Poznámka: Autorem tohoto příspěvku je hostující doktor James McQuivey
Téměř tři ze čtyř dospělých souhlasí: Společnost je na tom lépe, pokud jsou páry sexuálně věrné.
Lidé to říkají, i když sami nemají zájem být věrní – mezi lidmi, ať už ženatými či vdanými, kteří říkají, že nejsou vždy věrní svým sexuálním partnerům, 47 procent stále souhlasí s tím, že společnost celkově těží ze sexuální věrnosti.
Tato preference věrnosti nás také motivuje k tomu, abychom „trestali“ nevěrníky za jejich činy. Například 46 % z nás souhlasí s tvrzením, že pokud mimomanželský poměr způsobí, že manželství skončí rozvodem, měla by poškozená strana „dostat při rozvodu více výhod“. Tento postoj zastávají stejnou měrou muži i ženy.
Společnost má pravidla, aby její členové věděli, co se od nich očekává. A kdyby záleželo jen na takových společenských očekáváních, muži a ženy by se nutně nelišili v postoji k někomu, kdo se dopustí nevěry; všichni by se shodli na tom, jak by se to mělo řešit. Sociální faktory však nejsou tím jediným, co určuje nesouhlas s nevěrou; svou roli hraje i biologie.
U mnoha živočišných druhů existují v souvislosti s pohlavím rozdíly v některém sexuálním chování, jako je vyhledávání a hlídání partnera. Vidíme to ve světě hmyzu, mezi ptáky i u savců, jako jsme my. Některé rozdíly v chování mezi lidmi jsou zřejmé: Muži jsou náchylnější ke krátkodobým strategiím páření, zatímco ženy mají větší sklon k dlouhodobým strategiím páření. Tento rozdíl vyplývá z rozdílných investic obou pohlaví do produkce a výchovy potomků.
Další klíčový rozdíl je v intrasexuální soutěži – kdy muži soutěží s jinými muži a ženy s jinými ženami o příležitosti k páření.
Tato soutěž je hnací silou pohlavního výběru: Volby žen rozhodují o tom, jaké znaky budou samci po tisíciletí hromadit, podobně jako volby pávů po staletí vedly k jejich nádhernému opeření.
Když to všechno sečteme, měli bychom očekávat, že muži a ženy budou mít rozdílný přístup ke stabilitě páření – včetně podvádění – a měli bychom také očekávat, že vnitropohlavní konkurence způsobí, že muži a ženy budou reagovat na podvádění odlišně v závislosti na pohlaví podvádějícího.
Což nás staví před otázku: Vnímají muži a ženy nevěrníka odlišně podle toho, zda se jedná o muže nebo ženu? A pokud ano, co nám to říká o sexuálním výběru?“
Tuto otázku jsme zkoumali v naší studii sexuálního chování a postojů dospělých v USA z dubna 2019, v níž jsme 1001 mužům a ženám ve věku 18 až 74 let předložili jednoduchý scénář:
Padesátiletý muž se vám nedávno přiznal, že měl poměr mimo své dvacetileté manželství. Cítí se kvůli svému jednání špatně a žádá vás o radu, co má dělat dál. Vysvětluje, že jeho manželství již několik let není příliš naplňující. Jeho manželka je k němu velmi kritická a už více než rok spolu nemají sex. Cítí se nemilovaný.
U náhodně vybrané poloviny respondentů průzkumu však byly všechny ukazatele pohlaví změněny tak, aby se scénář týkal ženy, nikoliv muže: Stejné okolnosti, jen jiné pohlaví nevěrníka. Účastníci pak byli dotázáni, jaká je pravděpodobnost, že podváděnému dají konkrétní druh rady. Dostali na výběr mezi různými druhy odpovědí.
Například 49 % mužů a 53 % žen uvedlo, že by nevěrnému muži řekli: „Přijal jsi manželský závazek, který jsi porušil, a měl bys toho litovat“. Naproti tomu nevěrné ženě by to řeklo pouze 39 procent mužů a 37 procent žen. Okolnosti byly stejné, ale muži i ženy častěji řekli nevěrnému muži, že porušil svůj závazek a měl by toho litovat.
Když měli tu možnost, 55 procent mužů a 62 procent žen uvedlo, že by nevěrnému muži řekli, že „se měl více snažit napravit vaše manželství“, než ho podvedl. Když však měli možnost vyslovit stejnou výtku ženě, která je podvedla, jen 48 procent mužů a 45 procent žen uvedlo, že by tak učinili. Muži i ženy častěji říkají muži, že se měl více snažit.
Poučení: Přestože společnost stanovila určitou míru nesouhlasu s podváděním obecně, k těm, kteří se provinili nevěrou, se chováme jinak. Zdá se, že k podváděným mužům jsme méně shovívaví a častěji jim nevěru vyčítáme, ve srovnání s podváděnými ženami.
To má pravděpodobně jak sociální, tak biologický důvod. K biologii nás více tlačí skutečnost, že ženy přísněji odsuzují muže právě za jejich nedostatečnou investici do vztahu. To znamená, že pokud muž podvádí, ženy častěji říkají, že by měl, “ usilovněji napravovat manželství“. Měl by více investovat. Protože tuto vynucující preferenci zastává dostatečný počet žen, muži budou reagovat tím, že projeví ochotu se vázat.
Ve skutečnosti muži stejně často jako ženy výzkumníkům říkají, že souhlasí s tím, že nevěra je pro společnost škodlivá, a to přesto, že nejenže sami častěji podvádějí, ale také méně trestají a více odpouštějí, když se tak stane.
Proti tomu, když žena podvádí za stejných vztahových okolností jako muž, ostatní ženy pociťují menší nutkání je trestat, protože to nevyvíjí stejný tlak sexuální selekce; nemění to chování mužů.
Ženy však považují jiné ženy za odpovědné, pokud jde o nevěry. Když měli nevěrníkovi možnost říci: „Pokud tě tato aféra činí šťastnou, měla bys dělat to, co tě činí šťastnou,“ souhlasilo 27 % mužů s tím, že by tuto smířlivou radu nabídli, ale jen 18 % žen, a to bez ohledu na to, zda byl nevěrník muž nebo žena, což ukazuje, že ženy chtějí, aby ostatní muži a ženy upřednostňovali věrnost, i když chtějí agresivněji trestat muže za to, že zabloudili.
James L. McQuivey, PhD. vyučoval na Bostonské univerzitě a Syracuse University. Je odborníkem na spotřebitelské chování a analytikem, který je pravidelně vyhledáván pro komentáře v publikacích jako The New York Times a The Wall Street Journal. Jeho výzkum v oblasti rodinných studií se zaměřuje na lidské párovací strategie a roli rodičů při určování pozitivních životních výsledků. Je autorem knihy Proč potřebujeme tátu. Sledujte ho na Twitteru @jmcquivey.
Obrázek na Facebooku: Motortion Films/