The Battle of the Catalaunian Fields

The Battle of the Catalaunian Fields (também conhecida como The Battle of Chalons, The Battle of Maurica) foi um dos compromissos militares mais decisivos da história entre as forças do Império Romano sob Flavius Aetius (391-454 d.C.) e as de Átila, o Huno (r. 434-453 d.C.). O conflito teve lugar a 20 de Junho de 451 d.C. na Gália (França moderna), na região de Champagne. Embora o local exato da batalha nunca tenha sido determinado, sabe-se que os Campos Catalaunianos estavam algures entre a cidade de Troyes e a cidade de Chalons-sur-Marne. Embora 20 de Junho de 451 d.C. seja a data mais aceita para a batalha, outras datas – até 27 de Setembro do mesmo ano – foram propostas. O dia 20 de Junho é o mais provável, no entanto, baseado nos acontecimentos que o precederam – como o cerco de Orleães – e os que se lhe seguiram.

O evento é significativo por uma série de razões, a menor das quais não é a de ter impedido a invasão húnica da Europa e assim preservado a cultura. A batalha foi também a primeira vez que as forças europeias conseguiram derrotar o exército Huno e mantê-los longe do seu objectivo. Embora ele se reagrupasse e invadisse a Itália no ano seguinte, a aura de invencibilidade de Átila evaporou depois dos calões, e ele na verdade concederia e se retiraria da Itália no ano seguinte. Dois anos após a Batalha dos Campos Catalaunianos, Átila estava morto e seus filhos, que herdaram seu império, lutaram uns com os outros pela supremacia. Apenas 16 anos após a morte de Átila, o vasto império que ele tinha criado desapareceu e a maioria dos estudiosos apontam a Batalha dos Campos Catalaunianos como o momento crucial em que a sorte de Átila se inverteu.

Contexto da Batalha

O Império Romano vinha lutando para manter a coesão desde a Crise do Século III (também conhecida como A Crise Imperial, 235-284 d.C.) marcada pela agitação social desenfreada, guerra civil e a fratura do império em três regiões distintas (o Império Gálico, o Império Romano e o Império de Palmyrene). O Imperador Diocleciano (284-305 d.C.) reuniu estas entidades sob o seu domínio, mas achou o império tão vasto e difícil de governar eficazmente que o dividiu no Império Romano Ocidental com a capital em Ravena e no Império Romano Oriental, cuja capital era Bizâncio (mais tarde Constantinopla). Entre os anos c. 305 e c. 378 d.C. estas duas metades do império conseguiram se manter e se ajudar mutuamente quando necessário, mas após a Batalha de Adrianópolis em 9 de agosto de 378 d.C., na qual os godos sob Fritigern derrotaram e destruíram as forças romanas sob Valens, as lutas de Roma se tornaram mais difíceis.

Nesta mesma época, na segunda metade do século IV d.C., os hunos tinham sido desalojados de sua terra natal na região do Cazaquistão pelos mongóis, e seu deslocamento inicial logo assumiu a forma de uma força invasora que vivia das terras e destruía a população de qualquer região em que entrassem. Em 370 d.C. eles conquistaram os Alans; em 376 d.C. eles tinham levado os visigodos sob o Fritigern para o território romano e em 379 d.C. aqueles sob a liderança de Athanaric para os Caucalands. Os hunos continuaram sua invasão da região, e como escreve o historiador Herwig Wolfram, citando a antiga fonte de Ambrósio, o caos que isso causou foi generalizado: “os Hunos caíram sobre os Alans, os Alans sobre os Godos, e os Godos sobre os Taifali e Sarmatianos” (73). Muitas dessas tribos, além dos godos, buscavam refúgio em território romano.

O exército romano consistia em grande parte de não romanos desde 212 EC, quando Caracalla concedeu cidadania universal a todos os povos livres dentro dos limites do Império Romano. O serviço no exército uma vez conferiu cidadania aos não romanos, mas depois de Caracalla, isso não era mais um incentivo e os militares tinham que recrutar soldados de fora das fronteiras de Roma. Os hunos eram freqüentemente empregados pelo exército romano junto com outros bárbaros não-romanos, de modo que havia hunos servindo Roma enquanto outros hunos invadiam seus territórios.

