Harappa: přehled harappské architektury a urbanismu

Harappa je velká vesnice, která se v současnosti nachází v pákistánské provincii Paňdžáb. Moderní město je součástí starověkého města a leží vedle něj. Lokalita Harappa je významná tím, že poskytla důkaz nejen o civilizaci údolí Indu v době jejího největšího rozkvětu, ale také o předchozích a následujících kulturách a je jedinou lokalitou zařazenou do této kategorie. Severně od lokality vede stará cesta řeky Ravi, která se od té doby posunula o šest mil severněji.

Spekuluje se, že nejstarší zmínka o něm je v Rigvédě jako o místě porážky Vrcivanců Abhyavartinem Cayamanou. Jméno je zaznamenáno jako Hari-Yupuya. Předchozí obyvatelé byli pravděpodobně neárijci, kteří byli poraženi. Dalo by se tedy říci, že toto místo je jedním z proslulých míst, kde tzv. árijci přemohli místní obyvatelstvo a upevnili svou nadvládu. Dokud však nebudou objeveny další důkazy na podporu této teorie, jedná se převážně o domněnky.

První návštěvu Harappy uskutečnil v roce 1826 n. l. James Lewis, který byl dezertérem z britské armády a putoval po Pandžábu a severozápadních oblastech při hledání starověkých pozůstatků. Na své cestě do Multánu se přiblížil k Harappě a měl pro ni následující slova v popisu, jak je zaznamenal Nazir Ahmad Chaudhry ve své knize:

Východně od vesnice byla hojnost bujné trávy, kam jsem spolu s mnoha dalšími chodil, abych nechal své nagy pást. Když jsem se připojil k táboru, našel jsem ho před vesnicí a zříceninou cihlového hradu. Za námi se rozkládal velký kruhový pahorek neboli vyvýšenina a na západě byla nepravidelná skalnatá vyvýšenina korunovaná zbytky staveb v podobě fragmentů zdí s výklenky po východním způsobu. Ta druhá vyvýšenina byla nepochybně přírodním objektem, ta první, která byla pouze ze země, byla zřejmě umělá … Zdi a věže hradu jsou pozoruhodně vysoké, ačkoli z toho, že byly dlouho opuštěné, vykazují na některých místech známky zpustošení časem a rozpadu. Mezi naším táborem a ním (se) táhl hluboký příkop, nyní zarostlý trávou a rostlinami. Tradice potvrzuje, že zde existovalo město, které bylo tak významné, že sahalo až k Chicha Watni, a že bylo zničeno zvláštním navštívením Prozřetelnosti, zaviněným chtíčem a zločiny panovníků.

Lewis vztahoval město k Sangale z doby Alexandrovy (1300 let předtím), čímž se ve své domněnce mýlil. Později v roce 1831 n. l. zaznamenal rozsáhlé pozůstatky v Harappě vyslanec krále Viléma IV. jmenovitě Alexander Burnes, když cestoval z Multánu do Láhauru, aby předal Ranjitu Singhovi dary koní od anglického krále. Také on popsal Harappu při cestě po stejné trase:

Přibližně padesát mil východně od Toolumby jsem prošel vnitrozemím čtyři míle, abych si prohlédl ruiny starobylého města, které se jmenuje Harappa. Pozůstatky jsou rozsáhlé a místo, které bylo postaveno z cihel, má obvod asi tři míle. Na říční straně města je zřícená citadela, ale jinak je Harappa naprostý chaos a nemá jedinou ucelenou budovu: cihly byly odstraněny, aby se z nich postavilo malé místo starého jména, o němž tradice stanoví pád Harappy na stejnou dobu jako Šortkotu (před 1300 lety), a lidé připisují její zkázu boží pomstě na Harappě; její vládce, který si nárokoval jistá privilegia na sňatek každého páru ve svém městě a při svých smyslnostech se provinil incestem… V těchto ruinách jsem našel mince, perské i hinduistické, ale podle žádné z nich nemohu určit její dobu.

