IudaismEdit
El provine de la un cuvânt rădăcină care înseamnă forță, tărie, putere . Uneori referindu-se la Dumnezeu și alteori la cel puternic atunci când este folosit pentru a se referi la Dumnezeul lui Israel, El este aproape întotdeauna calificat prin cuvinte suplimentare care definesc mai bine sensul care îl distinge de zeii falși. Un titlu comun al lui Dumnezeu în Biblia ebraică este Elohim (în ebraică: אלהים). Rădăcina Eloah (אלה) este folosită în poezie și în proza târzie (de ex, Cartea lui Iov) și se termină cu sufixul masculin plural „-im” ים, creând un cuvânt precum ba`alim („proprietar(i)” și adonim („stăpân(i), stăpân(i)”) care poate indica și o identitate singulară.
În Cartea Exodului, Dumnezeu îi poruncește lui Moise să le spună oamenilor că „EU SUNT” l-a trimis, iar acesta este venerat ca fiind unul dintre cele mai importante nume ale lui Dumnezeu conform tradiției mozaice.
Moise i-a spus lui Dumnezeu: „Să presupunem că mă duc la israeliți și le spun: „Dumnezeul părinților voștri m-a trimis la voi”, iar ei mă întreabă: „Care este numele lui?”. Atunci ce să le spun?” Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Eu sunt cine sunt. Iată ce trebuie să le spui israeliților: „Eu sunt m-a trimis la voi””. De asemenea, Dumnezeu i-a spus lui Moise: „Spune-le israeliților: „Domnul, Dumnezeul părinților voștri – Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov – m-a trimis la voi”. Acesta este numele Meu pentru totdeauna, numele cu care Mă veți chema din generație în generație”.
– Exodul 3:13-15
În Exodul 6:3, când Moise a vorbit pentru prima dată cu Dumnezeu, Dumnezeu a spus: „Obișnuiam să mă arăt lui Avraam, Isaac și Iacov sub numele de El Shaddai, dar nu m-am făcut cunoscut lor prin numele Meu YHWH.”
YHWH (יהוה) este numele propriu al lui Dumnezeu în iudaism. În scrierile ebraice antice nu se foloseau nici vocale și nici puncte vocale, iar vocalizarea originală a lui YHWH s-a pierdut.
Comentariile ulterioare au sugerat în plus că adevărata pronunție a acestui nume este compusă în întregime din vocale, cum ar fi cea grecească Ιαουε. Totuși, acest lucru este pus sub semnul întrebării de faptul că vocalele se distingeau în perioada respectivă doar prin însăși absența lor, din cauza lipsei unor vocale explicite în scrierea ebraică. Substitutul rezultat, alcătuit din semivocale și glotice, cunoscut sub numele de tetragrammaton, nu este în mod normal permis să fie pronunțat cu voce tare, nici măcar în rugăciune. Interzicerea folosirii abuzive (nu a folosirii) acestui nume este subiectul principal al poruncii de a nu lua numele Domnului în zadar.
În loc să pronunțe YHWH în timpul rugăciunii, evreii spun „Adonai” („Domnul”). Halakha cere ca regulile secundare să fie plasate în jurul legii primare, pentru a reduce șansele ca legea principală să fie încălcată. Ca atare, este o practică religioasă obișnuită să limiteze utilizarea cuvântului „Adonai” doar la rugăciune. În conversație, mulți evrei, chiar și atunci când nu vorbesc în ebraică, Îl vor numi pe Dumnezeu HaShem (השם), care în ebraică înseamnă „Numele” (acest lucru apare în Leviticul 24:11).
Chiar toți evreii ortodocși evită să folosească cu totul Yahweh sau Iehova pe motiv că pronunția reală a tetragrammatonului s-a pierdut în antichitate. Mulți folosesc termenul HaShem ca referință indirectă, sau folosesc în schimb „Dumnezeu” sau „Domnul”.
CreștinismEdit
Câțiva cercetători biblici spun că YHWH a fost cel mai probabil pronunțat Yahweh. Referințe, cum ar fi The New Encyclopædia Britannica, validează cele de mai sus, oferind precizări suplimentare la reconstrucția sa (creștină) din surse grecești:
Scriitori creștini timpurii, cum ar fi Clement din Alexandria în secolul al II-lea, au folosit o formă ca Yahweh și susțin că această pronunție a tetragrammatonului nu s-a pierdut niciodată cu adevărat. Alte transcrieri grecești au indicat, de asemenea, că YHWH ar trebui pronunțat Yahweh.
