Satyrerna var en ras av skogsandar som uppenbarligen personifierade skogens fria, vilda och ohämmade liv.
Deras utseende var både groteskt och motbjudande; de hade platta breda näsor, spetsiga öron och små horn som sköt ut från pannan, en grov lurvig hud och små getstjärtar. De levde ett liv av njutning och självupptagenhet, följde jakten, njöt av alla typer av vild musik och dans, var fruktansvärda vinbägare och var beroende av den djupa slummer som följer på tunga dryckesdrycker. De var inte mindre fruktade av de dödliga än av de milda skogsnymferna, som alltid undvek deras grova, grova sporter.
Satyrerna var iögonfallande figurer i Dionysos’ följe, och som vi har sett var Silenus, deras ledare, vingudens handledare. De äldre satyrerna kallades Silens och framställs i den antika skulpturen som mer närliggande den mänskliga formen. Förutom de vanliga satyrerna var konstnärerna förtjusta i att avbilda små satyrer, unga impar, som leker omkring i skogen i en fantastisk variation av drolliga attityder. Dessa små figurer påminner mycket om sina vänner och följeslagare, Panisci.
På landsbygden var det vanligt att herdarna och bönderna som deltog i Dionysos’ festivaler klädde sig i skinn av getter och andra djur, och under denna förklädnad tillät de sig alla sorters lekfulla tricks och överdrifter, och det är till denna omständighet som satyrerna har skapats av vissa auktoriteter. I Rom identifierades de gamla italienska trädivisionerna, FAUNS, som hade getfötter och alla andra egenskaper hos satyrerna kraftigt överdrivna, med dem.
PRIAPUS
Priapus, son till Dionysos och Afrodite, betraktades som fruktbarhetens gud, beskyddare av flockar, får, getter, bin, vinrankans frukter och alla trädgårdsprodukter.
Hans statyer, som sattes upp i trädgårdar och vingårdar, fungerade inte bara som föremål för dyrkan utan också som skrämsel, eftersom denna guds utseende var särskilt motbjudande och fula. Dessa statyer var formade av trä eller sten, och från höfterna och nedåt var de bara grova pelare. De föreställer honom med ett rött och mycket fult ansikte; han bär i sin hand en beskärningskniv, och hans huvud är krönt med en krans av vinstockar och lagerblad.
Han bär vanligen frukt i sina kläder eller ett kranshorn i sin hand, men behåller dock alltid sitt märkligt motbjudande utseende. Det sägs att Hera, som ville straffa Afrodite, sände henne denna missbildade och fula son, och att när han föddes blev hans mor så förskräckt vid åsynen av honom att hon beordrade att han skulle utsättas i bergen, där han hittades av några herdar, som förbarmade sig över honom och räddade hans liv.
Denna gudomlighet dyrkades främst i Lampsacus, hans födelseort. Åsnor offrades till honom, och han tog emot förstlingsfrukterna från åkrarna och trädgårdarna, tillsammans med en libation av mjölk och honung. Priapusdyrkan infördes i Rom vid samma tid som Afrodites dyrkan, och identifierades med en infödd italiensk gudomlighet vid namn Mutunus.