Jejich záznamů si však všiml Alexander Cunningham, který místo navštívil v letech 1853 n. l. a 1856 n. l., což vyústilo v malé vykopávky v roce 1872 n. l., které pak ztotožňuje s místem Malii, které Alexandr nařídil zablokovat, když vpadl na subkontinent. Toto město se nacházelo v blízkosti rozsáhlých bažin a východně či jihovýchodně od Kot Kamalie a Harappa leží právě na takovém místě na břehu starého toku Indu a 16 mil východně-jihovýchodně od Kot Kamalie.

Místo bylo i v této době využíváno jako lom na cihly loupežníky pracujícími na Multanské železnici, stejně jako se Mohendžodáro a Kalibangan staly lomy pro Sindskou, respektive Bikanerskou železnici. Během vykopávek našel Cunningham keramiku, čepele z černého kamene a pečeť. Cunningham označil pečeť za cizí pro tehdejší Indii. Také podle místních obyvatel se na kopci citadely nacházel významný hinduistický chrám, který byl zničen, a v té době zde byla hrobka Núr Šáha. U této hrobky byly nalezeny některé artefakty. Cihly odvezené z tohoto místa byly více než dostatečné pro vybavení 100 mil lahore-multanské železnice, což svědčí o rozsahu staveb, které zde existovaly. Navzdory několika vykopávkám našel Cunningham jen velmi málo památek, protože většina sídliště byla zbavena cihel. Následné vykopávky v Kalibanganu, Suktagendoru a Mohendžodáru odhalily rozsah této civilizace, ale teprve v roce 1922 byly provedeny rozsáhlé výzkumy v Mohendžodáru a Harappě a příslušné lokality byly označeny jako civilizace údolí Indu.

John Marshal pak v roce 1914 n. l. vyslal svého zástupce Harryho Hargreavese na inspekci do Harappy, aby zjistil, zda by se zde měly provádět další vykopávky, a právě jeho práce umožnila získat harappské mohyly pro další studium. Byly nalezeny další pečeti a podobné pečeti byly nalezeny i v Mezopotámii, což posunulo stáří těchto lokalit i za hranice toho, co se dříve považovalo za 3.-4. tisíciletí př. n. l., a to potvrdil i Dr. Ernst Mckay, který pracoval v Kišu v Sumeru. John Marshal v letech 1923-24 n. l. opustil vykopávky v Taxile a začal pracovat na lokalitách v Harappě a Mohendžo-daro, což je považováno za okamžik, kdy byla indická civilizace definitivně identifikována. Dalšími archeology, kteří v této době pracovali na IVK, byli Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein a E. J. H. MacKay. Mortimer Wheeler pak převzal vykopávky v roce 1944 n. l. a pokračoval v nich i v době po rozdělení země, kdy byl archeologickým poradcem pákistánské vlády. Pozdější práce Dalese, Meadowa a Kenoyera konkrétně v mohyle E posunuly historická data na počátek 4. tisíciletí př. n. l.

Městské plánování v Harappě

Harappa se nachází v blízkosti řeky Ravi, která je přítokem horního toku Indu. Vzorce osídlení vycházely z chování řek, které je založeno na ekologii záplavových oblastí, regionálním obchodu přes řeky, příznivém klimatu pro každodenní život, přístupu k obchodním cestám a přírodním zdrojům atd. Snadný přístup k podzemní vodě v blízkosti řek a orné půdě díky aluviální půdě podporuje lidské osídlení. Města jako Harappa, která leží na periferii známé civilizace údolí Indu, sloužila jako vstupní města do hlavního regionu, kde tato civilizace vládla, a byla proto robustnější nebo mocnější než menší města. Rozkládají se na ploše 450 000 m2.

