Vad såg Jesus verkligen ut?
Kan någon svara på frågan ”Hur såg Jesus ut?”
Vad såg Jesus ut? Det här populära omslaget till november/december 2010 års nummer av BAR ställer två konstnärliga framställningar av Jesu ansikte mot varandra. Foto: BBC Photo Library (vänster); Mosaik av Jesus från Hagia Sophia, Istanbul, Turkiet/Foto av Pavle Marjanovic (höger).
Novellister, manusförfattare och castingdirektörer har väckt vårt intresse. Jesus är kanske en av de mest kända och omtalade personerna i den antika historien. Men hur såg Jesus ut? I artikeln ”Painting a Portrait of Jesus” i Biblical Archaeology Review (återpublicerad nedan) undersökte D. Moody Smith svårigheterna med att besvara denna fråga.
Många antika berättelser om en persons liv ger oss en antydan om personens fysiska utseende. Till exempel berättar Gamla testamentet att kung David var rödhårig och stilig. Men Nya testamentet kommer aldrig i närheten av frågan ”Hur såg Jesus ut?”
Som Smith påpekade i sin artikel nedan vet vi faktiskt inte heller mycket om Jesu personliga liv. Vi får en viss inblick i hans familj: evangelierna nämner hans mor och bröder – inklusive Jakob, som blev ledare för första århundradets kyrka i Jerusalem – och nämner icke namngivna systrar. Johannes 1:45 hänvisar till Jesus som ”Josefs son”, även om Josef efter födelseberättelserna inte nämns som en aktör.
En del av Jesu anhängare var kvinnor, bland annat Maria Magdalena. Johannesevangeliet antyder en nära relation, inklusive hennes roll i uppståndelseberättelsen. Var Maria Magdalena Jesu hustru, som Nikos Kazantzakis föreställer sig i The Last Temptation of Christ och Dan Brown i The Da Vinci Code? De flesta judiska män skulle ha varit gifta, men det verkar inte troligt för Jesu samtida Johannes Döparen. Aposteln Paulus skriver att han var singel. Så det var mycket möjligt att Jesus var singel och celibatär.
I de romerska katakomberna ser vi våra första avbildningar av Jesus. Men kunde de, i Rom, veta svaret på frågan ”Hur såg Jesus egentligen ut?”? Där avbildades han som en skägglös herde. På 400-talet visas Jesus med skägg, så som vi ofta ser honom framställas i dag.
Bli medlem i Biblical Archaeology Society nu och få mer än hälften av det ordinarie priset för All-Access Pass!
Utforska världens mest spännande bibelvetenskap
Digga in i mer än 9 000 artiklar i Biblical Archaeology Societys enorma bibliotek plus mycket mer med ett All-Access-pass.
Sedan antiken har luckor i Jesu berättelse fått författare att föreställa sig berättelser. I Thomasevangeliet om barndomen berättas om ett Jesusbarn som skapar fåglar av lera. Judasevangeliet ger en positiv bild av Jesu förhållande till Judas Iskariot. D. Moody Smith frågar nedan i ”Painting a Portrait of Jesus”: Har någon av dessa författare gett oss ett tydligare svar på frågan ”Hur såg Jesus egentligen ut?”? Inte riktigt. Det får vi bara föreställa oss.
I den kostnadsfria e-boken Vem var Jesus? Exploring the History of Jesus’ Life undersöker du grundläggande frågor om Jesus från Nasaret. Var föddes han egentligen – i Betlehem eller Nasaret? Var han gift? Finns det bevis utanför Bibeln som visar att han faktiskt levde på jorden?
Painting a Portrait of Jesus
av D. Moody Smith
Vi översköljs av Jesusfiktion. Det är inte förvånande. Jesus är historiens mest kända figur, men på många sätt är han också den minst kända. Detta är ett utmärkt ämne för romanförfattaren.
De flesta antika bioi (grekisk plural av ordet för ”liv”), liksom moderna biografier, beskriver ämnets utseende. Till och med gammaltestamentliga beskrivningar av kung David, till exempel, anspelar på hans fysiska attraktionskraft (1 Samuelsboken 16:12; 17:42). Men de nytestamentliga evangelierna innehåller ingen hänvisning till Jesu utseende, än mindre en beskrivning av honom. Vi vet inte hur han såg ut.
Detta märkliga utelämnande överensstämmer med Nya testamentets skildring av Jesus i allmänhet. Vi får veta lite om hans personliga liv eller relationer. Det enda undantaget är hans familj. Hans mor, bröder och systrar figurerar i evangelieberättelsen (Markus 6:1-6). Hans bror Jakob, som inte hade varit någon anhängare, hävdade uppenbarligen att han hade sett den uppståndne Jesus (1 Kor 15:7). Jakob blev sedan en viktig ledare i den tidigaste kyrkan (Galaterbrevet 1:18-19; 2:9). Men Josef förekommer inte under Jesu tjänst, och Jesus kallas sällan ”Josefs son” (Johannes 1:45). Från antiken har man dragit slutsatsen att Josef hade dött innan Jesu tjänst började. Det är fullt möjligt, även om vi inte får veta det i själva Nya testamentet. Josef är helt enkelt frånvarande.
