Um professor do seminário disse-me recentemente que as três cartas mais controversas no Evangelicalismo são “CRT”. Se você pesquisar no Google a sigla, você encontrará uma quantidade esmagadora de informações, muitas delas conflitantes, sobre a Teoria da Raça Crítica.
Como os cristãos devem pensar sobre a Teoria da Raça Crítica (CRT)? É uma influência útil, uma nova perspectiva, um comprimido de veneno, ou alguma mistura de todos eles?
Esta é a primeira de uma série de quatro partes que eu estarei postando sobre CRT. O meu objectivo nisto não é dar-vos uma exploração exaustiva da CRT e das suas implicações. Eu só quero definir alguns guardrails.
O que é CRT?
Existem muitas definições ou resumos de CRT. Sempre que possível, eu acho útil deixar as pessoas falarem por si mesmas. Richard Delgado e Jean Stefancic, estudiosos do CRT, explicam seu campo como uma “coleção de ativistas e estudiosos empenhados em estudar e transformar a relação entre raça, racismo e poder”. O movimento considera muitas das mesmas questões que os discursos convencionais sobre direitos civis e estudos étnicos abordam, mas coloca-os numa perspectiva mais ampla que inclui economia, história, cenário, grupo e interesse próprio, emoções e o inconsciente” (1).
Notem que esta descrição é mais uma abordagem ao estudo do que uma declaração de fé. Isso pode deixar alguns de nós loucos porque estamos acostumados a listas detalhadas de afirmações e negações. Eu não acho que tal definição de CRT seja possível. Embora possa haver opiniões compartilhadas entre os estudiosos, precisamos ter muito cuidado para não pintar com um pincel muito largo ao resumir um campo de estudo tão complexo, dizendo coisas como: “CRT ensina _______” . Talvez um estudioso envolvido com o CRT faça uma afirmação específica. Isso não significa que todos na área tenham chegado à mesma conclusão. Por esta razão, ao avaliar idéias específicas, é mais justo para todos os envolvidos falar sobre o teórico crítico específico da raça que faz a afirmação ao invés de assumir que todos os outros no campo compartilham as mesmas opiniões.
O que devemos fazer com ele?
CRT é complicado. Muitos têm argumentado que precisamos rejeitar a CRT como uma estrutura, mas devemos aprender com seus insights. A minha própria denominação adotou uma resolução fazendo este ponto. Embora eu ache que isso está basicamente certo, não é tão simples quanto isso.
Alguns nesta conversa se esforçam muito para apontar o que eles vêem como uma incompatibilidade fundamental entre o cristianismo bíblico e a CRT. Outros que discordam estão mais dispostos a ver onde a CRT leva e avaliar se certas conclusões são consistentes com o Cristianismo.
Preciso que muitas vezes esta conversa cristã sobre a CRT engaje o assunto no nível errado. Nós falamos sobre CRT como uma unidade completa, como se fosse algo que precisamos aceitar ou rejeitar no total. Mesmo quando reconhecemos que podemos usá-la em uma capacidade limitada, ainda estamos falando sobre como e quando usar essa unidade de pensamento ou ferramenta chamada Teoria da Raça Crítica. Mas eu acho que há uma pergunta mais útil: como posso ler CRT de uma forma perspicaz e cristã?
Anular Pitfalls
Se não tivermos cuidado, ver CRT como uma unidade inflexível pode reduzir-nos a pouco mais do que uma polícia linguística. Nós nos veremos incapazes de participar de conversas públicas ou aprender com pessoas fora de nossas próprias bolhas, porque outros têm quadros de referência diferentes ou usam linguagem diferente.
Considerar a seguinte troca entre duas irmãs cristãs:
Molly: “Tenho sido realmente confrontada ultimamente com o meu próprio privilégio branco”.
>
Sarah: “Sabes, não devias dizer isso. Essa frase tem origens marxistas que são incompatíveis com o cristianismo.”
Sarah quis guardar a sua cosmovisão bíblica. Mas ela não se envolveu nem com a Molly nem com a sua ideia. O que Molly quis dizer com “privilégio branco”? Ela quis dizer que ela se acreditava pessoalmente culpada por toda injustiça jamais cometida por pessoas brancas? Ou será que ela quis dizer que ela está percebendo o pouco racismo que lhe importava em anos passados? A Sarah nunca vai saber. A conversa acabou.
Se esta é a nossa abordagem, vamos descartar coisas verdadeiras ditas por teóricos críticos porque julgamos os indivíduos e a sua linguagem de forma demasiado impulsiva para sermos ideologicamente impuros.
Eu já escrevi anteriormente sobre como os cristãos devem estar dispostos a aprender com pessoas fora das nossas próprias tribos teológicas. Parte da razão para isto é, francamente, o terrível historial da igreja americana sobre raça e racismo. As conversas sobre justiça racial começaram muito antes de muitos cristãos brancos se interessarem. Precisamos da ajuda de pessoas que têm trabalhado no problema, mesmo que nem sempre gostemos de todos os caminhos que eles estão a seguir ou das palavras que estão a usar.
Esta é apenas uma breve introdução para preparar o terreno para onde esperamos ir. Esta série não vai ser um estudo de nível de mestrado. O próximo post explorará algumas formas de teóricos críticos da raça poderem ajudar os cristãos. Minha oração é que seremos ajudados a ser bons parceiros de conversa e discípulos perspicazes de Jesus.