Jeden profesor v semináři mi nedávno řekl, že tři nejkontroverznější písmena v evangelikalismu jsou „CRT“. Když si tuto zkratku zadáte do Googlu, najdete ohromné množství informací, z nichž mnohé jsou protichůdné, o kritické rasové teorii.
Jak by měli křesťané přemýšlet o Kritické rasové teorii (CRT)? Je to užitečný vliv, nový pohled, jedovatá pilulka, nebo nějaká směs toho všeho?“
Toto je první ze čtyř dílů seriálu, který budu o CRT publikovat. Mým cílem v něm není podat vyčerpávající průzkum CRT a jeho důsledků. Chci jen nastavit některá ochranná madla.
Co je to CRT?
Existuje mnoho definic nebo shrnutí CRT. Kdykoli je to možné, považuji za užitečné nechat lidi mluvit za sebe. Richard Delgado a Jean Stefancic, odborníci na CRT, vysvětlují svůj obor jako „soubor aktivistů a vědců, kteří se zabývají studiem a proměnou vztahu mezi rasou, rasismem a mocí. Hnutí se zabývá mnoha stejnými otázkami, kterými se zabývají konvenční diskurzy občanských práv a etnických studií, ale zasazuje je do širší perspektivy, která zahrnuje ekonomiku, historii, prostředí, skupinové a vlastní zájmy a emoce a nevědomí“ (1).
Všimněte si, že tento popis je spíše přístupem ke studiu než vyjádřením víry. To může některé z nás přivádět k šílenství, protože jsme zvyklí na podrobné seznamy tvrzení a popření. Myslím, že taková definice CRT není možná. I když mohou existovat sdílené názory mezi vědci, musíme být velmi opatrní, abychom při shrnutí tak složité oblasti studia nemalovali příliš širokým štětcem a neříkali věci jako „CRT učí _______ .“. Možná, že nějaký učenec zabývající se CRT vysloví konkrétní tvrzení. To však neznamená, že všichni v oboru dospěli ke stejnému závěru. Z tohoto důvodu je při hodnocení konkrétních myšlenek spravedlivější vůči všem zúčastněným hovořit o konkrétním kritickém rasovém teoretikovi, který dané tvrzení vyslovil, než předpokládat, že všichni ostatní v oboru sdílejí stejné názory.
Co bychom s tím měli dělat?“
CRT je složitá. Mnozí tvrdí, že bychom měli CRT jako rámec odmítnout, ale měli bychom se z jeho poznatků poučit. Moje vlastní denominace přijala rezoluci, která to zdůrazňuje. I když si myslím, že je to v podstatě správné, není to tak jednoduché.
Někteří účastníci tohoto rozhovoru s velkou námahou poukazují na to, co považují za základní neslučitelnost mezi biblickým křesťanstvím a CRT. Jiní, kteří s tím nesouhlasí, jsou ochotnější podívat se, kam CRT vede, a posoudit, zda jsou určité závěry v souladu s křesťanstvím.
Obávám se, že se tato křesťanská konverzace o CRT příliš často zabývá problémem na nesprávné úrovni. Mluvíme o CRT jako o ucelené jednotce, jako by šlo o něco, co musíme buď přijmout, nebo zcela odmítnout. I když uznáváme, že ji můžeme používat v omezené míře, stále mluvíme o tom, jak a kdy používat tuto myšlenkovou jednotku či nástroj zvaný kritická rasová teorie. Myslím si však, že je užitečnější otázka: „Jak mohu CRT číst rozlišujícím a křesťanským způsobem?“
Vyhnout se úskalím
Jestliže si nedáme pozor, může nás pohled na CRT jako na nepružnou jednotku zredukovat na pouhou jazykovou policii. Zjistíme, že se nemůžeme účastnit veřejné konverzace nebo se učit od lidí mimo naše vlastní bubliny, protože ostatní mají jiný referenční rámec nebo používají jiný jazyk.
Připomeňme si následující výměnu názorů mezi dvěma křesťanskými sestrami:
Molly: „V poslední době jsem opravdu konfrontována se svým vlastním bílým privilegiem.“
Molly: „V poslední době jsem skutečně konfrontována se svým vlastním bílým privilegiem.
Sara: „Víš, to bys neměla říkat. Ta věta má marxistický původ, který je neslučitelný s křesťanstvím.“
Sarah si právem chtěla chránit svůj biblický pohled na svět. Nezabývala se však ani Molly, ani její myšlenkou. Co měla Molly na mysli pod pojmem privilegium bílých? Měla na mysli, že se domnívá, že je osobně vinna za veškeré bezpráví, kterého se kdy běloši dopustili? Nebo tím chtěla říct, že si uvědomuje, jak málo jí rasismus v minulých letech vadil? Sarah se to nikdy nedozví. Konverzace skončila.
Pokud budeme takto přistupovat, budeme pravdivé věci řečené kritickými teoretiky odmítat, protože příliš impulzivně posuzujeme jednotlivce a jejich jazyk jako ideologicky nečistý.
Již dříve jsem psal o tom, že křesťané by měli být ochotni učit se od lidí mimo naše vlastní teologické kmeny. Částečným důvodem jsou, upřímně řečeno, příšerné výsledky americké církve v oblasti rasy a rasismu. Rozhovory o rasové spravedlnosti začaly dávno předtím, než se o ně zajímalo mnoho bílých křesťanů. Potřebujeme pomoc od lidí, kteří se tímto problémem zabývají, i když se nám ne vždy líbí všechny způsoby, jakými na to jdou, nebo slova, která používají.
To je jen krátký úvod, který má připravit půdu pro to, kam chceme směřovat. Tato série nebude studiem na úrovni mistra. V příštím příspěvku se budeme zabývat některými způsoby, jak mohou kritičtí rasoví teoretici křesťanům pomoci. Modlím se, aby nám pomohli být dobrými partnery v rozhovoru a rozlišujícími Ježíšovými učedníky.