A Tribo de Judá (hebraico Yəhuda, “Louvor”) é uma das tribos hebraicas, fundada por Judá, filho de Jacó.
A tribo foi designada a área mais ao sul de Canaã, após a conquista do território pelos israelitas sob Josué. Tornou-se tanto a mais poderosa como a mais importante das tribos. A religião centrada no Deus judeu Yahweh criou raízes entre o povo de Judá. Desta tribo vieram os grandes reis Davi e Salomão e todos os reis reconhecidos pela Bíblia como bons. O Messias, como um descendente linear de Davi, também vem da tribo de Judá.
Entre a tribo de Benjamim e elementos da tribo de Levi, os descendentes de Judá finalmente formaram o reino do sul de Judá na antiga terra de Israel. Os judaitas não estavam entre as dez tribos “perdidas” do Reino do norte de Israel quando este caiu para os assírios em 722 a.C.E. Em vez disso, o povo de Judá foi exilado para a Babilônia por volta de 586, mas finalmente foram capazes de retornar e reconstruir sua nação. Com o tempo, a tribo de Judá tornou-se identificada com toda a nação hebraica e deu seu nome ao povo conhecido hoje como os judeus.
Na Bíblia
Origins
A tribo de Judá descende do patriarca Judá, o quarto filho de Jacó e Léia (Gn 29:35). A nora de Judá, Tamar, desempenhou um papel fundamental para garantir a sobrevivência da linhagem de Judá, dando à luz os gêmeos Peres e Zerah. Mais tarde, Judá e seus filhos desceram com Jacó no Egito Antigo (Gn 46.12; Êx 1.2). No seu leito de morte, Jacó profetizou que Judá seria o líder e governante de seus irmãos:
Judá, teus irmãos te louvarão; tua mão estará sobre o pescoço de teus inimigos; os filhos de teu pai se curvarão diante de ti. Tu és um filhote de leão, ó Judá… O cetro não se afastará de Judá, nem o bastão do governante entre seus pés, até que venha a quem pertence e a obediência das nações seja dele. (Gn. 49:8-10)
Éxodo e Conquista
No tempo do Êxodo, a tribo de Judá tinha aumentado para o número de 74.000 machos (Núm. 1:26, 27). Diz-se que os clãs que então compunham a tribo eram os Shelanitas, Perizitas, Zerahitas, Hezronitas e Hamulitas (Nm 26:19-22). Judá marchou na primeira fileira no lado leste do Tabernáculo (Nm 2.3-9; 10.14); seu padrão, como é suposto, sendo um cachorro de leão.
Calebe, filho de Jefoné, representou a tribo como um dos doze espiões enviados para reunir inteligência em Canaã (Josué. 13:6; 34:19), sendo o único além de Josué a entregar um relatório fiel. Sob Calebe, durante as guerras de conquista, Judá conquistou a porção do país que mais tarde lhe foi designada como sua herança (Josué. 14.6-15; 15.13-19).
A herança de Judá foi no início totalmente um terço de todo o país a oeste do rio Jordão, no total de cerca de 2.300 milhas quadradas (Josué. 15). No entanto, uma distribuição posterior deu a Simeão cerca de mil milhas quadradas da porção de Judá (Josué. 19:9). O que ficou para Judá ainda era muito grande em proporção à herança das outras tribos.
Os limites do território são descritos no livro de Josué 15.20-63. Diz-se que se estendeu para o sul até Kadesh Barnea, cerca de 50 milhas ao sul de Beersheba, e oeste até Gaza, Ashdod, e Ekron. Isto atribuiu a Judá um território que incluía terras e cidades fortificadas ainda sob controle dos filisteus, jebuseus e outros povos cananeus, com quem eles lutariam por séculos.
Período dos Juízes
A tribo de Judá é dita ter sido a primeira tribo a atacar com sucesso os cananeus após a morte de Josué. Entretanto, seus triunfos descritos no primeiro capítulo do Livro dos Juízes – incluindo vitórias sobre as cidades filisteias de Gaza, Ashdod e Ecrom, assim como a cidade jebusita de Jerusalém – parecem ser exagerados ou de curta duração. Os bastiões filisteus e Jerusalém permaneceram incaptos, e os Juízes 15 descrevem uma situação na qual os homens de Judá admitem que “os filisteus são governantes sobre nós”
Dos Juízes 1:16 aprende-se que o povo não-israelita conhecido como os quenitas se uniu a Judá e aparentemente se tornou um clã da tribo. Alguns estudiosos especulam que algo semelhante pode ter acontecido com alguns dos outros clãs de Judá, particularmente os perizitas. A Bíblia geralmente lista esse povo como uma tribo cananéia contra a qual Israel deve lutar (Gn 3:8 e 15:19, etc.), mas Números 26:20 os identifica como parte da tribo de Judá através de seu filho Perez. Assim, os perizitas podem ter realmente se unido a Judá em Canaã e mais tarde foram “adotados” na história de origem de Judá. Juízes 1:4 pode sugerir no momento em que afirma que “o Senhor deu os cananeus e perizeus em suas mãos e eles derrubaram dez mil homens em Bezek”.”
