Říci, že Amerika je velmi citlivá na rasové otázky, je slabé slovo. Ačkoli rasa nemá žádný biologický význam, zůstává mocným sociálním konstruktem, o kterém Američané žalostně málo diskutují. Pokud není komunikace ve vztazích dost těžká, představte si, že nemáte společnou etnickou zkušenost, o kterou byste se mohli opřít.
V nejlepším případě dojde ke zdravé, upřímné kulturní výměně, která zanechá obě strany poučenější. V horším případě vystavíte svého partnera nebezpečí. Sázky jsou vysoké. Bohužel neexistuje žádná příručka, která by odpověděla na ty pro Google trapné otázky typu Má můj partner právo vědět, že můj dědeček byl klansmen? Všechny bývalé ženy mého partnera jsou Asiatky; fetišizuje mě? Pokud jsou můj partner a děti BIPOC, mohu být stále rasista? Jak můžeme najít společnou řeč?
Tento článek je o orientaci v mezirasových vztazích v rasistické společnosti. Audre Lordeová nám však připomíná, že „neexistuje nic takového jako boj o jednu věc, protože nežijeme životy o jedné věci“. To znamená, že zastavení mezilidského rasismu vyžaduje, abychom se zabývali i dalšími problémy, které vyplývají ze stejné konstelace. Heterosexismus a transfobie představují další překážky pro lidi v queer vztazích, kteří chodí s lidmi mimo svou rasu.
Mluvili jsme tedy s různými páry, abychom získali opožděnou lekci o tom, jak fungovat několik druhů mezirasových vztahů. Složitost genderu, rasy a sexuality přesahuje rámec tohoto článku. Přesto tyto tipy nabízejí výchozí bod, kde se dozvíte, jak využít lidské rozdíly k dobrému.
Nefetišizujte svého partnera.
E a Victor, 2 roky chození, queer, uzavřený polyamorní vztah
- E, 26 let, Američanka korejského původu, nebinární, pansexuální (oni/oni)
- Victor, 25 let, Američan mexického původu, cisgenderový muž, heterosexuální (on/oni)
E považuje Victorovu historii randění za potenciální červenou vlajku. Několik jeho bývalých žen bylo jihoasijského původu. Zvládat stereotypy při randění mimo svou rasu je ošemetné. Mezi oceňováním lidí z jiných kultur a jejich fetišizací je tenká hranice. Pokud se někdo fixuje na jeden aspekt vaší identity, pravděpodobně vás rasově fetišizuje. „Osoba, se kterou jsem šla na rande, se mnou celou dobu mluvila o japonském svazování lanem,“ řekla E. Je to proto, že východoasijské ženy jako E jsou často stereotypně považovány za podrážděné. „Lidé mi doslova říkali, že vypadám jako vystřižená z nějakého fetišistického časopisu.“ Řada podobně dehumanizujících zkušeností způsobila, že si E začala dávat velký pozor na nápadníky, kteří zřejmě chodí jen s východními Asiatkami. Netrvalo dlouho a Victor dokázal, že je jiný. „Když jsem s Victorem mluvila, rozhovor se nikdy nesoustředil na ‚exotické‘ části mé identity,“ řekla E. Victor je vnímal komplexně, nikoli způsobem, který by potvrzoval rasistické předpoklady o východních Asiatech. Takové předpoklady mají obvykle kořeny v kolonialismu a snaží se ospravedlnit špatné zacházení s lidmi jiné než bílé pleti.