Os hunos invasores pareciam não ter outro objetivo senão a destruição e o saque, e Roma não tinha meios de lutar contra uma força que parecia aparecer do nada para arrebatar a terra e depois desaparecer tão rapidamente quanto eles tinham vindo. Em 408 d.C. o chefe de um grupo de hunos, Uldin, saqueou completamente a Trácia, e como Roma não podia fazer nada para detê-los militarmente, eles tentaram pagá-los pela paz. Uldin, no entanto, exigiu um preço muito alto, e assim os romanos optaram por comprar os seus subordinados. Este método de manter a paz foi bem sucedido e se tornaria a prática preferida dos romanos para lidar com os hunos a partir de então. Ainda assim, por muito grande que fosse a ameaça à paz romana, os hunos não tinham um líder forte com um objetivo claro até Átila chegar ao poder.

Átila assumiu o controle das forças dos hunos quando o seu tio Rua morreu em 433 d.C. Junto com seu irmão, Bleda (também conhecido como Buda), Átila deixou claro que Roma estava agora lidando com um inimigo totalmente novo cuja visão incluía um vasto império Hunnic. Átila e Bleda intermediaram o Tratado de Margus em 439 d.C. que, em parte, estipulava que os hunos não atacariam os territórios romanos em troca de uma grande soma monetária. Os hunos se ocuparam em atacar os sassânidas por um tempo mas, depois de serem repelidos em numerosos compromissos, voltaram-se para Roma. Os romanos, entretanto, acreditando que Átila honraria o tratado, haviam retirado suas tropas da região do Danúbio e os enviado contra os vândalos que ameaçavam os interesses romanos no norte da África e na Sicília. Quando Átila e Bleda perceberam que a região estava praticamente indefesa, lançaram a sua ofensiva do Danúbio em 441 d.C., saqueando e pilhando as cidades à vontade.

A sua ofensiva foi ainda mais bem sucedida porque foi completamente inesperada. O Imperador Romano Oriental Theodosius II estava tão confiante que os hunos manteriam o tratado que se recusou a ouvir qualquer conselho que sugerisse o contrário. O Tenente-Coronel Michael Lee Lanning do Exército dos EUA comenta sobre isso, escrevendo:

Attila e seu irmão valorizavam pouco os acordos e a paz ainda menos. Imediatamente após assumirem o trono, eles retomaram a ofensiva dos Hunos contra Roma e contra qualquer um que se atravessasse em seu caminho. Durante os dez anos seguintes, os hunos invadiram o território que hoje abrange a Hungria, Grécia, Espanha e Itália. Átila enviou riquezas capturadas de volta à sua terra natal e recrutou soldados para o seu próprio exército, queimando frequentemente as cidades invadidas e matando os seus ocupantes civis. A guerra provou ser lucrativa para os hunos, mas a riqueza aparentemente não era seu único objetivo. Átila e seu exército pareciam gostar genuinamente de guerra, os rigores e recompensas da vida militar eram mais atraentes para eles do que a agricultura ou o cuidado do gado. (61)

Pouco depois da ofensiva do Danúbio, em 445 d.C., Átila mandou assassinar Bleda e assumiu o controle completo como líder supremo dos hunos. Átila viu Roma como um adversário fraco, e assim, a partir de 446 ou 447 d.C., ele invadiu novamente a região de Moesia (a região dos Balcãs), destruindo mais de 70 cidades, tomando os sobreviventes como escravos, e enviando o saque de volta ao seu reduto na cidade de Buda (possivelmente Budapeste), na Hungria atual. Átila tinha agora praticamente derrotado o Império Romano Oriental no campo e em negociações diplomáticas e assim voltou a sua atenção para o Ocidente. Ele exigiu uma desculpa legítima para uma invasão, contudo, e encontrou uma num aliado muito improvável.

Em 450 d.C., a irmã do Imperador Romano ocidental, Honória, estava tentando escapar de um casamento arranjado com um senador romano e enviou uma mensagem a Átila, junto com seu anel de noivado, pedindo sua ajuda. Embora ela possa nunca ter pretendido nada como o casamento, Átila escolheu interpretar a sua mensagem e anel como um noivado e enviou de volta os seus termos como metade do Império Ocidental para o dote dela. Valentinian, quando descobriu o que sua irmã tinha feito, enviou mensageiros a Átila dizendo-lhe que era tudo um erro e que não havia proposta de casamento nem dote a ser negociado. Átila afirmou que a proposta de casamento era legítima, que ele tinha aceitado e que viria reclamar a sua noiva. Ele mobilizou seu exército e começou sua marcha em direção à capital romana.

