Boba Marleyho pohřbili 21. května 1981 ve vesnici Nine Mile, kde se před 36 lety narodil. Jeho těžká bronzová rakev byla vynesena na vrchol nejvyššího kopce ve vesnici a umístěna do dočasného mauzolea vymalovaného v barvách červené, zelené a zlaté. Vedle Marleyho nabalzamovaného těla byla v rakvi uložena jeho červená kytara Gibson Les Paul, bible otevřená u 23. žalmu a stonek ganji, který tam na konci pohřebního obřadu předtím položila jeho vdova Rita.
V noc jeho smrti, 11. května, jsem se vydal do studií Island Records ve starém kostele v Notting Hillu v západním Londýně, kde Aswad stříhal skladby právě ve sklepním studiu, kde Bob před devíti lety dokončil Catch A Fire, své průlomové album. Bylo však už dávno po půlnoci a hudebníci odešli domů poté, co sledovali pocty mrtvému, které narychlo sestavily britské televizní stanice. Zůstali tu jen správce a jeden z Aswadovy posádky, oba Jamajčané.
„Smutný den,“ řekl jsem a nedokázal jsem vymyslet nic hlubšího nebo pronikavějšího.
Zvedli oči a bedňák se zarazil uprostřed točení svého spliffu.
„Jah dává,“ odpověděl, „a Jah bere.“
Taková byla nálada v Kingstonu, když o několik dní později přiletělo Marleyho tělo letadlem z Miami. Není důvod truchlit, říkali Rastové každému, kdo projevil smutek. Smrt nic neznamenala. Bob nikam neodešel. Byl stále mezi námi.
Vyhlášení státního rozpočtu země bylo kvůli Marleyho státnímu pohřbu o několik dní odloženo. Bylo třeba rozeslat pozvánky, postavit mauzoleum a zajistit bezpečnost v Národní aréně, kde se měl konat hlavní obřad. A premiér Edward Seaga si musel připravit smuteční řeč.
Den před pohřbem byla rakev umístěna do arény, velké budovy připomínající tělocvičnu. Víko bylo otevřené a veřejnost – odhadem jich bylo 100 000 – mohla projít kolem, aby se naposledy podívala. Marleyho hlavu opět pokrývaly dredy; šlo však o paruku, která zakrývala jeho plešatou lebku – o vlastní vlasy přišel během léčby rakoviny v New Yorku, Miami, Mexiku a nakonec na bavorské klinice doktora Josefa Isselse poté, co mu byl před čtyřmi lety diagnostikován zhoubný melanom.
Na Jamajce každý tvrdil, že je Bobův přítel. „Určitě jsem ho znal,“ řekl mi taxikář, který mě vyzvedl na letišti Normana Manleyho. „Kouřil bylinu života.“ A podal svého špeka přes rameno kamarádovi na zadním sedadle, uniformovanému policistovi.
Den pohřbu začal hodinovou bohoslužbou pro rodinu a blízké přátele v etiopském pravoslavném kostele Nejsvětější Trojice na Maxfield Avenue, které předsedal Jeho Eminence Abuna Yesehaq, arcibiskup této církve na západní polokouli, který Marleyho pokřtil v New Yorku předloni v listopadu, těsně po jeho posledních triumfálních koncertech v Madison Square Garden. Bobovo křestní jméno znělo Berhane Selassie – „Světlo Trojice“.
Po skončení krátké bohoslužby byla rakev převezena do Národní arény, kde se pod dohledem kamer a reportérů z celého světa shromažďovalo šestitisícové shromáždění. Nad vchodem hlásal obrovský transparent: „Pohřební obřad ctihodného Roberta Nesty Marleyho, OM“. Řád za zásluhy mu byl udělen několik týdnů před smrtí.
Rakev byla do síně vnesena na ramenou desítky strážců Jamajských obranných sil v bílých pláštích. Uvnitř i venku na ulici se z výkonného rozhlasového systému linuly Bobovy nahrávky, zatímco v okolních uličkách podomní prodejci odznaků, plakátů, nealkoholických nápojů a ganji zpracovávali velké množství lidí, kteří přišli bez pozvánek a byli připraveni, pokud se nedostali dovnitř, poslouchat obřad přenášený z reproduktorů.
