Juda stam

Karta över stamtilldelningarna (ca 1759 e.Kr.); Juda ligger längst i söder

Judas stam (hebreiska Yəhuda, ”pris”) är en av de hebreiska stammarna som grundades av Juda, Jakobs son.

Stammen tilldelades det sydligaste området i Kanaan efter att territoriet erövrats av israeliterna under Josua. Den blev både den mäktigaste och viktigaste av stammarna. Religionen som var centrerad kring den judiska guden Jahve slog först rot bland folket i Juda. Från denna stam kom de stora kungarna David och Salomo och alla de kungar som Bibeln erkänner som goda. Messias, som är en linjesläkting till David, kommer också från Juda stam.

Samman med Benjamins stam och delar av Levis stam bildade Juda ättlingar så småningom det södra kungariket Juda i det gamla landet Israel. Judahiterna fanns inte med bland de ”förlorade” tio stammarna i norra Israels rike när det föll till assyrierna 722 f.Kr. Istället förvisades Juda folk till Babylon omkring år 586, men kunde så småningom återvända och återuppbygga sin nation. Med tiden blev Juda stam identifierad med hela den hebreiska nationen och gav sitt namn åt det folk som idag är känt som judarna.

I Bibeln

Härkomst

Lejonet är symbolen för Juda stam, vilket avbildas på denna skulptur utanför en synagoga

Judas stam härstammade från patriarken Juda, den fjärde sonen till Jakob och Lea (1 Mos 29:35). Judas svärdotter Tamar spelade en central roll för att säkerställa överlevnaden av Judas ätt genom att föda tvillingarna Peres och Zerah. Senare reste Juda och hans söner ner med Jakob till det gamla Egypten (1 Mos 46:12; 2 Mos 1:2). På sin dödsbädd profeterade Jakob att Juda skulle bli sina bröders ledare och härskare:

Juda, dina bröder kommer att prisa dig; din hand kommer att ligga på dina fienders hals; din faders söner kommer att böja sig för dig. Du är en lejonunge, Juda… Sceptern skall inte lämna Juda och härskarstången inte från hans fötter, förrän han kommer till den som den tillhör, och folkens lydnad är hans. (1 Mos 49:8-10)

Utflyttning och erövring

Vid tiden för uttåget hade Juda stam enligt uppgift ökat till 74 000 män (4 Mos 1:26, 27). De klaner som då utgjorde stammen sägs ha varit shelaniterna, perisiterna, serahiterna, hezroniterna och hamuliterna (4 Mos 26:19-22). Juda marscherade i första ledet på östra sidan av tabernaklet (4 Mos 2:3-9; 10:14); dess standar var, som det antas, en lejonvalp.

”Den andra lotten kom ut för Simeons stam…. Deras arvedel låg inom Juda territorium.” (Jos 19:1)

Caleb, Jefunnes son, representerade stammen som en av de tolv spioner som sändes ut för att samla in underrättelser i Kanaan (Jos 13:6; 34:19), och han var den enda förutom Josua som lämnade en trovärdig rapport. Under Kaleb, under erövringskrigen, erövrade Juda den del av landet som senare tilldelades den som dess arv (Jos 14:6-15; 15:13-19).

Judahs arv var till en början helt och hållet en tredjedel av hela landet väster om Jordanfloden, sammanlagt cirka 2 300 kvadratmil (Jos 15). En senare fördelning gav dock Simeon ungefär tusen kvadratkilometer av Judas del (Jos 19:9). Det som återstod till Juda var fortfarande mycket stort i förhållande till de andra stammarnas arv.

Territoriets gränser beskrivs i Josua 15:20-63. Det sägs ha sträckt sig söderut så långt som till Kadesh Barnea, ungefär 50 mil söder om Beersheba, och västerut så långt som till Gaza, Asdod och Ekron. Detta tilldelade Juda ett territorium som innefattade landområden och befästa städer som fortfarande kontrollerades av filistéerna, jebusiterna och andra kananéiska folk, som de skulle komma att kämpa med i århundraden.

Domarperioden

Judas stam sägs ha varit den första stammen som framgångsrikt angrep kananéerna efter Josuas död. Dess triumfer som beskrivs i det första kapitlet i Domarboken – inklusive segrar över filistéstäderna Gaza, Ashdod och Ekron samt den jebusitiska staden Jerusalem – verkar dock vara antingen överdrivna eller kortvariga. De filistinska fästena och Jerusalem förblev ointagna, och Domarboken 15 beskriver en situation där Juda män erkänner att ”filistéerna är härskare över oss.”