Teonimele ebraice Elohim și YHWH sunt în cea mai mare parte redate ca „Dumnezeu” și, respectiv, „Domnul”, deși în tradiția protestantă a creștinismului se folosesc uneori numele personale Yahweh și Iehova. „Iehova” apare în Biblia Tyndale, în versiunea King James și în alte traduceri din acea perioadă și de mai târziu. Multe traduceri englezești ale Bibliei traduc tetragrammatonul prin DOMNUL, eliminând astfel orice formă de YHWH din textul scris și depășind cu mult practica orală evreiască de înlocuire a lui YHWH cu Adonai atunci când se citește cu voce tare.
Traduceri biblice englezești ale Noului Testament grecesc redau ho theos (greacă: Ο Θεός) ca Dumnezeu și ho kurios (greacă: Ο Κύριος) ca „Domnul”.
Jesus (Iesus, Yeshua) a fost o formă alternativă comună a numelui יְהוֹשֻׁעַ („Yehoshua” – Iosua) în cărțile ulterioare ale Bibliei ebraice și printre evreii din perioada celui de-al Doilea Templu. Numele corespunde grafiei grecești Iesous, de la care provine grafia engleză Jesus. „Hristos” înseamnă „cel uns” în greacă (Χριστός). Khristos este echivalentul grecesc al cuvântului ebraic Messiah; în timp ce în engleză vechiul anglo-saxon Messiah-rendering hæland (vindecător) a fost practic anihilat de latinescul „Christ”, unele cognate, cum ar fi heiland în olandeză și afrikaans, supraviețuiesc – de asemenea, în germană, cuvântul Heiland este uneori folosit ca referință la Iisus, de ex, în corurile bisericești).
În Cartea Apocalipsei din Noul Testament creștin, Dumnezeu este citat spunând: „Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă, Începutul și Sfârșitul”. (cf. Apoc. 1:8, 21:6 și 22:13)
Câțiva quakeri se referă la Dumnezeu ca fiind Lumina. Un alt termen folosit este Regele Regilor sau Domnul Domnilor și Domnul Oștirilor. Alte nume folosite de creștini includ Bătrânul zilelor, Tatăl/Abba, care în ebraică este „Cel Preaînalt” și numele ebraice Elohim, El-Shaddai, Yahweh, Iehova și Adonai. Abba (Tată în ebraică) este un termen comun folosit pentru creator în cadrul creștinismului, deoarece a fost un titlu pe care Iisus l-a folosit pentru a se referi la Dumnezeu Tatăl.
Guđán este cuvântul proto-germanic pentru Dumnezeu. A fost moștenit de limbile germanice în Gud în scandinava modernă; God în frizonă, olandeză și engleză; și Gott în germana modernă.
Deus este cuvântul latin pentru Dumnezeu. A fost moștenit de limbile romanice în Deus în portugheza modernă; Dios în spaniolă; Dieu în franceză; Dio în italiană; și Dumnezeu (de la Domine Deus) în română.
Bog este cuvântul pentru Dumnezeu în majoritatea limbilor slave. (scriere chirilică: Бог; cehă: Bůh; poloneză: Bóg; slovacă: Boh). Termenul provine din proto-slavă *bogъ, care inițial însemna „bogăție/ bunăstare pământească; noroc”, cu o schimbare semantică spre „distribuitor de bogăție/fortună” și, în cele din urmă, „zeu”. Este posibil ca termenul să fi fost inițial un împrumut din limbile iraniene.
Shàngdì (上帝 pinyin shàng dì, literal „Regele de Sus”) este folosit pentru a se referi la Dumnezeul creștin în versiunea Standard Chinese Union Version a Bibliei. Shén 神 (lit. „Dumnezeu”, „spirit” sau „zeitate”) a fost adoptat de misionarii protestanți din China pentru a se referi la Dumnezeul creștin. În acest context, este de obicei redat cu un spațiu, ” 神”, pentru a demonstra reverență. Zhŭ și Tiānzhǔ 主,天主 (lit. „Domnul” sau „Domnul din Ceruri”) sunt echivalente cu „Domnul”; aceste nume sunt folosite ca titluri formale ale Dumnezeului creștin în bisericile creștine din China continentală.
