S-a vorbit mult despre sentimentul post-creștin în creștere în rândul celei mai tinere generații de adulți din America. Dar cum a afectat această îndepărtare bine documentată de religie părerea milenialilor despre cel mai sacru text al creștinismului? A avut de suferit sau s-a schimbat semnificativ „brandul” Bibliei în rândul tinerilor adulți?
Într-un studiu recent în rândul milenialilor, realizat în parteneriat cu Societatea Biblică Americană și InterVarsity Christian Fellowship, Barna Group a încercat să descopere modul în care schimbarea ideilor despre creștinism ar putea afecta percepția asupra Bibliei. Acest studiu – cel mai mare studiu pe care Barna Group l-a realizat vreodată cu privire la viziunea unei singure generații asupra Bibliei – a analizat credințele, percepțiile și practicile milenialilor în legătură cu Scriptura. Au reieșit trei informații semnificative – și surprinzătoare. 1) Tinerii adulți creștini practicanți păstrează o viziune tradițională și înaltă asupra Scripturii. 2) În schimb, milenialii necreștini au percepții ambivalente și uneori extrem de negative despre Biblie și despre cei care o citesc. 3) Și, în timp ce epoca ecranelor a avut un impact asupra angajamentului biblic, suportul tipărit rămâne formatul preferat al milenialilor pentru citirea Bibliei.
1. Milenialii creștini practicanți păstrează o viziune înaltă asupra Scripturii
Când vine vorba de Scriptură, milenialii creștini practicanți – creștinii autoidentificați care merg la biserică cel puțin o dată pe lună și care își descriu credința religioasă ca fiind foarte importantă pentru viața lor – sunt destul de ortodocși și continuă să țină Biblia într-o foarte mare considerație. De fapt, aproape toți aceștia cred că Biblia conține tot ceea ce o persoană trebuie să știe pentru a trăi o viață cu sens (96%). Aceeași proporție susține că Biblia este cuvântul real sau inspirat al lui Dumnezeu (96%). Dintre acești tineri adulți, o pluralitate afirmă: „Biblia este cuvântul real al lui Dumnezeu și trebuie luată literal, cuvânt cu cuvânt” (46%); alți patru din 10 sunt de acord că este inspirată de Dumnezeu și nu are erori, deși „unele versete sunt menite să fie mai degrabă simbolice decât literale” (39%); și 11% spun că Biblia este cuvântul inspirat al lui Dumnezeu, „dar are unele erori factuale sau istorice.”
În plus, milenialii creștini practicanți citează Biblia ca fiind cea mai mare sursă de adevăr moral. Dintre milenialii creștini practicanți care cred în adevărul moral absolut (71%), patru din 10 indică Biblia ca fiind principala sursă din care au învățat sau au descoperit adevăruri și standarde morale absolute (39%). Acest lucru depășește cu mult orice altă sursă, biserica fiind pe locul al doilea, cu doar 16%, urmată de părinți, cu 14%.
Studiul a încercat, de asemenea, să descopere modul în care milenialii prioritizează citirea Bibliei printre practicile lor de credință. Respondenții au fost întrebați dacă citirea Bibliei este mai importantă, mai puțin importantă sau de importanță egală cu o varietate de alte discipline spirituale. În timp ce milenialii în ansamblu spun că citirea Bibliei are o importanță egală cu celelalte discipline spirituale evaluate în cadrul sondajului, milenialii creștini practicanți clasifică în mod constant citirea Bibliei ca fiind mai importantă decât alte discipline. De exemplu, milenialii creștini practicanți clasifică citirea Bibliei ca fiind mai importantă decât participarea la biserică (55% spun că citirea Bibliei este mai importantă), tăcerea/solitudine (50%), rugăciunea (49%), închinarea (51%), actele de slujire (48%), împărtășania (44%) și evanghelizarea (42%).
Printre milenialii creștini practicanți, Biblia încă deține o prioritate ridicată, dacă nu cea mai ridicată, în viața lor de credință.
2. Milenialii necreștini au păreri ambivalente și uneori extrem de negative despre Biblie
Milenialii necreștini, spre deosebire de omologii lor creștini, sunt mult mai predispuși să creadă că Biblia este doar o altă carte de învățături scrisă de bărbați care conține povești și sfaturi (45%). Doar un procent combinat de 27% dintre necreștini spun că Biblia este cuvântul inspirat sau real al lui Dumnezeu. O disparitate semnificativă între convingerile creștine și necreștine cu privire la Biblie este, desigur, de așteptat; cu toate acestea, opiniile necreștine cu privire la Biblie înclină adesea de la indiferența benignă spre un scepticism puternic. În timp ce o pluralitate a milenialilor necreștini retrogradează Biblia la o simplă „carte utilă de învățături morale” (30%), aproape jumătate sunt de acord cu caracterizări mai negative: Aproximativ unul din cinci spune că Biblia este „o carte învechită, fără relevanță pentru zilele noastre” (19%) și mai mult de un sfert merg atât de departe încât spun că Biblia este „o carte periculoasă de dogmă religioasă folosită timp de secole pentru a oprima oamenii” (27%).