„Babylonský systém je upír,“ kvílel Bobův hlas, když byla rakev uložena na kozlíku uprostřed širokého pódia a přikryta dvěma vlajkami, zelenou, zlatou a černou jamajskou a červenou, zelenou a zlatou etiopskou. Výzdoba byla dílem Nevilla Garricka, autora obalů všech alb Wailers od Rastaman Vibration z roku 1976 po Uprising z roku 1980. Balkony byly přístupné veřejnosti a rychle se zaplnily, ale na podlaze byly řady židlí označeny cedulemi:
Fotografové rychle obklopili Cedellu Bookerovou, Bobovu matku, v jejímž domě v Miami zemřel, když zaujala své místo. Následovala ji jeho vdova a některé z jeho dětí, včetně dvanáctiletého syna Ziggyho, devítiletých Steva a Roberta juniora, narozených různým matkám, a pětiletého Juliana a dcer Cedelly, třináctileté, a Stephanie, šestileté. Potleskem byl uvítán vstup Michaela Manleyho, bývalého premiéra, jehož prokubánská politika vyvolala katastrofální nepřátelství americké vlády a Mezinárodního měnového fondu a který byl před půl rokem sesazen Seagou ve volbách.
Zejména rastafariáni stále považovali Manleyho za přítele utlačovaných a byl zde zřejmý kontrast se zdvořilou, ale vlažnou reakcí, které se dostalo Seagovi, který spěchal na své místo obklopen uniformovanou ochrankou. Jamajský generální guvernér Sir Florizel Glasspole, ON, GCMG, CD, oficiální zástupce anglické královny, přijel ze své rezidence, paláce Devon House, aby poskytl vhodný symbol koloniální historie ostrova, živou připomínku toho, že předkové většiny přítomných byli před čtyřmi stoletími přivezeni z Afriky, aby vytvořili jedinou ekonomiku na světě založenou výhradně na otrocích.
Formální stráž etiopské církve, starší muži a ženy v bílých hábitech, zaujali svá místa kolem rakve a střed jeviště brzy zaplnili starší církve v hábitech s rozmanitým a pestrým vzorem. Vpravo od pódia bylo postaveno pódium pro sbor a pro kapelu United Africa Band, skupinu složenou z několika hráčů na bicí nástroje, basového kytaristy a varhaníka, kterou řídil bratr Cedric Brooks. Vlevo bylo další pódium pokryto zesilovači, klávesami a bicími, vše opatřené šablonou s nápisem „Bob Marley and the Wailers“.
Z reproduktorů se ozval hlas. „Bratři a sestry, toto je pohřební obřad za zesnulého Boba Marleyho. Prosím, nezapomeňte na to. Prodej veškerého zboží musí být nyní zastaven.“ V řadě přede mnou se producent Harry J v doprovodu své poslední chráněnkyně, zpěvačky Sheily Hiltonové, bavil s rastou v červeno-zeleno-zlatém tam o’shanteru. „Musí dojít k revoluci, aby se dosáhlo řešení,“ prohlásil rasta. Zdálo se, že Harry J s tím úplně nesouhlasí. Napadlo mě, jestli si v podpaží svého lesklého hedvábného obleku pořád ještě nebalí stříbrný revolver Smith & Wesson, který jsem ho viděl vyndávat z přihrádky svého oldsmobilu, když mě a Chrise Blackwella vzal na sezení Catch A Fire ve svém studiu před devíti lety, den poté, co Marley a Blackwell podepsali smlouvu, která měla celý fenomén uvést do pohybu.
