Tučení se používalo pouze k získání přiznání a nemělo za cíl skutečně potrestat obviněného kacíře za jeho zločiny. Někteří inkvizitoři používali hladovění, nutili obviněné konzumovat a zadržovat obrovské množství vody nebo jiných tekutin nebo jim na části těla vršili žhavé uhlí. Tyto metody však ne vždy fungovaly dostatečně rychle podle jejich představ.
Strappado je způsob mučení, který se začal používat ve středověké inkvizici. V jedné verzi byly ruce obviněného svázány za zády a provaz byl smyčkou přehozen přes vzpěru ve stropě komnaty nebo připevněn ke kladce. Poté byl vyšetřovaný zvednut, až visel na rukou. To mohlo způsobit vytažení ramen z důlků. Někdy mučitelé přidali sérii pádů a trhali subjektem nahoru a dolů. Ke kotníkům a chodidlům mohla být přidána závaží, aby bylo zavěšení ještě bolestivější.
Závěs
Stojan byl další známou metodou mučení spojenou s inkvizicí. Dotyčný měl ruce a nohy svázané nebo připoutané k válečkům na jednom nebo obou koncích dřevěného nebo kovového rámu. Mučitel otáčel válečky pomocí kliky, která postupně napínala řetězy nebo provazy a natahovala klouby subjektu, často až do jejich vykloubení. Pokud mučitel pokračoval v otáčení válečků, mohl obviněnému utrhnout ruce a nohy. Často stačilo jen vidět, jak je někdo jiný mučen na skřipci, aby se jiný člověk přiznal.
Když byli obvinění kacíři na strappadu nebo na skřipci, inkvizitoři často na jejich těla aplikovali další mučicí nástroje. Patřily k nim rozžhavené kovové kleště, šrouby na palce, boty nebo jiná zařízení určená k pálení, štípání nebo jinému mrzačení jejich rukou, nohou nebo tělesných otvorů. Ačkoli bylo mrzačení technicky zakázáno, v roce 1256 papež Alexandr IV. nařídil, že se inkvizitoři mohou navzájem očistit od jakéhokoli provinění, kterého se mohli dopustit během mučení.
Inkvizitoři potřebovali získat přiznání, protože věřili, že je jejich povinností přivést obviněné zpět k víře. Pravdivé přiznání mělo za následek, že obviněnému bylo odpuštěno, ale obvykle byl ještě nucen se zprostit viny vykonáváním pokání, jako byly poutě nebo nošení několika těžkých křížů.
Pokud se obviněný nepřiznal, mohli ho inkvizitoři odsoudit k doživotnímu vězení. Opakovaní pachatelé – lidé, kteří se přiznali, pak své přiznání odvolali a veřejně se vrátili ke svým kacířským způsobům – mohli být „ponecháni“ „světskému rameni“ . V podstatě to znamenalo, že ačkoli inkvizitoři sami kacíře nepopravovali, mohli to nechat udělat jiné lidi.
Hlavní trest sice umožňoval upálení na hranici. V některých případech byly obviněným kacířům, kteří zemřeli před vynesením konečného rozsudku, vykopány mrtvoly nebo kosti, spáleny a vyvrženy. K poslednímu inkvizičnímu aktu ve Španělsku došlo v roce 1834, ale všechny inkvizice měly i nadále trvalý dopad na katolicismus, křesťanství a celý svět. V další části se podíváme, jak jsou inkvizice vnímány dnes.
.