Běloši však mohou být také fetišizováni – i když ne stejným způsobem jako barevní lidé. Vůdce Strany černých panterů Eldridge Cleaver jednou prohlásil: „V bílé ženě je jemnost, něco křehkého a měkkého v ní. Ve stejném výroku řekl, že černé ženy jsou „plné oceli, žulově tvrdé a odolné“. Cleaverův internalizovaný rasismus ho přiměl fixovat se na domnělou ženskost bílých žen s jediným cílem – redukovat černošky na nežádoucí symboly zotročení. Nicméně fetišizace bílých žen za účelem prosazování antičernošství Cleaverovi jako černochovi neslouží. Chcete-li mít zdravý mezirasový vztah, neměly by být vaše preference při randění podpořeny sebenenávistí nebo fetišismem.“
Elise a Chuck, chodí spolu 5 let, Cishet, uzavřená monogamie
- Elise, 23 let, Američanka černé pleti, Cisgender žena, heterosexuální (ona/on)
- Chuck, 25 let, Američan bílé pleti, Cisgender muž, heterosexuální (on/on)
První konverzace Elise a Chucka na Tinderu se týkala protestů Freddieho Graye v roce 2015. To je dost intenzivní, ale jejich strategie zafungovala. Tím, že Elise a Chuck vedli drsné diskuse hned na začátku, rychle zjistili, zda se navzájem respektují. „Mezirasový vztah je postaven na stejných základech jako každý jiný vztah,“ vysvětlil Chuck. „Pokud vycházíte ze vzájemného respektu, důvěry a porozumění, pak se dobrý vztah dostaví.“ Chodit s někým, kdo má společnou rasovou zkušenost, zvyšuje pravděpodobnost, že budete uvažovat podobně. Lidé, kteří se scházejí s příslušníky jiné rasy, tento luxus mít nemusí. „Je tu další vrstva komunikace, se kterou se musíte vypořádat? Ano,“ řekla Elise. „Ale není to taková dřina, pokud jste si vědomi toho, že to musíte udělat.“
Elise a Chuck si ze svého vztahu utahovali. Říkají, že je šikana sblížila, ale to proto, že se dokázali navzájem podpořit. Abyste někoho skutečně podporovali, musíte vidět jeho lidskost. Bohužel jsme všichni socializováni v hluboce chybné společnosti, jejíž instituce upírají lidská práva na základě schopností, věku, pohlaví, rasy, třídy, sexuality a dalších faktorů. Je snadné takové chování udržovat – zejména pokud jste privilegovaný bílý cishet jako Chuck. Začít jejich námluvy rozhovorem o policejní brutalitě byl Elisein způsob, jak zjistit, zda je jeho světonázor zakořeněn v devalvaci jiných lidí. Jakmile Elise poznala, že ji Chuck považuje za sobě rovnou, šlo to jako po másle. „Není v tom žádné tajemství,“ řekl Chuck. „Vidím tě, vážím si tě jako člověka. Vím, že nevycházíš ze zloby.“ Elise se usmála.
Přiznejme si, že těmto dvěma není intelektuální debata cizí. Elise vystudovala antropologii a Chuck pokračuje ve studiu politologie. „Vždycky jsme dokázali vést civilizované rozhovory o politice,“ řekla Elise. „Řekla bych, že moje politika je o něco liberálnější než jeho, ale ne do té míry, že bychom nedokázali pochopit, odkud ten druhý vychází.“ Díky tomu, že se Elise a Chuck na začátku svého vztahu dostali na stejnou vlnu, naučili se spolu komunikovat. O pět let později Elise stále miluje Chucka pro jeho vyrovnanost a on oceňuje, že se s ní dá mluvit. Najít společnou řeč je jednoduché, když se nikdo nenapadá. Vzájemný respekt si vybudujte hned na začátku tím, že budete mluvit o důležitých věcech.
Každá kritika není útok, připravte se na učení.
Kai-Dee & Blayr, ženatý 4 roky, queer, uzavřený monogamní
- Kai-Dee, 31 let, bílý Američan, trans muž, heterosexuál (on/ona)
- Blayr, 28 let, Černý Američan, Cisgender žena, Pansexuál (ona/on)
Díky rasismu a transfobii nebylo manželství Kai-Dee a Blayr vždy procházkou růžovým sadem. Blayr vyrůstal v chráněné vojenské rodině jako dcera plukovníka. Kai-Dee říká, že jeho rodina byla „téměř pyšná“, že jejich nepříliš vzdálený příbuzný byl členem Klanu. Navzdory jejich původu jeden zvyk dělal všechen rozdíl na světě. „Zůstaň čestný,“ řekl Kai-Dee. „Během celého našeho vztahu, ať už šlo o můj přechod nebo o to, že jsme byli v mezirasovém vztahu, nebo dokonce když jsme spolu začali chodit, že jsme byli v homosexuálním vztahu, jsme se oba hodně učili.“ Růst vyžaduje upřímnost k sobě samému i k partnerovi. „Byl jsem nevědomý v tom smyslu, že jsem nechápal rozdíl mezi ‚Na životech černochů záleží‘ a ‚Na všech životech záleží‘,“ řekl Kai-Dee. „Hodně jsem patřila k lidem, kteří měli pocit, že je to útok.“ Poté, co byl Kai-Dee několikrát „náhodně“ prohledán, když jel se svou ženou autem, se jeho pohled na svět změnil. „Kai-Dee si vzal za své dozvědět se o problémech, které se dějí,“ řekl Blayr.