Judá não é mencionado na canção de Débora (Juízes 5) entre as tribos que se juntaram naquela guerra contra as forças cananeus. Judá também não parece ter cooperado em nenhuma das façanhas dos juízes, exceto em seu próprio membro, Othniel. Por outro lado, Judah juntou-se aos seus senhores filisteus na tentativa de capturar o juiz Samson, um membro da tribo de Dan (Juízes 15). Entretanto, Judá apoiou as outras tribos e tomou a liderança na punição da tribo de Benjamim pelo seu pecado em relação ao caso da concubina do Levita (Juízes 18-19).
O Reino “Unido”
Nos relatos do reino de Saul, Judá recebe uma identidade distinta das outras tribos (1 Sam. 17:52, 18:16). Após a morte de Saul, Davi estabeleceu um Reino separado de Judá (2 Sam. 2:1) enquanto as tribos do norte permaneceram leais à casa de Saul sob seu herdeiro, Ish-bosheth. Após sete anos e meio, com a derrota de Isbosete, Judá e Israel se uniram sob a realeza de Davi. Embora várias rebeliões tenham surgido, esta união continuou por 80 anos, através do reinado do rei Salomão. Após a divisão de Judá e Israel sob Reoboão e Jeroboão I respectivamente, a história da tribo de Judá se funde com a do próprio Reino de Judá. A tribo de Benjamim, juntamente com uma porção considerável da tribo dos levitas sacerdotes que assistiam aos deveres no Templo de Jerusalém, juntou-se a Judá nesta nação. É especialmente digno de nota que o movimento profético do Yahwismo criou raízes no território de Judá. Tornou-se às vezes a religião estatal daquele reino, e formou a base para a religião mais tarde conhecida como judaísmo.
Legacy
Embora as tribos do norte estivessem efetivamente dispersas e “perdidas” após a conquista assíria do Reino de Israel em 722 a.C.E., os judaitas foram capazes de manter sua identidade étnica e cultural depois de serem exilados para a Babilônia sob Nabucodonosor II da Babilônia em 587. Sob Ciro, o Grande da Pérsia, muitos retornaram a Jerusalém, reconstruíram o Templo e estabeleceram uma identidade nacional como “judeus” que durou até hoje. As tribos do norte reconstituíram até certo ponto em Samaria, mas foram denegridas pelos judeus por se casarem com povos estrangeiros e por adorarem fora de Jerusalém no monte Gerizim. O que restou das tribos do norte ou evoluiu para os samaritanos, assimilados com Judá como “judeus”, ou foram simplesmente considerados como “perdidos”
Nearamente todos os judeus de hoje se consideram descendentes da tribo de Judá. Alguns reivindicam ser membros dos Levitas, o clã sacerdotal que, como outros judeus, foi exilado na Babilônia e retornou para reconstruir o Templo. No entanto, judeus com nomes familiares como Levy (Levi), Rubin (Ruben), Simon (Simeão), Benjamin, Asher, etc. não conseguem documentar suas genealogias como voltando para essas tribos históricas.
Membros notáveis
- Judá, ancestral epônimo bíblico da tribo
- Perez, seu filho
- Caleb, líder militar da época do Êxodo, e seu irmão Kenaz
- Othniel, líder do período dos juízes e filho de Kenaz
- Boaz, Obed, e Jesse, bisavô, avô e pai, respectivamente, do rei Davi
- Davi, rei de Israel e fundador da linha Davídica
- Os reis de Judá, todos descendentes de David
- Os profetas Amós, Habacuque, Isaías, Jeremias, Joel, Miquéias, Obadias, Zacarias e Sofonias
- Shealtiel e Zorobabel, figuras do Exílio Babilônico
- Neemias, governador da Judéia sob o Império Persa
- Os Exilarchs e os grandes mestres da Casa de Hillel
- Jesus Cristo, de acordo com a genealogia de Mateus 1:1
- Albright, William F. A Arqueologia da Palestina, 2ª ed. Gloucester, MA: Peter Smith Publisher Inc., 1985. ISBN 0844600032
- Cahill, Thomas. The Gifts of the Jews: Como uma tribo de nómadas do deserto mudou a forma como todos pensam e sentem. Nova Iorque: Anchor Books, 1999. ISBN 978-0385482493
- Miller, J. Maxwell. A History of Ancient Israel and Judah. Louisville, KY: Westminster John Knox Press, 1986. ISBN 066421262X
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