För övrigt får vi ingenting veta om Jesu förhållande till kvinnor, annat än att kvinnor fanns bland hans anhängare (Markus 15:40-41; Lukas 8:1-3). Framträdande bland dem var Maria Magdalena. I Johannesevangeliet är det bara hon som ser Jesus utanför graven efter att han har uppstått från de döda (Johannes 20:11-18). Denna rörande scen förutsätter ett nära förhållande som inte annars avslöjas i evangelierna. Var deras förhållande intimt? Fick Jesus avkomma med henne?
Att han gjorde det är tesen i Dan Browns populära roman Da Vinci-koden. De skenbara fakta om Jesus som ”avslöjas” under loppet av bokens berättelse är i själva verket fiktiva. Uppfattningen att Jesus var gift med Maria Magdalena hade redan föreslagits i Nikos Kazantzakis’ The Last Temptation of Christ.
Visit the historical Jesus study page in Bible History Daily to read more free articles on Jesus.
Självklart skulle varje normal judisk man ha varit gift. Men var Jesus ”normal” eller var tiderna normala? Faktum är att det är osannolikt, på strikt historiska grunder, att Jesus var gift. Jesu mentor var Johannes Döparen. Döparens kost, klädsel och vistelse i vildmarken passade knappast en gift man (Mark 1:4-6). Liksom de judiska invånarna i Qumransamhället (Dödahavsrullarna) levde Döparen i öknen och praktiserade ett asketiskt liv och väntade på Guds ingripande i den vanliga historien.
Jesus’ apostel Paulus av Tarsus, som själv var jude, var också singel och rådde de troende att förbli som han var, eftersom krisens tid var nära (1 Korintierbrevet 7:25-31). Jesus själv talade om dem som hade blivit eunucker (celibatära) för himmelrikets skull (Matteus 19:12) och syftade troligen på sin egen praxis.
De tidigaste synliga representationerna av Jesus finns i de romerska katakomberna. Konsten är stereotypisk liksom andra porträtt från denna period. I dessa porträtt är Jesus avbildad skägglös, som den gode herden. På 400-talet har han dock fått skägg och börjar se mer bekant ut.
Det finns stora luckor, tomma utrymmen i evangeliets beskrivningar av hans liv som är inbjudande för skönlitterära författare, såväl antika som moderna. Thomas barndomsevangeliet (som inte är detsamma som Nag Hammadi-evangeliet som tillskrivs Thomas) berättar historien om den femårige Jesus som gör tolv fåglar av leran i en bäck, förmodligen ovetande om att det var sabbat. Josef tillrättavisar barnet, varpå Jesus klappar i händerna och fåglarna flyger iväg. I det så kallade Petrus-evangeliet skildras den uppståndne Jesu framträdande ur graven på ett fantastiskt och uppenbart mytiskt sätt. Det nyligen publicerade Judasevangeliet innehåller en berättelse om Jesu positiva förhållande till Judas Iskariot som förklarar att hans förräderi i själva verket är en lydnadshandling mot Jesus. Nya böcker och filmer fortsätter att fylla dessa luckor.
Baserat på ”Painting a Portrait of Jesus” av D. Moody Smith från mars/april 2007 års nummer av Biblical Archaeology Review. Artikeln återpublicerades första gången i Bible History Daily i december 2011.
Bli medlem i Biblical Archaeology Society och få All Access med ditt medlemskap idag
BAS-biblioteket innehåller online-åtkomst till mer än 9 000 artiklar av världsberömda experter och 22 000 underbara färgfoton från…
- 45 år av Biblical Archaeology Review
- 20 år av Bible Review, kritiska tolkningar av bibeltexter
- 8 år av Archaeology Odyssey, som utforskar västvärldens antika rötter
- Den fullt sökbara New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, ett auktoritativt verk om det senaste århundradets arkeologiska studier
- Videoföreläsningar från världsberömda experter
- Fyra böcker utgivna av BAS och Smithsonian Institution
På grund av ditt All-Access-pass får du dessutom tillgång till så mycket mer:
Biblical Archaeology Review print edition:
Njut av samma aktuella frågor i härlig, traditionell, fullfärgstryck …
- Ett års tryckta utgåvor av tidningen Biblical Archaeology Review
Biblical Archaeology Review tablet edition:
Håll dig uppdaterad om den senaste forskningen! Du får …
- Ett års utgåvor av tidskriften Biblical Archaeology Review, allt på din iPhone, iPad, Android eller Kindle Fire
- Omedelbar tillgång till den kompletta tablettutgåvan av BAR:s katalog med baksidestexemplar från och med januari/februari 2011
Alla dessa rika och detaljerade vetenskapliga rön är tillgängliga för dig – redan nu – genom att du köper ett särskilt All-Access-pass.
Det stämmer: när du köper ditt All-Access-pass får du en biljett till fyra decennier av studier, insikter och upptäckter. Varför inte ansluta sig till oss redan nu och börja din egen utforskning?
Oavsett om du forskar om en uppsats, förbereder en predikan, fördjupar din förståelse av Skriften eller historien, eller helt enkelt bara förundras över Bibelns komplexitet – den viktigaste boken i historien – är BAS All-Access-passet ett ovärderligt verktyg som inte kan matchas någon annanstans.
Du kommer att få uppleva alla upptäckter och debatter i vacker klarhet med Biblical Archaeology Review, när som helst och var som helst! Och biblioteket är fullt sökbart efter ämne, författare, titel och nyckelord, liksom Special Collections som denna.
All-Access-passet är sättet att utforska Bibelns historia och biblisk arkeologi.