Po odchodu svého ega do důchodu se Kai-Dee stal lepším člověkem. Byl to první trans člověk, se kterým Blayr chodil. Když jí Kai-Dee řekl, že je trans, byla emocionálně zdrcená. „Měla strach z neznámého a z toho, jak se všechno změní,“ řekl Kai-Dee. Blayřina emocionální reakce byla důležitá, protože Kai-Deeho rodina jeho queerness nepodporovala. „Blayr byl to jediné, co jsem opravdu měl,“ řekl Kai-Dee. Místo toho, aby očekával, že Kai-Dee na sebe vezme břemeno vysvětlování, pátral Blayr samostatně. „Náhodně jsem od ní dostával textové zprávy typu: ‚Hele, dívala jsem se na kanál YouTube toho a toho a tohle dělal on a jeho žena, když přešel,'“ vzpomínal Kai-Dee. Díky upřímnosti ohledně svých pocitů mohla Blayr řešit své nejistoty a naučit se být lepší partnerkou.
Mějte na paměti, že váš výzkum nikdy nebude tak autentický a nuancovaný jako něčí prožitá zkušenost. Budete se dopouštět chyb. Blayr si stále zvyká na zájmena Kai-Dee. Když vám partner vyčítá rasistické, sexistické nebo transfobní chování, nehrajte si na oběť. „Jako běloch nemůžete jít do věcí s tím, že se budete bránit,“ vysvětlila Kai-Dee. „Když vám někdo řekne, že jste ignoranti kvůli tomu, co vás učili, musíte pochopit, že vás možná učili úplně špatné věci.“ Pamatujte, že vaše zraněné pocity blednou ve srovnání se škodami způsobenými strukturálním rasismem, heterosexismem a transfobií.
Chraňte svého partnera tím, že budete řešit rasismus a transfobii, když k nim dojde.
Ben a Pampeliška, rok zasnoubení, queer, uzavřená monogamie
- Ben, 24 let, Bangladéšan, trans muž, sexuálně fluidní (on/oni)
- Pampeliška, 26 let, Američan keňského (masajského) původu, nebinární, demisexuální (oni/oni)
Když se Ben na Pampelišku poprvé usmál, měli na sobě tričko s nápisem: Pro Black, Pro Queer, Pro Hoe. Svým způsobem tato interakce ztělesňovala konfrontační přístup dvojice k ochraně svých partnerů. Oba mají přistěhovalecký původ. „Asijští přistěhovalci mají tendenci zastávat velmi protičernošskou rétoriku kvůli touze být bílý jako zdroj moci,“ řekl Ben. Dandelion přiznává transfobii své matky. Po setkání s Benem Pampeliščina matka řekla: „Alespoň dobře vypadá.“ Ben se jí líbí. Pro kontext: Pampeliščina rodina „spadla z konce světa“ poté, co se přiznala k homosexualitě a stanovila hranice. „Pokud někdo v mé rodině řekne něco, co je protičernošské, buďte smířeni s myšlenkou na nepříjemnou diskusi,“ řekl Ben. Klíčové je zpochybňovat mikroagrese na veřejnosti, když k nim dochází. „Když to udělám v soukromí a oni se nebudou cítit trapně, nebudou to brát tak vážně.“ Je to tvrdá, ale účinná taktika, která chrání Pampelišku a slouží jako poučný moment pro přihlížející. Když Pampeliščina matka klade otázky, které jsou zaměřené na Benovy genitálie, okamžitě tomu učiní přítrž – i když není nablízku. „Nebudu vám sdělovat intimní, lékařské informace o cizím těle,“ vysvětluje Pampeliška.
