Istoria kilt-ului scoțian

Când vorbim despre kilt-ul tartan scoțian, nu există nicio îndoială că este unul dintre cele mai distinctive și mai ușor de recunoscut haine naționale din lumea occidentală. În întreaga lume există femei, dar și bărbați, care leșină la vederea unui bărbat îmbrăcat într-un kilt scoțian. Haideți, cititorilor, știu că toți vă gândiți la asta. Ne aflăm acum într-o perioadă în care majoritatea ținutelor naționale sunt fie batjocorite, fie pe cale de dispariție, dar noi, scoțienii, le îmbrățișăm cu mândrie pe ale noastre, așa cum au făcut-o și strămoșii noștri de-a lungul secolelor, și îi permitem și astăzi să evolueze odată cu noi.

Kilt-ul este adesea văzut în întreaga lume ca o viziune romantică a unui highlander, acest lucru are mult de-a face cu Sir Walter Scott și cu obsesia sa de a rescrie istoria culturală scoțiană cu ochelari roz.

Adevărul este că a început mai mult ca un obiect funcțional cu mult înainte de industrializare. Cu toate acestea, constatăm că majoritatea culturilor din întreaga lume ar fi avut o îmbrăcăminte similară atunci când lucrau pământul. De asemenea, părem să credem că a noastră a fost mai unică din cauza țesăturii încrucișate a modelului din pânză, dar, din nou, sunt sigur că alte culturi ar fi avut ceva similar. Ceea ce face ca pânza noastră să fie unică este faptul că am îmbrățișat țesătura modelelor, la fel ca și în cazul kilt-ului, și le-am dat diferite semnificații de-a lungul anilor, ceea ce ne dă hainele frumoase pe care le vedem astăzi.

Une dintre primele dovezi scrise despre o haină asemănătoare kilt-ului pe care le vedem este o publicație din 1582 a unui volum de 25 de volume numit „The History Of Scotland”. Autorul George Buchanan descrie kilt-ul ca fiind format dintr-o lungime de pânză de lână cu dungi încrucișate strâns țesute, purtată ca îmbrăcăminte ziua și pătură noaptea. Aceasta este o descriere a ceea ce noi am numi un plaid cu centură sau un kilt mare. Era o bucată mare de pânză de lână care putea avea o țesătură încrucișată sau doar una simplă, în funcție de cât de aventuros era țesătorul local, și avea o lățime de aproximativ 2 metri și o lungime de 4 – 5 metri.

Highlanderul întindea pânza, plisa secțiunea din mijloc, o înfășura în jurul corpului cu o curea. Prin încolăcirea colțurilor se pot face buzunare. Dacă mergeți vreodată la reconstituiri de bătălii sau comemorări scoțiene, coborâți în parcarea de mașini, este o priveliște deosebită să-i vedeți pe domnii care participă cum își pun platoșele. Ca să se știe, mă uit doar ca să mă asigur că o fac cum trebuie, sincer. Partea de jos a kilt-ului ar fi fost mult mai scurtă decât cea cu care suntem obișnuiți astăzi. Motivul este foarte simplu, vremea din Scoția, patru anotimpuri într-o singură zi, atunci când se mergea prin urzici umede sau pe ploaie și zăpadă, pânza se uda, apoi se întărea și, dacă avea lungimea pe care o avem astăzi, tăia partea din spate a picioarelor. Până în anii 1960, majoritatea kilturilor erau purtate mult deasupra genunchiului. Când am început eu, la începutul anilor ’90, unii dintre domnii mai în vârstă încă le purtau așa și credeți-mă, nu este o priveliște plăcută pentru o fetiță de 16 ani.

A existat o firmă foarte inteligentă, al cărei nume nu va fi dezvăluit, care a comercializat, cu mare succes, un „nou” stil de kilt numit „hillwalker kilt” Acesta era un kilt normal, dar mai scurt, astfel încât, atunci când te afli în heather umed, să nu-ți tai partea din spate a picioarelor. Cât de inteligent, mă întreb de ce nu ne-am gândit la asta înainte.

Acum pentru o mică imagine mentală. Tradiția spune că atunci când highlanderii erau pe cale să alerge în bătălie cu faimoasa Highland Charge, pur și simplu își desfăceau centurile și permiteau ca plăcile să cadă la pământ, astfel încât să poată alerga și lupta nestingheriți și, foarte posibil, să le dea inamicului lor o sperietură destul de mare. Mă gândesc că majoritatea armatelor adverse s-ar fi întors și ar fi fugit, v-ați putea imagina asta astăzi.

La începutul secolului al XVIII-lea a început industrializarea în Scoția, prima fiind în domeniul textilelor, apoi trecând la fier și oțel, inginerie grea și construcții navale. Odată cu uniunea politică din 1707, aceasta a deschis piețele nu doar pentru Anglia, ci și pentru restul imperiului britanic. Orașele de morărit au început să apară în Scoția. Acest lucru a făcut ca bărbații și femeile obișnuite, care timp de generații lucraseră pământul fără prea multe recompense, să se îndrepte acum spre orașe pentru a munci. Din cauza condițiilor de muncă diferite, trecând de la munca în aer liber la munca în spații închise, în spații restrânse, plaidul cu centură sau marele kilt ar fi fost mult prea mare și incomod și era firesc ca o versiune a kiltului mic, pe care îl vedem astăzi, să evolueze în mod natural din plaidul cu centură.