Când li se cere să identifice cuvintele pe care le asociază cu Biblia, milenialii necreștini sunt mai predispuși să plaseze Biblia în cadrul mitologiei culturale decât să o descrie în termeni de sacru sau divin. Primele cinci cuvinte pe care le aleg sunt „poveste” (50%), „mitologie” (38%), „simbolic” (36%), „basm” (30%) și „istoric” (30%). Foarte puțini aleg cuvinte care reflectă origini divine: Doar 12% dintre milenialii necreștini au ales cuvântul „sacru” pentru a descrie Biblia, unul din 10 a ales „fapt” și chiar mai puțini au selectat „revelație” (8%), „infailibil” (3%) sau „inerant” (2%).
Mai mult de șase din 10 mileniali necreștini nu au citit niciodată Biblia (62%), dar ce cred ei despre cei care o citesc? Pentru cei mai mulți, aceasta pare să evoce sentimente de înstrăinare și distanță. Atunci când văd pe cineva citind Biblia în public, milenialii necreștini spun că presupun că cel care citește Biblia este conservator din punct de vedere politic (22%); că nu au nimic în comun cu persoana respectivă (21%); că cel care citește Biblia este de modă veche (17%); sau că încearcă să facă o declarație sau să fie provocator (15%). Mai puțin de unul din 10 tineri adulți necreștini indică orice fel de răspuns pozitiv, cum ar fi încurajarea (7%) sau bucuria (7%). Doar 9% dintre necreștini spun că se simt curioși să afle ce conține Biblia atunci când văd pe cineva citind-o – o statistică dezamăgitoare pentru cei care speră că citirea Bibliei ar putea declanșa o conversație spirituală cu necreștinii.
Pe de altă parte, pentru necreștinii a căror lectură a Bibliei a crescut în ultimul an (11%), al doilea motiv cel mai citat pentru această creștere este faptul că au văzut cum Biblia a schimbat în bine pe cineva pe care îl cunoșteau (27%). Așadar, în timp ce a vedea străini citind Biblia în public poate să nu fie un catalizator pozitiv, interacțiunile personale cu cei care sunt afectați în bine de Biblie reprezintă o recomandare puternică pentru Biblia în sine.
3. Milenialii preferă în continuare să se implice în Biblie în format tipărit
Screen-urile au afectat aproape fiecare parte a vieții moderne, iar acest lucru include practicile religioase. În timp ce toți milenialii – semnificativ mai mulți decât toți adulții – au încorporat, în general, alte mijloace pentru a se implica în Biblie, niciunul dintre acestea nu învinge citirea unei versiuni tipărite a Bibliei (81%), sau chiar și auzirea ei citită cu voce tare la biserică (78%). În comparație, două treimi dintre mileniali spun că folosesc internetul pe un computer pentru a citi conținutul Bibliei (66%) și puțin mai mult de jumătate citesc Biblia pe un e-reader (51%).
Ce cred milenialii atunci când Biblia ajunge pe marele ecran, pe micul ecran sau pe orice ecran se află în prezent în fața lor? Când vine vorba de Biblie ca divertisment la Hollywood, milenialii au sentimente amestecate. În timp ce aproape jumătate apreciază faptul că Biblia este încorporată în divertismentul de astăzi (49%), un procent considerabil consideră că Hollywood-ul încearcă să facă bani (36%). Necreștinii, în special, exprimă acest scepticism (58%).
Când conținutul cu tematică biblică ajunge la Hollywood, creștinii practicanți sunt grupul cel mai probabil să îl vadă. Pentru toate emisiunile analizate (Noe, miniseria The Bible, Son of God, God’s Not Dead și Heaven Is for Real), creștinii practicanți au fost de departe cel mai numeros public. De fapt, doar 14% dintre milenialii creștini practicanți nu văzuseră niciunul dintre filme, comparativ cu 42% dintre toți milenialii și cu un procent de 62% dintre milenialii necreștini. Altfel spus, o majoritate a milenialilor a văzut cel puțin o reprezentare biblică pe micul sau marele ecran în ultimul an. Expunerea la versiuni televizate sau cinematografice ale conținutului creștin a pătruns la mai mult de patru din cinci mileniali creștini și la mai mult de o treime dintre tinerii adulți necreștini.
Un mod comun pe care milenialii l-au adoptat pentru a se angaja cu Biblia în era digitală este de a posta pasaje din Scriptură pe platformele de socializare precum Twitter, Facebook și Instagram. Nu este surprinzător faptul că milenialii creștini practicanți sunt cei mai predispuși să se angajeze în această practică. Un procent combinat de 81% au postat Scriptura online în ultimul an: 30% fac acest lucru de câteva ori pe an, 25% de câteva ori pe lună, 13% de câteva ori pe săptămână și 13% o fac zilnic.
Această practică evocă în primul rând emoții pozitive în rândul milenialilor creștini practicanți și emoții ambivalente sau negative în rândul milenialilor necreștini. Cele mai frecvente răspunsuri ale creștinilor atunci când cineva postează Scriptura în social media sunt să se simtă încurajați (56%) și inspirați (53%). Puțin peste o treime consideră că este îndrăzneț într-un sens bun (35%).