Ačkoli kultura vyvolávání může být toxická, mlčení vašeho partnera neochrání. Jak vysvětlil Robin DiAngelo, žijeme ve společnosti, která se více zaměřuje na myšlenku morálky než na skutečné férové zacházení s lidmi. To je důvod, proč jsou lidé více naštvaní, že jste poukázali na jejich bigotnost, než sami na sebe za to, že spolupracují se systémy útlaku. Stud jako takový může být užitečným nástrojem při potírání předsudků v rodinách. Naším úkolem je využít svých privilegií k ochraně zranitelných lidí. Je to obzvlášť důležité, pokud váš partner nemá takovou emocionální podporu. „Je to něco, co je v nás jako v lidských bytostech velmi geneticky zakódováno, že chceme komunikovat se svou rodinou,“ řekla Pampeliška. „Já to nemám, takže jsem často osamělá.“ Celkově je díky kulturní kompetenci Pampelišky Benova rodina dobře přijala. Přesto by si Pampeliška přála, aby jejich rodina projevila stejnou vřelost i vůči Benovi. Navzdory tomu, jak tento rasismus a transfobie formují jejich životy, Dandelion a Ben zdůrazňovali, aby zůstali věrní sami sobě. Dandelion bude respektovat Benovu kulturu, ale nikdy nekonvertují k islámu. Stejně tak Ben nedovolí, aby ho lidé špatně genderovali. Plánují svatbu, která bude prezentovat to nejlepší z obou jejich kultur.
Buďte otevření novým zkušenostem.
Lorenzo a Dohyun, 7 měsíců randění, Queer, otevřený polyamor
- Lorenzo, 26 let, multirasový (Thajec, černoch a běloch), Cisgender muž, Queer (on/ona)
- Dohyun, 29 let, Američan korejského původu, cisgenderový muž, queer (on/ona)
Ten, kdo řekl, že vzdálenost dělá srdce silnějším, určitě mluvil o Lorenzovi a Dohyun. Začali spolu chodit během COVID-19, ale pandemie pro ně nebyla největší překážkou. Dohyun předtím chodil s jinými lidmi, z nichž dva byli mimo jeho rasu. Na druhou stranu Lorenzo nemá se vztahy tolik zkušeností. „Jelikož jsem v polyamorii nový a zkoumám ji, je pro mě výzvou překonat žárlivost,“ řekl Lorenzo. Aby se přizpůsobil, musel být otevřený novým zkušenostem. Je to těžké, zejména v kultuře, která nás učí vyjadřovat lásku vlastnictvím. „Láska není něco, co je omezeno na jeden partnerský vztah nebo na jednu osobu v daném okamžiku,“ vysvětlil Dohyun. „Myslím, že láska by měla být širší.“ Dohyun velmi oceňuje, že Lorenzo je opravdu otevřený zkoumání polyamorie. Lorenzo řekl, že Dohyunova upřímnost změnila svět. „Byl ke mně opravdu zranitelný, když mluvil o svých emocích,“ řekl Lorenzo. „Opravdu snadno mě k sobě pustil.“ Jsou dva lidé, ke kterým Dohyun není tak otevřený: jeho rodiče. Jeho otec je homofobní. „Nesnažím se to skrývat,“ vysvětlil Dohyun, „ale oni také žijí na druhém konci světa.“ „Je to pro mě těžké,“ dodal. Naproti tomu Lorenzova rodina ví, že je queer. Představa, že bude vystaven předsudkům Dohyunových příbuzných, je skličující. Nezapomeňte, že Dohyun neví, jak se jeho rodiče staví k mezirasovému randění, protože si nikdy nikoho domů nepřivedl. Pro úspěšné mezirasové vztahy je třeba být otevřený novým výzvám a zkušenostem.“
Podpora čtenářů, jako jste vy, nám pomáhá dělat naši práci co nejlépe. Přejděte sem a předplaťte si časopis Prevence a získejte 12 dárků ZDARMA. A zde se přihlaste k odběru našeho bezplatného newsletteru, kde získáte každodenní rady týkající se zdraví, výživy a fitness.
.