Från Domarboken 1:16 får man veta att det icke-israelitiska folk som är känt som keniterna förenade sig med Juda och tydligen blev en klan i stammen. Vissa forskare spekulerar i att något liknande kan ha hänt med några av Juda andra klaner, särskilt perisiterna. Bibeln listar vanligtvis detta folk som en kananitisk stam som Israel måste kämpa mot (1 Mos 3:8 och 15:19 m.fl.), men i 4 Mosebok 26:20 identifieras de som en del av Juda stam genom hans son Perez. Perisiterna kan alltså faktiskt ha anslutit sig till Juda i Kanaan och senare ”adopterats” i Juda ursprungshistoria. Domarboken 1:4 kan antyda det ögonblicket när det står att ”Herren gav kananéerna och perisiterna i deras händer och de slog ner tio tusen män vid Bezek.”

Juda nämns inte i Deborahs sång (Domarboken 5) bland de stammar som anslöt sig till det kriget mot kananéiska styrkor. Juda tycks inte heller ha samarbetat i någon av domarnas bedrifter utom sin egen medlem, Othniel. Å andra sidan gick Juda samman med sina filistinska överherrar i försöket att tillfångata domaren Simson, en medlem av Dans stam (Domarboken 15). Juda stödde dock de andra stammarna och tog ledningen när det gällde att straffa Benjamins stam för dess synd i samband med affären med levitens konkubin (domare 18-19).

Det ”förenade” riket

I redogörelserna om Sauls rike ges Juda en särskild identitet i förhållande till de andra stammarna (1 Sam. 17:52, 18:16). Efter Sauls död upprättade David ett separat Juda rike (2 Sam. 2:1) medan de nordliga stammarna förblev lojala mot Sauls hus under hans arvtagare, Ish-boset. Efter sju och ett halvt år, med Ish-boseths nederlag, förenades Juda och Israel under Davids kungadöme. Trots att flera uppror uppstod fortsatte denna förening i 80 år, fram till kung Salomos regeringstid. Efter delningen av Juda och Israel under Rehabeam respektive Jerobeam I smälter Juda stams historia samman med historien om själva kungariket Juda. Benjamins stam, tillsammans med en betydande del av den prästerliga levitstammen som skötte sina uppgifter i Jerusalems tempel, anslöt sig till Juda i denna nation. Det är särskilt anmärkningsvärt att yahwismens profetiska rörelse slog rot i Juda territorium. Den blev tidvis statsreligion i detta rike och utgjorde grunden för den religion som senare blev känd som judendomen.

Legat

Medan de nordliga stammarna i praktiken skingrades och ”gick förlorade” efter den assyriska erövringen av Israels rike år 722 f.Kr. kunde judahiterna behålla sin etniska och kulturella identitet efter att ha blivit landsförvisade till Babylon under Nebukadrezar II av Babylon år 587. Under Cyrus den store av Persien återvände många till Jerusalem, återuppbyggde templet och etablerade en nationell identitet som ”judar” som har bestått fram till i dag. De nordliga stammarna återskapades i viss utsträckning i Samaria, men de blev nedvärderade av judarna för att de gifte sig med främmande folk och för att de dyrkade gudstjänst utanför Jerusalem vid Gerizimberget. Det som återstod av de norra stammarna utvecklades antingen till samariterna, assimilerades med Juda som ”judar” eller betraktades helt enkelt som ”förlorade”.

Nästan alla judar i dag betraktar sig själva som ättlingar till Juda stam. Vissa gör anspråk på att tillhöra leviterna, den prästklan som – liksom andra judar – landsförvisades till Babylon och återvände för att återuppbygga templet. Judar med släktnamn som Levy (Levi), Rubin (Ruben), Simon (Simeon), Benjamin, Asher etc. kan dock inte dokumentera att deras släktforskning går tillbaka till dessa historiska stammar.

Notabla medlemmar

• Juda, stammens bibliska eponyma stamfader
• Perez, hans son
• Kaleb, militärledare från tiden för utflyttningen, och hans bror Kenaz
• Othniel, ledare från domarnas tid och son till Kenaz
• Boaz, Obed och Isai, farfar, farfar respektive farfar till kung David
• David, Israels kung och grundare av den davidiska linjen
• Judas kungar, som alla härstammade från David
• Profeterna Amos, Habakuk, Jesaja, Jeremia, Joel, Mika, Obadja, Sakarja och Sefanja
• Shealtiel och Zerubabel, figurer från den babyloniska exilen
• Nefemia, guvernör i Judéen under det persiska riket
• Exilarkerna och de stora lärarna från Hillels hus
• Jesus Kristus, enligt släkttavlan i Matteus 1:1

• Albright, William F. The Archaeology of Palestine, 2nd ed. Gloucester, MA: Peter Smith Publisher Inc. 1985. ISBN 0844600032

• Cahill, Thomas. Judarnas gåvor: Hur en stam av öknomader förändrade hur alla tänker och känner. New York: Anchor Books, 1999. ISBN 978-0385482493

• Miller, J. Maxwell. A History of Ancient Israel and Judah. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X