Chvíli po plánované jedenácté hodině začala bohoslužba anglikánskou hymnou „O God, Our Help in Ages Past“ za doprovodu bubeníků z United Africa Band. Když známá melodie z 18. století – jejímž autorem byl William Croft, oxfordský učenec a skladatel hudby královny Anny, jejíž ostatky jsou uloženy ve Westminsterském opatství – dozněla, arcibiskup, stojící pod slunečníkem, který držel akolyta, začal číst úryvky z anafory Jana, syna hromu, a anafory svaté Marie, přednesené v ge’ez, starobylém jazyce Etiopie, a amharštině.
Generální guvernér předstoupil, drobná, podsaditá postava, aby přečetl první lekci, převzatou z 1. listu Korintským: „Posledním nepřítelem, který bude zničen, je smrt.“ Shromáždění zazpívalo další chvalozpěv, shodou okolností oblíbený Elvise Presleyho: „Pak zpívá má duše, můj Spasiteli Bože, Tobě/ jak jsi veliký, jak jsi veliký“. Manley četl z 1. listu Tesalonickým: „Proto jsme se, bratři, nad vámi utěšovali ve všem našem soužení a trápení vaší vírou/ Neboť nyní žijeme, stojíte-li pevně v Pánu.“
Poté, k radosti Rastů na balkoně, přišel na řadu dredatý Allan „Skill“ Cole, nejlepší jamajský fotbalista a jeden z nejbližších přátel mrtvého. Cole měl na sobě oděv Dvanácti kmenů Izraele, populární podsekty rastafari, která vznikla na Jamajce koncem šedesátých let a s níž byl Marley dlouho spojován; jeho účast na jednání tolerovali etiopští starší, pro něž rastafariovské učení představovalo jistou formu kacířství, jen s protestem. Měl číst ze Žalmu 68, který nese podtitul „Vrchnímu hudebníkovi, žalm neboli píseň Davidova“.
Místo toho oznámil, že navrhuje přednést úryvky z Korintským a Izajáše, které jsou rastafariánským srdcím obzvláště drahé. Na mumlání a pošťuchování mezi církevními hodnostáři na pódiu odpověděly zvuky nadšeného souhlasu shromáždění. Jejich nálada se změnila v bouřlivé veselí, když fotbalista odmítl uposlechnout naléhavé žádosti, aby opustil pódium, a pokračoval ve čtení, než se za zvuků triumfu vrátil na své místo.
Arcibiskup, zjevně rozčilený, se včas vzpamatoval, aby přečetl blahoslavenství – „Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich je království nebeské“ – a vedl modlitbu Páně, než Seaga pronesl chvalozpěv, který byl památný pouze svým závěrečným požehnáním: „Ať jeho duše,“ pronesl muž v tmavém obchodním obleku, „odpočívá v náručí Jah Rastafari.“ Dokonce i Dvanáct kmenů se sotva mohlo zdržet jásotu nad tímto výslovným uznáním jejich obvykle ignorované přítomnosti v jamajské společnosti.
Arcibiskupův projev obsahoval implicitní výtku Skilla Colea v přímém oslovení Rastů v sále. Proč obhajují repatriaci do Afriky, požadoval, když by jim více prospělo, kdyby společně pracovali na lepším životě na Jamajce? „Jah!“ křičeli při jeho řeči vzdorovitě. „Rastafari!“
Nejvýjimečnější okamžik obřadu, nejkrásnější a neevropštější, nastal poté, co na pódium vystoupili členové Marleyho staré kapely. I-Threes – Rita Marley, Judy Mowatt a Marcia Griffiths – zazpívaly „Rastaman Chant“ v ponurém a truchlivém rytmu, než Wailers pod vedením kytaristy Juniora Murvina zazpívali „Natural Mystic“.
Během této písně, zatímco se dav zvedal na nohy a přesouval se k pódiu, aby se připojil k tomu, co se náhle změnilo z obřadu na oslavu, bylo možné vidět Ziggyho a Stevieho Marleyho, jak tančí mezi hudebníky. Stejně oblečení v bordó oblecích a bílých botách radostně napodobovali charakteristickou pódiovou choreografii svého zesnulého otce a jejich podoba byla taková, že shromáždění při tom pohledu zalapalo po dechu. Když technik u mixážního pultu překryl nahrávku Bobova hlasu nad těžkotonážní rytmikou kapely, působilo to až halucinačně.
