoksi.