The Subtle Genius of Wonder Woman’s Cinematic Origin

Thanks to the recent boom of super-hero franchises there are a few truth we, the moviegoers, can consider universally acknowledged. Bruce Wayne verá seus pais-Martha e Thomas-get shot em um beco, Clark Kent será lançado de um Krypton em explosão antes de pousar em Smallville, e Peter Parker será de certa forma/grande responsável por seu gentil tio Ben morrer tragicamente antes de entrar em seu grande poder. Estas são as coisas de que os heróis são feitos.

Mas quanto ao início, Diana de Themyscira a.k.a. Wonder Woman tem mais algumas opções. As suas origens não foram ditas vezes sem conta no ecrã. E na página, bem, como qualquer amante de banda desenhada lhe contará, essas histórias estão sempre mudando. Assim, o Universo Cinematográfico DC, a diretora Patty Jenkins e os poucos roteiristas creditados na Wonder Woman de 2017 tiveram uma escolha muito interessante quando se tratou de lançar a primeira super-herói feminina líder em 12 anos. Amazon, semideus, princesa, pedaço de barro – qual é a versão de Gal Gadot para Diana? Em última análise, sua decisão abre um mundo fascinante de possibilidades para a franquia da Liga da Justiça e cimentos Wonder Woman como a heroína dotada que o DCEU tem procurado.

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Quando o filme começa, tanto quanto Diana sabe, ela é a única filha da rainha amazônica Hippolyta (Connie Nielsen) e foi formada por sua mãe a partir de um pedaço de barro. Esta é também a história do nascimento de Diana nos quadrinhos de 1941 e lembra histórias clássicas de origem tanto da mitologia helênica quanto da Bíblia. Mas a versão em quadrinhos de Diana nunca foi apenas um pedaço de barro atlético que parecia ótimo em um traje de banho; ela sempre recebeu presentes divinos daqueles deuses que a fizeram: “Bonita como Afrodite, sábia como Atena, mais rápida que Hermes, e mais forte que Hércules.” Os seus acessórios – o escudo, o laço e as pulseiras – também são divinamente poderosos. Em todos os sentidos da palavra, esta versão original da Princesa Diana é dotada.

Mas em 2011 a Diana tem uma história diferente (eu disse-te que eles estão sempre a mudar) e é esta origem que o novo filme decidiu co-optar. No novo 52 relançamento de Wonder Woman criado pelo escritor Brian Azzarello e pelo artista Cliff Chiang, Diana descobre que sua mãe mentiu para ela. Ela não nasceu de um torrão de barro (figura de ouro!), mas sim do resultado de um caso entre Hippolyta e Zeus. Em outras palavras, ela não é apenas uma amazona dotada, ela é um semideus de pleno direito. E ao invés de “canalizar” os dons de Zeus através de suas pulseiras, etc., Diana é a fonte de seu próprio poder.

Faz uma narrativa muito convincente no filme. Em Wonder Woman, Diana é ensinada a sentir alguma vergonha associada aos seus poderes divinos porque sua mãe, Hippolyta, pensa que se Diana os usar, fará dela um alvo para um deus vingativo da guerra. Em outras palavras, o que temos aqui é uma jornada muito Congelada de auto-aceitação e, sabe como é, de deixar ir. A Diana de Themyscira, que uma vez se desculpou por ter explodido sua tia Antiope (Robin Wright) em seu traseiro amazônico, termina o filme em plena posse e confiança em seus poderes, que são, crucialmente, dela e não apenas presentes do deus que podem ser rescindidos a qualquer momento.

No clímax do filme, as pulseiras (que com o passar do tempo nos quadrinhos se desenvolveram em vambrachas de aspecto muito mais marcial) parecem canalizar parafusos elétricos que foram inteiramente desviados de seu meio-irmão, Ares (David Thewlis), ou herdados diretamente de seu pai, Zeus. E é essa conexão familiar (que não estaria lá se eles tivessem ido com o pedaço de barro) que dá à Mulher Maravilha outra vantagem sobre as histórias desgastadas de origem super-herói. Diana recebe uma lição surpreendente de ancestralidade do irmão Ares, que não é tão opressivamente odioso como “Luke, eu sou seu pai”, mas mais na linha dos Guardiões da Galáxia Vol. 2. Diana leva sua ascendência a passos largos e com um mínimo de agita-ela está no meio de uma batalha, sem tempo para tumultos emocionais-mas o sangue que ela compartilha com Ares faz com que seu showdown seja um corte acima do habitual choque de quadrinhos preto e branco.

A última parcela da Marvel recebeu uma montanha de elogios, e com razão, por introduzir drama familiar complexo em um clássico herói/vilão empoeirado. Wonder Woman não tem o espaço para ir tão fundo em valores familiares disfuncionais como os Guardiões, mas Thewlis passa 85% do seu tempo na tela não enterrado sob uma fantasia pesada (olhando para você, X-Men: Apocalypse) e na verdade consegue agir à sua maneira através de sua tentativa de sedução de sua meia-irmã para o lado negro a la Kurt Russell’s Ego e Chris Pratt’s Star Lord. A conclusão decisiva de Diana para sua batalha (sim, suspira, o amor conquista tudo) pode ser um pouco rotunda, mas Thewlis se destaca em um campo lotado de atores talentosos interpretando vilões de histórias em quadrinhos, prejudicados por muita maquiagem, fantasia, ou ambos.

As origens divinas de Diana também a colocam em um papel com o qual os fãs da DC estão bastante familiarizados. Enquanto Zack Snyder escolheu ancorar sua história de origem do Super-Homem, Homem de Aço, em um lugar muito mais escuro, a Mulher Maravilha dá aos amantes de quadrinhos o herói esperançoso, azul e vermelho que eles poderiam estar procurando. Diana poderia ter ficado mais próxima em espírito de Bruce Wayne que, no último trailer da Justice League, sorri para um Barry Allen que pergunta a Barry que seu superpoder está sendo muito rico. Em outras palavras, Diana poderia ter sido uma coleção de brinquedos maravilhosos. Mas o mau diretor do filme – que ela, não sua espada, é na verdade o lendário “Godkiller” – coloca Diana em um campo de jogo mais equilibrado com os poderes divinos de Clark Kent. Essa comparação com o super-homem mais ensolarado que os fãs de quadrinhos conhecem e amam é algo em que o filme de Jenkins se inclina. . .

. …mais de uma vez.

Mais uma nota sobre a Mulher Maravilha e a origem daquelas pulseiras divinamente poderosas antes de irmos. É bastante recente que uma das inspirações originais para Diana foi uma mulher chamada Olive Byrne, que viveu com o criador-escritor e psicólogo original da Mulher Maravilha, William Moulton Marston – junto com sua esposa, Elizabeth. Isso mesmo: a origem da Mulher Maravilha está envolta em um casal poliamoroso do início do século 20. De acordo com o Smithsonian, Byrne usou um par de pulseiras similares às da Mulher Maravilha, ao invés de uma aliança de casamento, para marcar a relação dela com os Marstons. Você pode claramente vê-los nesta foto onde ela está trabalhando com Marston em um polígrafo precoce. (Certamente a sua inspiração para o Laço da Verdade.)

As braceletes da Diana chamavam, intrigantemente, “As Pulseiras da Submissão” uma vez tornaram a Mulher Maravilha impotente se elas fossem unidas por um homem e, de acordo com Marston, eram destinadas a significar “submissão amorosa”. Em iterações posteriores, os vambraces de Diana trabalham para manter alguns de seus poderes piedosos sob controle. Mas em cada estudo sério da Mulher Maravilha há sempre uma consideração sobre a forma como os seus acessórios – braceletes, o laço, etc. – se relacionam com o fascínio de Marston pela iconografia da escravidão. Um de seus primeiros roteiros lê: “Fechar os ombros da cabeça da WW”. Ela segura a sua corrente no pescoço entre os dentes. A corrente corre esticada entre os dentes e a parede, onde está presa a um parafuso com anel de aço”. Uma mulher como Deus com elos de escravidão e o Super-Homem? Ela é realmente a heroína que merecemos neste momento.

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