Cedella Bookerová bohoslužbu uzavřela. Za doprovodu dalších dvou žen pronesla mohutným hlasem píseň „Amen“, kterou napsal Curtis Mayfield, jehož hudba inspirovala Marleyho první počiny, a posluchači se pohupovali do rytmu.
Poté hudebníci odložili své nástroje, zvedli rakev na ramena a vynesli ji přes sál na vozovku, kde ji uložili do pohřebního vozu, připraveného na padesátikilometrovou cestu na místo, kde Marleyho život začal.
Když korzár opouštěl Kingston, míjel dům na Hope Road 56, na jehož zdech byly stále patrné jizvy po kulkách, které Marleyho jen o vlásek nezabily při politicky motivovaném útoku v roce 1976. Na South Camp Road, před školou Alpha Boys School, kde mnoho nejlepších jamajských hudebníků učil hrát inspirativní učitel Ruben Delgado, zpívali žáci píseň „No Woman, No Cry“, když průvod směřoval k Marcus Garvey Drive a ven z města na silnici směrem na Spanish Town .
Přes farnost St Catherine do městečka Bog Walk, kde se silnice rozděluje doprava na Port Maria a doleva na Ocho Rios, se auta stočila na severovýchod přes Moneague a kolem dvoutisícového vrcholu hory zvané Friendship, odbočila na levé rozcestí kolem Claremontu do farnosti St Ann, obešla úpatí pohoří Dry Harbour a pokračovala přes Brown’s Town. Po celé trase vycházeli lidé z domů, škol, farem a dílen, aby postávali u silnice. Nakonec, uprostřed odpoledne, mrtvý muž a jeho společníci dorazili do Nine Mile, vesničky ležící na konci jednoproudé silnice mezi mírnými, zelenými červenohlinitými kopci.
Nad hlavou jim bzučel vrtulník s filmovým štábem, jehož kamery se zaměřovaly na svahy pokryté bíle oděnými postavami. Rastové z celého ostrova vyrazili brzy, aby byli na místě, až korzár dorazí. Policisté se oháněli samopaly, ale nepořádek byl minimální, navzdory tlačenici, když rakev vyndávali z pohřebního vozu a mnoho ochotných rukou ji neslo nahoru do malého dočasného mauzolea.
Devět mil se ukázalo být pouhou roztroušenou chatrčí s jedním nebo dvěma bary a malou jednopatrovou kamennou budovou zasvěcenou podle ručně psaného nápisu k užívání Svaté baptistické církvi Božího ohně Ameriky. Bylo to místo, kde si dělníci na cukrových plantážích rozkládajících se v rovině směrem k moři stavěli svá obydlí a v klidu pěstovali své skromné plodiny. Právě tady 6. února 1945 přivedla Cedella Bookerová na svět Boba Marleyho a právě sem, jen pár kroků od mauzolea, do malé dvoupokojové chatrče, se Bob a Rita koncem šedesátých let na rok vrátili, aby vychovali své první dítě.
Po krátkém pohřebním obřadu kolona odjela, následována policií. Zůstali jen Rastovi. Junior Murvin a Neville Garrick naposledy stoupali po nízkém pahorku k mauzoleu a prodírali se prázdnými plechovkami od Red Stripe, z kazetových přehrávačů pulzovala hudba, kterou pomáhali posílat do celého světa.
Když začalo ubývat světla, prodavači zmrzliny a limonád balili své zboží. Dusot rotorů vrtulníku se vzdaloval. Bíle odění členové Dvanácti izraelských kmenů se rozplynuli v soumraku. Bob se vrátil domů.
{{vlevo nahoře}}
{{{vlevo dole}}
{{vpravo nahoře}}
{{{vpravo dole}}
.
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
- Sdílet na Facebooku
- Sdílet na Twitteru
- Sdílet e-mailem
- Sdílet na LinkedIn
- Sdílet na Pinterestu
- Sdílet na WhatsApp
- Sdílet na Messenger
.