Ce este dreptatea biblică? Karen Ellis urmărește dreptatea prin narațiunea răscumpărătoare și explică modul în care creștinii pot urmări dreptatea biblică.
Biblia spune povestea unei lumi la începutul istoriei în care un Dumnezeu iubitor a creat un popor pentru sine și un loc pentru acel popor. În acel loc în care trăiau, relațiile erau întregi și oamenii se raportau la creația din jurul lor, femeia și bărbatul între ei, iar femeia și bărbatul la Dumnezeu. Totul era shalom. Era un loc pașnic: armonie, ordine, fără lupte pentru putere și, prin urmare, fără nedreptate în acel loc. Nu era perfect, dar era bun. Sunt două dimensiuni avute în vedere aici: shalomul temporal, pacea dintre oameni și natură, și shalomul cosmic, sau o relație corectă și o comuniune cu Dumnezeu care ne-a făcut.
Căderea
Când urmărim dreptatea de dragul dreptății, proclamăm împărăția lui Dumnezeu pe pământ. apoi ajungem la căderea din poveste, iar acel shalom este absolut spulberat, dar nu complet distrus de noi în răzvrătirea noastră. Pe tărâm cosmic, am comis trădare împotriva lui Dumnezeu, nu nedreptate, ci trădare, pentru că noi nu avem putere asupra lui Dumnezeu, ci mai degrabă răzvrătirea noastră păcătoasă împotriva creatorului nostru iubitor care are suveranitatea supremă asupra noastră poate fi văzută ca un fel de trădare cosmică, supremă, împotriva celui care ne-a creat. De asemenea, în acel moment de trădare cosmică, nedreptatea intră în lume în domeniul temporal. Acum avem o lume care nu trebuia să cunoască nedreptatea și un popor care nu a fost creat pentru a cunoaște nedreptăți, care nu a fost creat pentru a fi asuprit sau pentru a fi asupritori. Ne-am spulberat shalomul. Ne-am pus într-o poziție nefirească în raport cu tot ceea ce ne înconjoară. Așa cum omenirea nu a fost creată pentru a fi separată una de cealaltă în domeniul temporal, nu am fost creați pentru a fi separați de Dumnezeu.
Sacrificiul lui Hristos
Trădarea noastră cosmică nu putea fi satisfăcută decât prin sacrificiul lui Hristos pe cruce și tot triumful său asupra tuturor formelor de distrugere satanică, inclusiv asupra nedreptății. La sfârșitul poveștii lui Dumnezeu, toate lucrurile nu vor fi pur și simplu restaurate la acea locuință de dinainte de păcat. Ele vor fi de fapt desăvârșite într-un loc de locuire viitor, unde dreptatea și mila lui Dumnezeu vor fi distribuite asupra întregii creații și în măsură perfectă. Gata cu păcatul, gata cu durerea, gata cu nedreptatea, gata cu plânsul. Ce zi va fi aceea în Împărăția lui Dumnezeu! Bătrânii obișnuiau să o numească „dulceața de pe urmă”. Dar ce spune acest lucru despre „urâtul acum și acum”, chiar aici, pe tărâmul temporal? Atunci când urmărim dreptatea de dragul neprihănirii, proclamăm împărăția lui Dumnezeu pe pământ, intențiile Sale pentru lumea așa cum a creat-o să fie. A îndrepta nedreptățile, a-i trage la răspundere pe cei nedreptățiți, a veghea ca cei nedreptățiți să fie reparați, fie prin intermediul instanțelor de stat sau al instanțelor bisericești sau chiar în relațiile noastre personale, avem multe căi de a proclama împărăția lui Dumnezeu așa cum vrea El să fie.
Implicații pentru dreptatea biblică
Când urmărim dreptatea biblică, proclamăm unei lumi care ne privește că se apropie o zi mai bună. Biblia ne spune că noi suntem împărăția lui Dumnezeu pe pământ, că Hristos a oferit dreptate și milă pentru păcatele noastre în toate dimensiunile, pentru nedreptățile pe care le-am comis împotriva altora și pentru acele nedreptăți comise împotriva noastră. Ea proclamă celor dintre noi care au fost abuzați și oprimați: „Nu ați fost creați pentru a fi dezumanizați”. Ne spune nouă, celor care am fost abuzatori, fie că este vorba de un individ care dezumanizează oameni, fie că este vorba de o practică culturală dezumanizantă, „Nu ați fost creați pentru a stăpâni în mod abuziv puterea asupra altor oameni. Urcă-te într-un loc mai înalt”. Executarea dreptății biblice spune lumii care ne privește că Dumnezeu a intenționat întotdeauna pentru noi o existență ordonată și pașnică, cu un plan pentru ființele umane care este bun, corect și dătător de viață. Acesta este shalom.
Da, încercările poporului lui Dumnezeu spre dreptate și milă sunt imperfecte pe acest tărâm. Numai Dumnezeu poate echilibra perfect balanța dreptății și a milei. Dar atunci când urmărim dreptatea biblică, proclamăm unei lumi care ne privește că se apropie o zi mai bună și, Doamne, nu vrei să faci parte din ea? Dreptatea și mila biblică se întâlnesc în acel loc cu un sărut, unde lucrurile se fac pe pământ așa cum sunt în ceruri, o intruziune a împărăției în această lume zdrobită și o pregustare a gloriei divine, ceva din care cu toții vrem să facem parte.