Catolicii coreeni folosesc, de asemenea, cognatul coreean al lui Tiānzhŭ, Cheon-ju (천주), ca referință primară la Dumnezeu atât în context ritual/ceremonial, cât și în context vernacular (dar mai ales ritual/ceremonial). Catolicii și anglicanii coreeni folosesc, de asemenea, o cognată a chinezului Shàngdì (Sangje 상제), dar aceasta a ieșit în mare parte din uzul obișnuit în favoarea lui Cheon-ju. Dar acum se folosește vernacularul Haneunim (하느님), numele tradițional coreean pentru Dumnezeul Cerului. Creștinii ortodocși coreeni folosesc, de asemenea, Haneunim, dar nu Sangje sau Cheon-ju, iar cu excepția anglicanilor, majoritatea protestanților coreeni nu folosesc deloc Sangje sau Haneunim, ci folosesc Hananim (하나님), care provine din dialectul Pyongan pentru Haneunim.
Mulți creștini vietnamezi folosesc, de asemenea, cognate ale lui Shàngdì (se așteaptă să aibă o distribuție în utilizare similară cu cea a creștinilor coreeni, anglicanii și catolicii folosind cognate ale lui Sangje în contexte rituale/ceremoniale, iar protestanții nu le folosesc deloc), pentru a se referi la Dumnezeul biblic.
Catolicii filipinezi vorbitori de tagalog și alți creștini folosesc Maykapal (glosat ca „creator”) – un epitet aplicat inițial divinității supreme precoloniale Bathala – pentru a se referi la divinitatea creștină în majoritatea contextelor. Atunci când este asociat cu un alt termen pentru Dumnezeu (de exemplu, Panginoong Maykapal „Domnul Creator”, Amang Maykapal „Tatăl Creator”), acesta funcționează ca un descriptor foarte asemănător cu adjectivele din engleză „God Almighty” sau din latină Omnipotens Deus.
Printre popoarele Nguni din Africa de Sud, el este cunoscut sub numele de Nkosi (glosat aproximativ ca „rege”). Acest nume este folosit în Nkosi Sikelel’ iAfrika.
Followerii Rastafari îl numesc pe Dumnezeu Jah, care este derivat din „Iehova”.
Numele basc pentru Dumnezeul creștin este Jaungoikoa, glosat ca „Domnul (jaun) de sus (goi)”.
Se mai folosește și Jainko, iar jainko cu minusculă este cuvântul pentru alți zei.S-a propus ca jainko să fie o contracție a lui Jaungoikoa, dar s-a propus de asemenea că jainko este originalul, iar Jaungoikoa este o etimologie populară. morfologia bască standard ar avea *goiko jauna.
MormonismEdit
În mormonism, numele lui Dumnezeu Tatăl este Elohim, iar numele lui Iisus în starea sa preîncarnată a fost Iehova. Împreună cu Duhul Sfânt, ei formează Divinitatea; Dumnezeu Tatăl, Iisus Hristos și Duhul Sfânt. Mormonii se referă de obicei la Dumnezeu ca fiind „Tatăl Ceresc” sau „Tatăl din Ceruri”.
Deși mormonismul consideră că Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt sunt trei ființe distincte, ei sunt una în scop și Dumnezeu Tatăl (Elohim) este adorat și i se dă toată gloria prin Fiul Său, Iisus Hristos (Iehova). În ciuda doctrinei Divinității, care învață că Dumnezeu Tatăl, Iisus Hristos și Sfântul Duh sunt trei ființe divine distincte, mulți mormoni (majoritatea Sfinților din Ultimele Zile și nu numai, cum ar fi Biserica Fundamentalistă a lui Iisus Hristos a Sfinților din Ultimele Zile) consideră că credința lor este monoteistă, deoarece Hristos este canalul prin care omenirea ajunge la Dumnezeu Tatăl. Cartea lui Mormon se încheie cu „pentru a vă întâlni în fața barului plăcut al marelui Iehova, Judecătorul etern al celor vii și al celor morți. Amin.”
Martorii lui IehovaEdit
Martorii lui Iehova cred că Dumnezeu are un singur nume distinctiv, reprezentat în Vechiul Testament prin Tetragrammaton. În limba engleză, ei preferă să folosească forma Jehovah. Potrivit Martorilor lui Iehova, numele Iehova înseamnă „El face să devină”.
Scrierile citate frecvent în sprijinul acestui nume includ Isaia 42:8: „Eu sunt Iehova. Acesta este numele Meu”, Psalmii 83:18: „Fie ca oamenii să știe că Tu, al cărui nume este Iehova, Tu singur ești Cel Preaînalt peste tot pământul” și Exodul 6:3: „Și Eu Mă arătam lui Avraam, lui Isaac și lui Iacov ca Dumnezeu Atotputernic, dar în ceea ce privește numele Meu Iehova nu M-am făcut cunoscut lor.”