Răspunsul cel mai frecvent al necreștinilor este să spună că îi deranjează dacă versetele sunt folosite în mod naiv sau în afara contextului (35%), ceea ce este interesant, deoarece majoritatea recunosc că nu au citit niciodată ei înșiși Biblia. Puțin mai puțini non-creștini spun că este „în regulă uneori dacă ești religios” (33%). Aproximativ același număr spun că le pare iritant și un sfert dintre ei presupun că persoana care postează este critică (24%). Aproximativ o cincime crede că persoana respectivă încearcă să evanghelizeze (21%) sau că această practică îi va îndepărta pe alții (18%). Dintre toate răspunsurile, este cel mai puțin probabil ca necreștinii să se simtă inspirați (9%) sau încurajați (7%) atunci când văd Scriptura postată pe rețelele de socializare.
Ce înseamnă cercetarea
„Mulți creștini și lideri creștini sunt îngrijorați de următoarea generație de creștini”, spune David Kinnaman, președinte al Barna Group. „Și pe bună dreptate. Există cu siguranță o tendință bine documentată a milenialilor care părăsesc biserica sau se îndepărtează de credința lor. Cu toate acestea, acest studiu actual privind percepția asupra Bibliei le oferă liderilor bisericii câteva vești foarte bune despre Cartea cea Bună: Tinerii creștini activi rămân fideli opiniilor istorice și ortodoxe despre Biblie. În multe privințe, angajamentul lor față de Biblie contrastează puternic cu stereotipurile tipice ale creștinilor mai tineri.
„În cea mai mare parte, Biblia este înfloritoare în epoca ecranelor, în special în rândul credincioșilor. Milenialii creștini practicanți, în special, sunt nerăbdători să vadă conținut bazat pe Biblie pe marele ecran și să se angajeze cu Biblia pe micul ecran, citind Scriptura online și postând-o pe rețelele de socializare.
„Cu toate acestea, aceste practici nu sunt întotdeauna apreciate de ceilalți din generația lor. În timp ce mulți creștini ar putea spera că filmele bazate pe Biblie sau împărtășirea Scripturii online ar ajunge la necreștini, cercetarea noastră sugerează contrariul. Necreștinii tind să fie mai sceptici cu privire la filmele biblice și adesea se simt dezorientați sau înstrăinați de faptul că văd Scriptura împărtășită prin intermediul social media. Pe de altă parte, în rarele cazuri în care necreștinii și-au sporit citirea Bibliei în ultimul an, aceștia au făcut-o adesea ca urmare a faptului că au văzut cum Scriptura a schimbat pe cineva pe care îl cunoșteau. Astfel de răspunsuri subliniază importanța relațiilor semnificative și a dovezilor de transformare a vieții.
„În cele din urmă, pentru milenialii necreștini, „marca” Bibliei este una negativă”, continuă Kinnaman. „Profunzimea și gama acestor percepții semnalează provocări dificile pentru adulții tineri care încă mai cred în Biblie. Pe măsură ce scepticismul față de Biblie crește în generația lor, milenialii creștini vor trebui să se confrunte cu aceste critici direct și să se lupte cu implicațiile pentru propriile lor credințe. Cu toate acestea, când vine vorba de Biblie – mai mult decât în multe alte domenii ale credinței lor – creștinii mileniali pornesc de pe un teren relativ solid.”
Comentați această cercetare și urmăriți-ne activitatea:
Twitter: @barnagroup | @davidkinnaman | @roxyleestone
Facebook: Barna Group
Despre cercetare
MillennialPollSM a inclus 1.000 de sondaje online realizate în rândul unui eșantion reprezentativ de tineri adulți, cu vârste cuprinse între 18 și 30 de ani din Statele Unite. Sondajul a fost realizat în perioada 18 august 2014 – 22 august 2014. Marja de eroare pentru un eșantion de această dimensiune este de +/-3,1 puncte procentuale, la un nivel de încredere de 95%. A fost utilizată o ponderare statistică minimă pentru a calibra eșantionul la procentele cunoscute ale populației în raport cu variabilele demografice.
Creștinii practicanți se descriu ca fiind creștini care merg la biserică cel puțin o dată pe lună și consideră că credința lor religioasă este foarte importantă în viața lor actuală.
Milenialii (sau mozaicii) sunt generația născută între 1984 și 2002; Gen-Xers (sau Busters), între 1965 și 1983; Boomers, între 1946 și 1964; și Elders, în 1945 sau mai devreme.
Cercetarea a fost comandată în comun de Societatea Biblică Americană, InterVarsity Christian Fellowship și Barna Group.
Despre Barna Group
Barna Group (care include divizia sa de cercetare, Barna Research Group) este o organizație privată, nepartizană, cu scop lucrativ, aflată sub umbrela companiilor Issachar. Situat în Ventura, California, Barna Group efectuează și analizează cercetări primare pentru a înțelege tendințele culturale legate de valori, credințe, atitudini și comportamente încă din 1984.
.