Ruiny v Harappě, vypleněné místními staviteli domů a z větší části zbořené během výstavby železnice Lahore Multan v 19. století n. l. za vlády Britského ráje, dnes stojí v chatrném stavu, ale přesto nám mohou poskytnout řadu informací. Nejzřetelnější je, že vidíme stejné obecné uspořádání jako v Mohendžodáru v Larkáně v sindském státě. Obvod obou měst se rozkládá na ploše asi 3 mil a obě mají stejnou diferenciaci oblastí i z hlediska urbanismu. Tyto oblasti lze zjednodušeně rozdělit na dolní (veřejnou) a horní (akropoli). Obě měla stejný tvar, pokud jde o akropoli, a to rovnoběžník, který měl 400-500 metrů ve směru sever-jih a 200-300 metrů ve směru východ-západ. Výška je 40 stop od záplavové roviny a obě města jsou podobně orientována, s hlavní osou sever-jih. Síťový půdorys svědčí o vyvinutém principu stavebního inženýrství, který se v té době vyvinul a který není patrný ve starších mezopotámských městech, jako je Ur, která mají meandrující uspořádání ulic, jež je přirozenější. Přestože plán v Harappě není zcela prozkoumán, obecné podobnosti znamenají, že byl pravděpodobně stejný jako v Mohendžo-daro.

Masivní obranné zdi na všech stranách byly částečně odhaleny. Řezy odhalují postharappskou kulturu spojenou s Rana Ghundai, která se nachází v samém základu struktury, po níž následuje určitá doba bez osídlení a plně vyspělá harappská kultura. Podél vnější obranné zdi byl rovněž vytvořen zúžený násep na ochranu před povodněmi. Ten vznikl zasypáním předchozích naplavenin, které byly odplaveny dešti, dalšími hliněnými cihlami a bahnem. Je vidět 6 variant vnitřního půdorysu zhotovených z pálených cihel a rozprostírajících se po delší dobu. V pravidelných intervalech jsou vidět také bašty s hlavním vchodem na severním konci. Vedle bašty se nachází také vchod na západním konci. Ten vede na rampy a terasy vně brány a je pod dohledem strážních místností. Na mnoha místech jsou doloženy rampy a existence schodů je známa také z vyprávění Alexandra Cunninghama, ale tyto schody byly od té doby odstraněny zloději cihel. Samotná opevnění byla stavěna a přestavována i ve starověku, nejprve s využitím jednoduchých cihlových valounů, a jakmile se tyto opotřebovaly, byly téměř od základu nahrazeny pálenými cihlami rafinovaného harappského stylu.

Všechna města v údolí Indu mají řadu společných faktorů, které je odlišují od civilizací doby bronzové. Určujícím rysem celkového urbanismu měst je kardinální orientace, přičemž delší síť je orientována severojižním směrem, aby se využilo převládajících větrů. Rozložení a členění měst vypadá, že má vizuální a koncepční souvislost s geometrickými vzory na pečetích z raného chalkolitu a dokonce i s domy v Mehergarhu, a možná, pokud s nimi přímo nesouvisí, je zde pravděpodobně náznak kulturní šablony pro organizaci prostoru, která nadále tvořila základ pro kulturní styly a vzory v harappské éře. Tato organizace prostoru do mřížek je patrná nejen v plánování měst v této oblasti, ale také v plánech domů, designech na keramice, schématech na pečetích a dokonce i v designech jednotlivých znaků písma.

Tento vzor existoval již dlouho před vyspělou harappskou érou a nacházíme ho i ve 2. období Harappy, které se datuje do let 2800-2600 př. n. l., kde jsou velké severojižní ulice, vzor, který se opakuje v indických a sarasvatských městech, jako jsou Kalibangan, Rehman-Dehri, Nausharo a Kot Diji. Mohendžodáro má vysokou hladinu spodní vody, a proto jeho nejhlubší úrovně nebyly dosud řádně prozkoumány, ale na základě dostupných důkazů lze předpokládat, že dřívější fáze byly typické pro harappské období.