În timp ce opozanții credinței critică folosirea de către aceștia a formei „Iehova”, Martorii lui Iehova continuă să se agațe de credința lor că, în ciuda faptului că cercetătorii preferă pronunția „Yahweh”, numele Iehova transmite în mod adecvat ideea care stă la baza semnificației numelui lui Dumnezeu în limba engleză. Deși nu descurajează folosirea pronunției „Yahweh”, ei iau foarte mult în considerare istoria îndelungată a numelui Jehovah în limba engleză și consideră că acesta identifică suficient de bine persoana divină a lui Dumnezeu. Acest raționament este analog cu utilizarea pe scară largă a lui Iisus ca traducere în limba engleză a lui Yehoshua.
IslamEdit
Allah – însemnând „zeul” în arabă – este numele lui Dumnezeu în islam. Cuvântul Allah a fost folosit de arabii de diferite religii încă din perioada preislamică. Mai precis, a fost folosit ca termen pentru Dumnezeu de către musulmani (atât arabi, cât și non-arabi) și creștini arabi. Dumnezeu are mai multe nume în islam, Coranul spune (traducere) că Lui Îi aparțin cele mai bune nume (Lahu Al-Asma’ Al-Husna), exemple ca Ar-Rahman (Întregul Milostiv), Ar-Rahim (Cel deosebit de Milostiv). Pe lângă aceste nume arabe, musulmanii de origine non-arabă pot folosi uneori și alte nume în propriile lor limbi pentru a se referi la Dumnezeu, cum ar fi Khuda în persană, bengaleză și urdu. Tangri sau Tengri a fost folosit în limba turcă otomană ca echivalent al lui Allah.
El este Allah, în afară de care nu există altă divinitate, Cunoscător al celor nevăzute și al celor mărturisite. El este Cel cu totul Milostiv, Cel deosebit de Milostiv. El este Allah, altul decât cel în afară de care nu există divinitate, Suveranul, Puriul, Perfecțiunea, Cel care dăruiește credința, Supraveghetorul, Cel care se înalță în putere, Cel care obligă, Cel superior. Înălțat este Allah mai presus de tot ceea ce ei Îi asociază. El este Allah, Creatorul, Inventatorul, Creatorul; Lui Îi aparțin cele mai bune nume. Tot ceea ce este în ceruri și pe pământ Îl înalță pe El. Și El este Cel Înalt Preaînalt în Putere, Cel Înțelept. (Traducerea Coranului: Capitolul 59, versetele 22-24)
SufismEdit
În Tasawwuf, dimensiunea interioară, mistică a islamului, Hu, Huwa (depinde de plasarea în propoziție), sau Parvardigar în persană sunt folosite ca nume ale lui Dumnezeu. Sunetul Hu provine de la ultima literă a cuvântului Allah, care este citit ca Allahu atunci când se află în mijlocul unei propoziții. Hu înseamnă Doar El sau Revelat. Cuvântul apare în mod explicit în mai multe versete din Coran:
„La ilaha illa Hu”
– Al Imran:18Credința BaháʼíEdit
Vezi și: „La ilaha illa Hu”: Dumnezeu în credința BaháʼíScrierile credinței Baháʼí se referă adesea la Dumnezeu prin diferite titluri și atribute, cum ar fi Atotputernic, Atotputernic, Atotputernic, Atotînțelept, Incomparabil, Milostiv, Ajutător, Atotglorios și Omniscient. Baháʼii cred că cel mai mare nume al lui Dumnezeu este „Atotglorios” sau Bahá în arabă. Bahá este cuvântul rădăcină a următoarelor nume și expresii: salutul Alláh-u-Abhá (Dumnezeu este Cel Atotglorios), invocația Yá Bahá’u’l-Abhá (O, Tu, Gloria Celui Prea Glorios), Bahá’u’lláh (Gloria lui Dumnezeu) și Baháʼí (Urmașul Celui Atotglorios). Acestea sunt exprimate în arabă, indiferent de limba folosită (a se vedea simbolurile Baháʼí). În afară de aceste nume, lui Dumnezeu i se adresează în limba locală, de exemplu Ishwar în hindi, Dieu în franceză și Dios în spaniolă. Baháʼii cred că Bahá’u’lláh, fondatorul Credinței Baháʼí, este „întruchiparea completă a numelor și atributelor lui Dumnezeu”.
MandaeismEdit
Articolul principal: MandaeismMandaeanii cred într-un singur Dumnezeu numit Hayyi Rabbi (Marea Viață sau Marele Dumnezeu Viu). Alte nume pentru Dumnezeu folosite includ Mare d’Rabuta (Domnul Măreției), Mana Rabba (Marea Minte), Melka d’Nhura (Regele Luminii) și Hayyi Qadmaiyi (Prima Viață).
.