În discursul rasist, în special cel al oamenilor de știință și al scriitorilor occidentali de după Iluminism, nasul roman (la un individ sau la un popor) a fost caracterizat ca un marker de frumusețe și noblețe, dar noțiunea în sine se regăsește încă de timpuriu la Plutarh, în descrierea lui Marc Antoniu. Printre rasiștii naziști, nasul „cârligat”, evreiesc, era o caracteristică a evreilor. Cu toate acestea, Maurice Fishberg, în Jews, Race and Environment (1911), citează statistici foarte diferite pentru a nega faptul că nasul acvilin (sau „nasul cu cârlig”) este caracteristic evreilor, ci mai degrabă pentru a arăta că acest tip de nas apare la toate popoarele din lume. Presupusa știință a fizionomiei, populară în epoca victoriană, a făcut din nasul „proeminent” un marker al arianității: „forma nasului și a obrajilor indicau, ca și unghiul frunții, statutul social și nivelul de inteligență al subiectului. Un nas roman era superior unui nas strâmb în ceea ce privește sugestia de fermitate și putere, iar maxilarele grele dezvăluiau o senzualitate și o grosolănie latentă”.
În epoca modernă, critici precum Jack Shaheen în Reel Bad Arabs susține că „imaginea de la Hollywood a arabilor cu nasul cârligat și îmbrăcați în robe este paralelă cu imaginea evreilor din filmele de inspirație nazistă … Shylocks de ieri seamănă cu șeicii cu nasul cârligat de astăzi, stârnind frica de „celălalt”.”
Printre nativii americaniEdit
Narul acvilin a fost considerat o trăsătură distinctivă a unor triburi de nativi americani, ai căror membri își luau adesea numele după propriile atribute fizice caracteristice (de exemplu, The Hook Nose, sau Chief Henry Roman Nose). În reprezentarea nativilor americani, de exemplu, un nas acvilin este una dintre trăsăturile standard ale tipului de „războinic nobil”. Este atât de important ca marker cultural, a argumentat Renee Ann Cramer în Cash, Color, and Colonialism (2005), încât triburilor fără astfel de caracteristici le-a fost greu să primească „recunoaștere federală” sau „recunoaștere” din partea guvernului american, ceea ce este necesar pentru a avea o relație continuă de la guvern la guvern cu Statele Unite.
În rândul populațiilor din Africa de NordEdit
Nasul plat și lat este omniprezent în rândul majorității populațiilor din Africa Subsahariană și este remarcat de scriitorii și călătorii din secolul al XIX-lea (cum ar fi Colin Mackenzie) ca o marcă a strămoșilor „negri”. El se află în opoziție cu nasurile înguste aquiline, drepte sau convexe (lepthorrine), care sunt în schimb considerate „caucaziene”.
În anii 1930, un nas aquilin a fost raportat ca fiind considerat o caracteristică de frumusețe pentru fete în rândul populației Tswana și Xhosa. Cu toate acestea, un cercetător recent nu a putut discerne din studiul original „dacă astfel de preferințe erau înrădăcinate în concepțiile precoloniale despre frumusețe, un produs al ierarhiilor rasiale coloniale sau o oarecare încurcătură dintre cele două”. Un exemplu bine cunoscut al nasului acvilin ca marker în Africa, care contrastează purtătorul acestuia cu contemporanii săi, este protagonistul din Oroonoko (1688) al lui Aphra Behn. Deși este un prinț african, acesta vorbește franceza, are părul îndreptat, buzele subțiri și un „nas care era ascendent și roman în loc de african și plat”. Aceste trăsături îl diferențiază de majoritatea semenilor săi și îl marchează, în schimb, ca fiind nobil și la egalitate cu europenii.
Potrivit analizei craniometrice efectuate de Carleton Coon (1939), nasurile acviline din Africa sunt în mare parte limitate la populațiile din Africa de Nord și Cornul Africii (spre deosebire de cele din Africa Subsahariană), care este populată mai mult în general de cei de origine semitică, arabă și alte descendențe non-„negroidă”. Cu toate acestea, ele sunt, în general, mai puțin frecvente în aceste zone decât nasurile înguste și drepte, care constituie, în schimb, majoritatea profilurilor nazale. Cu toate acestea, s-a raportat că nasurile aquiline sunt mai răspândite în rândul algerianilor, egiptenilor, tunisienilor, marocanilor, eritreenilor, etiopienilor și somalezilor decât în rândul sud-europenilor. Printre copții și fellahinii din Egipt, se pare că există trei tipuri nazale: unul cu un nas îngust, acvilin, însoțit de o față subțire, maxilar subțire și buze subțiri; în al doilea rând, un nas cu rădăcina ușor mai joasă, drept spre concav, însoțit de o față mai lată și mai joasă, un maxilar puternic, bărbie proeminentă, moderat de largă; în al treilea rând, un nas lat pe oricare dintre ele, inclusiv pe cele cu pomeți înalți și joși.
-
Mumia faraonului Ramesses al II-lea din Egiptul Antic expune un „nas în formă de cârlig” aquilin proeminent. Fiul său, Merneptah, a moștenit aceeași formă a nasului.
-
Fiul lui Merneptah, faraonul Seti al II-lea al Egiptului. Corpul său mumificat expune, printre alte trăsături, un nas acvilin.
Între popoarele nordiceEdit
Pentru antropologii rasiali occidentali, cum ar fi Madison Grant (în The Passing of the Great Race (1911) și alte lucrări) și William Z. Ripley, nasul acvilin este caracteristic popoarelor pe care aceștia le identifică în mod diferit ca fiind nordice, teutonice, celtice, normande, franci și anglo-saxone. Grant, după ce i-a definit pe nordici ca având nasul acvilin, a mers înapoi în istorie și a găsit un astfel de nas și alte caracteristici pe care le-a numit „nordice” la mulți bărbați proeminenți din punct de vedere istoric. Printre aceștia se numără Dante Alighieri, „toți oamenii de seamă ai Renașterii”, precum și regele David. Grant l-a identificat pe Iisus Hristos ca având acele „însușiri fizice și morale” (sublinierea noastră).
Printre popoarele din Asia de SudEdit
Printre grupurile etnice specifice, tipul de nas acvilin este cel mai des întâlnit printre popoarele din Afganistan, Dardistan, Pakistan și Kashmir, precum și o caracteristică proeminentă în statuile greco-budiste din Gandhara (o regiune care se întinde pe văile superioare ale râurilor Indus și Kabul, de-a lungul nordului Pakistanului și Kashmirului). Etnograful George Campbell, în lucrarea sa Ethnology of India, afirmă că:
Nasul înalt, ușor acvilin, este un tip comun . Ridicați puțin fruntea unei statui grecești și dați nasului o mică întoarcere în punctul osos din fața punții, astfel încât să rupă rectitudinea liniei, aveți tipul model din această parte a Indiei, care se găsește atât la oamenii vii, cât și la statuile din Valea Peshawar.
Călătorul (și medic personal la curtea Mughal) François Bernier, unul dintre primii europeni care a vizitat Kashmirul, a afirmat că kashmirienii descindeau din evrei din cauza nasului lor proeminent și a pielii deschise.
.