Ačkoli je obecné rozdělení harappských měst na Horní a Dolní město chápáno jako norma, ukázalo se, že tomu tak není, protože v různých „čtvrtích“ byly nalezeny velké veřejné prostory, tržiště, velké i malé soukromé domy a řemeslnické dílny. Západní mohyly v Harappě stojí jen o málo výše než ty v Mohendžo-daro, které má mnohem vyšší západní neboli „hlavní“ mohylu.

V oblasti Citadely se nachází obrovská plošina z hliněných cihel, která je vysoká 6 m a je základem celé stavby. Wheeler i M. S. Vats tuto stavbu identifikovali, i když zatím nelze říci, zda se jedná o jednu obrovskou plošinu, nebo je vytvořena po částech.

Pokud jde o orientaci, města se pravděpodobně orientovala podle vycházejícího Slunce a Měsíce, určitých hvězd na obloze, jejichž pohyby byly známy (nikoliv podle Polárky, protože ta nebyla ve stejné poloze jako v současnosti), nebo podle jiných metod zahrnujících sledování dráhy Slunce na zemi pomocí klacku a provázku. Mírně šikmý půdorys města může naznačovat, že mnoho set století trvající plánování a opětovné plánování založené na starších technikách pozorování vedlo ke zkreslení směru půdorysu v důsledku měnící se polohy hvězd na obloze, což vedlo k tomu, že staří lidé určovali mírně odlišné světové strany. Hvězda Aldebaran a souhvězdí Plejád se používaly jako měřítka pro určení světových stran.

K plánování měst přispěl vývoj kompasu, slivovice a měřítka, tedy nástrojů, které se používají dodnes.

Hradby se rozkládaly kolem centrální prohlubně, která mohla být nádrží, a každá větší mohyla byla obehnána zdí z hliněných cihel, s cihlovými branami a baštami umístěnými v odstupech na každé straně jako moderní pevnosti.

Můstek E je nejstarší částí areálu, pod nímž se rovněž nachází předharappské osídlení. Má obvodovou zeď z hliněných cihel místy obloženou pálenými cihlami. Jižní zeď má uprostřed velkého oblouku hlavní bránu, která se rozšiřuje do roviny a zvenčí zdánlivě zahrnuje veřejné prostranství. Hradba je zde široká 9-11 metrů, pokud vezmeme v úvahu existenci bašt. Brána je z pálených cihel o tloušťce 1 metr, které jsou spojeny s městskými hradbami z hliněných cihel. Je zde doložena možná existence schodů a otvor je široký pouze 2,8 metru, což je právě tolik, aby jím projel jeden volský povoz, což svědčí o obranném charakteru brány. Pravděpodobně stála ve výšce 3-4 metrů a na vrcholu měla místnosti a pozorovatelny.

Velký otevřený prostor uvnitř brány byl pravděpodobně odstavnou plochou pro kontrolu či zdanění zboží nebo veřejným tržištěm pro mimoměstské obchodníky. Velká ulice východně od brány vede na sever do centra města, kde se nacházejí doklady dílen na zpracování achátu, mušlí a mědi.

Třicet metrů jižně od hlavní brány mohyly se nachází malá mohyla z harappského období s domy, kanalizací, koupališti a možnou studnou, která pravděpodobně sloužila jako externě umístěná zastávka pro přijíždějící karavany. K této lokalitě přiléhá i moderní cesta, která ukazuje, že možná leží na stejné starobylé trase, jakou používali Harappané před 4500 lety, a vedle této cesty a naproti té harappské se nachází i karavanseráj z moderní doby. Starověká studna a koupací plošiny byly využívány i v nedávné historické době.

Mezi mohylou E a ET se nachází druhá brána mohyly E. Ačkoli je zde brána široká pouze 2,6 metru, bašty po obou stranách mají mohutnou šířku 25 metrů a hloubku 15 metrů, což ukazuje na těžký obranný charakter stavby. Tato brána kontrolovala přístup do hlavních dílenských prostor mohyly E a směřovala také k menší mohyle ET, která byla opět dalším karavanserájem pro obchodníky zapojené do obchodu s touto oblastí.