După prima rebeliune iacobită din 1715, au fost adoptate o serie de legi care încercau să dezarmeze Highlands. Acestea nu au avut prea mult succes, deoarece nu au fost niciodată aplicate cu adevărat. Guvernul l-a trimis pe generalul Wade să construiască drumuri pentru a ajuta armata britanică să controleze și să guverneze Highlands. Totuși, acest lucru s-a cam întors împotriva sa, deoarece acei Highlanderi enervanți puteau folosi singuri drumurile. Cu toate acestea, în urma înfrângerii iacobite de la Culloden 1746, ultima bătălie crâncenă purtată vreodată pe insulele britanice, am fost învinși. Bonnie Prince Charlie a fugit de pe câmpul de luptă în South Uist și apoi în Franța, iar susținătorii săi au fost lăsați în voia furiei măcelarului, ducele de Cumberland, cu represaliile sale medievale asupra oricărui scoțian care îi ieșea în cale, chiar și mult după bătălie. Parlamentul britanic a introdus noi acte, Actele de proscriere din 1746, numai că de data aceasta nu doar pentru a-i dezarma pe locuitorii din Highland, ci și pentru a-i deposeda de tot ceea ce îi făcea ceea ce erau, inclusiv de vestimentația lor. De data aceasta, actul a fost aplicat cu înverșunare. Pedepsele dacă erau găsiți înarmați sau purtând orice fel de veșminte scoțiene erau de 6 luni de închisoare pentru prima infracțiune, iar dacă erau condamnați din nou putea însemna transportarea în colonii timp de 7 ani, probabil ca sclav sub contract.

Doar în regimentele Highland și în colonii era permisă purtarea kiltului și a tartanului. Actul a fost în vigoare timp de aproape 36 de ani, cuprinzând practic o întreagă generație de scoțieni. În cele din urmă, la 1 iulie 1782 a fost dat consimțământul regal pentru abrogarea actului care interzicea purtarea ținutei Highland. Cu toate acestea, în momentul în care interdicția a fost ridicată, majoritatea scoțienilor din Highland erau acum obișnuiți să poarte aceeași îmbrăcăminte ca scoțienii din zonele de câmpie și nu exista prea mult entuziasm pentru a reveni la purtarea vechiului stil de îmbrăcăminte și, să recunoaștem, nu mulți și-ar fi putut permite o garderobă nouă.

Ceea ce cunoaștem astăzi sub numele de kilts și tartan provine în mare parte din renașterea romantică a îmbrăcămintei din Highland la începutul secolului al XIX-lea, grație autorului Sir Walter Scott. Când Regele George al IV-lea urma să viziteze Edinburgh pentru prima dată în 1822, Sir Walter Scott și Stewart of Garth au fost rugați să pună în scenă întregul eveniment. Scott, care era un susținător al reînvierii viziunii sale romantice asupra culturii gaelice și a vestimentației din Highland, le-a cerut tuturor celor care participau la ceremonii să poarte ținuta Highland completă. A urmat apoi graba de a țese tartane. Fabricile de atunci au fost nevoite să construiască și să transforme mai multe magazii pentru a țese mai multe tartanuri doar pentru acest eveniment. Apoi, croitorii locali din acea vreme au trebuit să confecționeze ținutele Highland pentru o nouă generație de scoțieni, dar de data aceasta nu doar pentru cei din Highland, ci și pentru cei din zonele de câmpie. Industria îmbrăcămintei Highland începuse cu adevărat.

Cu cât de mult a crescut și metrul de pânză pentru un kilt de-a lungul timpului. În secolul al XIX-lea, kilturile aveau în mod obișnuit doar 5 yarzi și aveau tendința de a fi plisate până la o dungă. Odată cu afluxul de noi tartanuri care erau țesute, tehnicile și abilitățile noilor utilaje din cadrul fabricilor mai mari au însemnat că se puteau țese variații de diferite seturi și diferite mărimi de seturi, iar acum, din cauza modelelor mai complexe, se introducea treptat mai multă pânză și, dacă acest lucru nu este de ajuns, a apărut o nouă formă de plisare, numită plisarea kilt-ului la set, ceea ce însemna că spatele kilt-ului avea același design ca și tartanul din fața kilt-ului. Sunt sigur că țesătorii nu s-au gândit la bieții croitori de kilturi care ar fi trebuit să aranjeze modelele mai complicate în kilt. Acest lucru a devenit destul de popular și, din cauza unora dintre diferitele complexități ale numărului de fire din tartan, acest lucru a făcut ca cantitatea de pânză să crească până când am ajuns la cei 8 yarzi pe care îi vedem astăzi.

Detalii pe care îi vedem acum pe kilt-ul personalizat au evoluat, de asemenea, de-a lungul timpului, lucruri precum talia cusută în partea de sus. Buclele pentru centură/sporran, acestea nu sunt foarte practice pentru domnii tineri a căror mărime este posibil să se schimbe pe măsură ce îmbătrânesc. În prezent, se întâlnește frecvent o cataramă și o curea în plus pe franjuri; acest lucru era destinat doar dansatorilor de Highland sau de country, dar multora dintre firmele de kilturi le place acest aspect, însă face ca pliul din față să iasă în evidență. Chiar și unele dintre kilturile moderne pe care le vedem astăzi sunt din țesături diferite și au buzunare. Sunt sigur că vor mai fi și altele în următoarele generații care ne vor urma.

.