Řádně prozkoumány byly pouze zdi kolem mohyly AB, které byly u základny široké 14 metrů a byly větší a vyšší než zdi mohyly E. Byly obloženy pálenými cihlami a zužovaly se ve výšce 11 metrů nad úrovní pláně. V západní stěně původně vykopané Mortimerem Wheelerem jsou doloženy brány ze 3 různých období a v severní stěně je brána s rampou, která vede do menší mohyly F, která je sama poseta něčím, co vypadá jako stavby domů a velká budova s několika místnostmi, která by mohla být sýpkou, velkou síní nebo palácem. Citadela má přesnou rozlohu 460 metrů od severu k jihu a 215 metrů od východu k západu. Na severní straně je vyšší a její vrchol se nachází 45-50 stop nad rovinou. Budovy uvnitř jsou vyvýšeny na plošině z bláta a hliněných cihel asi 25 stop nad původní úrovní terénu.

Nalézají se zde také pracovní plošiny a zbytky řemesel. Také tato mohyla je ohrazena stejným způsobem jako mohyla ET.

Tyto mohyly, ačkoli patří do různých období, přesto tvořily součást stejné celkové kultury a souvisely spolu v tom smyslu, že je obývali stejní lidé, nachází se v nich stejný typ artefaktů a přímo spolu souvisely, ačkoli proč byly vytvořeny jako samostatné mohyly, a ne jako součást souvislého města, nelze zatím říci.

Přestože existují určité náznaky obranného charakteru hradeb, nelze to brát jako jistotu vzhledem k některým chybějícím prvkům, které byly známy u jiných obranných hradeb té doby, například u Dholavíry, které měly příkopy a dvě až tři hradby namísto jedné. Tyto hradby tedy pravděpodobně sloužily spíše ke kontrole obchodu uvnitř města a zajišťovaly, aby probíhal přesně podle přání správců města. To je dalším důkazem kontroly, kterou úřady měly, a toho, jak architektonické techniky město využívalo k ochraně svých zájmů.

Ulice &Vnější odvodnění

Nejvýraznějším prvkem architektury harappské doby je odvodňovací systém. Ukazuje, jak důležitá pro ně byla čistota, které bylo dosaženo tím, že podél ulic vedla řada stok, které se napojovaly na větší stoky v hlavních ulicích. Menší stoky z domácích latrín a koupališť se napojovaly na tyto větší stoky, které měly korunové střechy, takže je bylo možné v případě potřeby zahrabat pod hlavní ulice, aniž by se propadly. Některé úseky měly nahoře odnímatelnou cihlovou dlažbu nebo opracované kameny, aby je bylo možné v případě potřeby vyčistit. Stoky vycházející z města měly dokonce dřevěná dvířka, která se v noci pravděpodobně zavírala, aby se tímto přístupem do města nedostali tuláci nebo negativní živly. Podél stok byly v určitých intervalech nalezeny jímky, které umožňovaly shromažďování těžšího pevného odpadu na dně. Ty se pravidelně čistily, aby se zabránilo jejich ucpání. Na některých místech jsou důkazy o tom, že stoky byly ucpané po dlouhou dobu, pravděpodobně 100 až 150 let, a poté byly novým příchozím úřadem zhotoveny nové stoky. Spolu s touto novou výstavbou se nakonec celá úroveň ulice zvedla do té míry, že po postupných přestavbách musela být celá patra budov překryta a úroveň terénu zvýšena, aby se vyrovnala s novou ulicí a nedocházelo ke zpětnému toku odpadních vod.

Mohliště AB obsahuje velkou stoku se sedlovou střechou a nádobou na rozlitou vodu. Další odtok je tvořen celistvou hmotou z cihel s ostrým sklonem s broušenými cihlami i na okraji.

Domy

Různé typy domů a staveb se vyskytují na velkých i malých sídlištích. Ve venkovských oblastech bývají stavby výhradně z hliněných cihel, zatímco ve městech jsou budovy částečně nebo zcela z pálených cihel. Hlavními kategoriemi jsou malé a velké domy a veřejné budovy.

Domy mají výšku od 1 do 2 podlaží s centrálním dvorem, kolem kterého jsou uspořádány místnosti. Interiér není z ulice vidět, je uzavřen pomocí chodeb nebo zdí uvnitř. Otvory jsou rovněž omezeny na boční ulice, aby bylo zachováno soukromí uvnitř domů. Schody vedly do vyšších pater přes boční místnost nebo nádvoří a velikost základů ukázala, že kdysi mohlo existovat i třetí patro. Průměrná tloušťka stěn byla 70 cm a průměrná výška stropu asi 3 metry. Dveře byly dřevěné s dřevěnými rámy a čepem byla zděná objímka zasazená do prahu. Rámy dveří byly pravděpodobně natřené a jednoduše zdobené a měly také otvory u základny a dva v horní části dveří pro upevnění, respektive zavěšení závěsů. Okna měla okenice i mříže, které byly zapuštěny do samotné stavby. Mříže mohly být z rákosu nebo rohože, ale byly nalezeny také alabastrové a mramorové mříže, což naznačuje, že ačkoli se jednalo o běžný prvek domů, ty rafinovanější se zřejmě uchovávaly pro zámožnější domy. Tento prvek se používal i v průběhu historické doby až do novověku.

Na větší domy navazovala menší obydlí a doklady o opakovaných přestavbách v interiéru ukazují, že vnitřní prostory byly neustále reorganizovány. Zda přilehlá obydlí sloužila širší rodině nebo služebnictvu, nelze v současné době přesně určit.

Velké veřejné budovy jsou třetí hlavní kategorií a zahrnují jak veřejné prostory, jako jsou trhy, náměstí a nádvoří, tak správní budovy včetně sýpek. Součástí jsou také velké síně nebo velké lázeňské stavby plnící pravděpodobně náboženskou i společenskou funkci.

Doloženy jsou také skupiny nebo shluky domů, v nichž pravděpodobně bydlelo několik rodin pohromadě a které měly vlastní zázemí, jako jsou latríny a koupaliště, na rozdíl od využívání společných zařízení.

Ačkoli byly dobře naplánovány, nejsou tak působivé jako domy v jiných městech kvůli povodním a vykrádání cihel, které zanechalo budovy v žalostném stavu. Kopec F má dva téměř dokončené domy s nádvořími a místnostmi a šikmým vchodem pro soukromí spolu s latrínou a také s centrálním dělícím pruhem. Bylo nalezeno patnáct jednotek dělnických ubikací a tento komplex byl obehnán zdí.

Studny &Sanace

Pitná voda nebo voda obecně, byla obyvatelům Harappy k dispozici v hojné míře díky velmi těsné blízkosti města k předindické řece Gaggar/Hakra, což umožňovalo, aby lidem sloužilo méně studní, protože většina mohla získávat vodu ze samotné řeky. V Harappě se také nachází centrální prohlubeň, která mohla být veřejným bazénem pro pití a mytí, což umožňovalo širší přístup ke zdroji. V důsledku toho se v Harappě nachází několik studní, celkem snad jen 30, ve srovnání se 700 nebo více studnami v Mohendžo-daro. Zatím jich bylo nalezeno pouze 8 a celkový počet studní byl odhadnut podle jejich rozmístění. Soukromých studní je více než veřejných, což ukazuje na skutečnost, že veřejné studny byly pravděpodobně znečištěny nebo vyčerpány v důsledku velkého využívání a zámožní občané si pak vykopali vlastní. Koupelny v těchto domech se nacházely vedle studny, která byla sama o sobě vyvýšena nad úroveň terénu. Koupelny měly těsně přiléhající cihlové podlahy, které je činily víceméně vodotěsnými. Odtoky z těchto místností vedly odděleně do hlavní kanalizace na vnější straně od odtoků z latrín a dbalo se na oddělení odtoků vody a odpadních vod. Odtoky byly vyústěny do ulice. Téměř v každém domě v Harappě byla nalezena latrína, což byla velká terakotová nádoba zapuštěná do země a někdy napojená na vnější kanalizaci. Malý otvor ve dně nádoby umožňoval, aby voda vytékala do země. Tyto místnosti pravděpodobně pravidelně čistila zvláštní třída dělníků.

Veřejné budovy

Na mohyle F je navržena sýpka, ležící na masivním základu z hliněných cihel s obdélníkovým půdorysem 50 x 40 m, jehož délka odpovídá severojižní ose. Základy ukazují na celkem 12 místností ve dvou řadách (6 místností v každé řadě) rozdělených centrální chodbou, která je 7 m široká a částečně dlážděná pálenými cihlami. Každá místnost měří přibližně 15 x 6 m a na dlouhých koncích má tři stěny se vzduchem mezi nimi, které směřují k dutým podlahám. Hlavní stavba by pravděpodobně byla ze dřeva postavená na těchto základech se schody vedoucími nahoru z centrální cesty. V podlaze byly také nalezeny trojúhelníkové otvory, které mohly být vzduchovými kanály pro odvod vlhkosti zevnitř. Důkazy o tom, že se jedná o sýpku, nebyly při vykopávkách nalezeny a většinou se zakládají na srovnání s římskými stavebními technikami a neshodují se s místními tradicemi. Obilí se v jižní Asii uchovává ve velkých nádobách vyzdvižených ze země, a ne v místnostech, jak je zde navrhováno, a kruhové plošiny u budov, o nichž se předpokládá, že sloužily k loupání pšenice, se nacházejí na mnoha jiných místech a jsou rozloženy ve značném časovém úseku, což ukazuje, že jejich funkce pravděpodobně nesloužila k zemědělskému využití. Lze tedy říci, že tato „sýpka“ byla pravděpodobně veřejnou či státní budovou pro vládce či správce nebo pro jiné účely související s každodenní prací. Vzhledem k absenci jediné monumentální stavby ve městech můžeme říci, že města samotná byla monumentální v jinak venkovském prostředí.

Stavební materiály

Hlavním používaným materiálem byly na slunci sušené a pálené cihly, které se vyráběly ve formách v poměru 1:2:4. Na jejich výrobu se používaly cihly, které se používaly na stavbách. Snadná dostupnost dřeva na pálení znamenala, že pálené cihly se v Harappě a Mohendžo-daro používaly v hojné míře. Doložena je také bahenní malta a sádrový cement a zjistilo se, že se používaly také bahenní a sádrové omítky. Bahenní malta je nejvíce patrná v Harappě. Na dveře a okna se pravděpodobně používaly dřevěné rámy, které mezitím shnily.

Závěrečná slova

Ačkoli bylo v Harappě ve srovnání s jinými lokalitami údolí Indu nalezeno poměrně málo údajů, přesto si drží výsadu, že je považována za první identifikovanou lokalitu IVK, a proto je stále významnou lokalitou z hlediska vykopávek. Údaje, které se odtud stále objevují, nám pomáhají kousek po kousku skládat dohromady jeho historii, i když chybí kompletní struktura jako v jiných městech, ale o to je práce v Harappě zajímavější, protože archeolog musí spojovat jednotlivé dílky jako puzzle, aby vytvořil celkový obraz. Není pochyb o tom, že je třeba vykonat ještě mnoho práce na zachování dědictví z této nejvýznamnější lokality kvůli silnému zásahu do ní a jejímu opotřebení, kterému je v dnešní době svědkem.