Os Adversários

O general romano Étius tinha se preparado para uma invasão dos hunos em grande escala por alguns anos antes do evento. Écio tinha vivido entre os hunos como um refém em sua juventude, falava sua língua e compreendia sua cultura. Ele tinha empregado os hunos em seu exército muitas vezes ao longo dos anos e tinha uma relação pessoal e amigável com Átila. Étécio é frequentemente descrito de acordo com a linha do historiador romano Procópio de que ele “foi o último verdadeiro romano do Ocidente” (Kelly, 8). Seu contemporâneo, Rufus Profuturus Frigeridus, descreve-o:

Étius era de altura média, viril nos seus hábitos e bem proporcionado. Ele não tinha nenhuma enfermidade corporal e era poupado em seu físico. Sua inteligência era aguçada; era cheio de energia; um cavaleiro soberbo, um tiro fino com uma flecha e incansável com a lança. Ele era extremamente capaz como soldado e era hábil nas artes da paz. Não havia nele avareza e menos ainda cupidez. Ele era magnânimo em seu comportamento e nunca balançou em seu julgamento pelos conselhos de conselheiros indignos. Ele suportava a adversidade com grande paciência e estava pronto para qualquer empreendimento exigente; ele desprezava o perigo e era capaz de suportar a fome, a sede e a perda do sono. (Devries, 209)

Embora esta descrição seja obviamente idealizada (Écio era capaz de grande avareza e cupidez), Écio era a escolha mais sábia para liderar uma força contra os hunos. Ele conhecia suas táticas e seu líder, antes de tudo, mas seu carisma pessoal e sua reputação de bravura e vitória foram essenciais para reunir soldados suficientes para repelir a invasão. Mesmo com os bens pessoais e profissionais de Écio, porém, ele provavelmente só conseguiu reunir uma força de cerca de 50.000 homens e precisava aliar-se a um antigo adversário, Theodoric I (418-451 d.C.) dos Visigodos. Ele foi capaz de reunir uma infantaria composta em grande parte por Alans, borgonheses, godos e outros.

Attila é descrito pelo historiador Jordanes (século VI d.C.), que escreveu o único relato antigo dos Godos ainda existente e inclui a interação dos godos com os hunos. Ele descreve Átila sob uma luz lisonjeadora embora ele não tivesse amor pelos hunos:

Ele era um homem nascido no mundo para abalar as nações, o flagelo de todas as terras, que de alguma forma aterrorizava toda a humanidade pelos rumores noticiados no exterior a seu respeito. Ele era altivo em seu caminhar, rolando seus olhos aqui e ali, de modo que o poder de seu espírito orgulhoso aparecia no movimento de seu corpo. Ele era de fato um amante da guerra, mas contido na ação; poderoso em conselhos, gracioso para suplantar, e indulgente para com aqueles que outrora foram recebidos sob sua proteção. Ele era de baixa estatura, com um peito largo e uma cabeça grande; seus olhos eram pequenos, sua barba era fina e salpicada de cinza. Tinha o nariz achatado e a tez morena, revelando a sua origem. (Jordanes, 102)

Attila é frequentemente retratado como o “flagelo de Deus” sanguinário e bárbaro incivilizado da maioria das obras romanas sobre o assunto, mas alguns como o relato de Jordanes e o do escritor romano Priscus mostram-no como um observador aguçado dos outros, um líder brilhante e carismático, e um general de habilidade excepcional.

Em 451 d.C., Átila iniciou a sua conquista da Gália com um exército de provavelmente cerca de 200.000 homens, embora fontes, como Jordanes, tenham fixado o número mais elevado em meio milhão. Eles tomaram a província Gallia Belgica (Bélgica moderna) com pouca resistência. A reputação de Átila como uma força invencível liderando um exército que não pediu nem deu nenhuma misericórdia enviou a população das regiões fugindo o mais rápido que puderam com o que puderam carregar. Átila saqueou cidades e vilas e passou a devastar ainda mais a terra.

A única vez que Átila tinha sido desviado de uma conquista foi pelos Sassânidas – um evento que a maioria do povo de Roma desconhecia – e a sua reputação de matança e invencibilidade precedeu-o quando se deslocou através da Gália. Em maio, Átila chegou à cidade de Orleans, que seu rei, o sangibã dos Alans, planejava entregar a ele. No entanto, o sangibã nunca tinha conseguido chegar a Átila com esta mensagem, e os hunos cercaram a cidade.

Étius e Teodórico chegaram a Orleans a tempo de dispersar as fileiras avançadas de Átila, quebrar o cerco, e obrigar o sangibã a juntar-se a eles. Átila retirou-se para o norte para encontrar terreno mais ao seu gosto, deixando para trás um contingente de 15.000 guerreiros Gepid para cobrir a sua retirada; segundo Jordanes, esta força foi completamente destruída num ataque nocturno orquestrado por Étius, que depois seguiu depois de Átila. O relato de Jordanes sobre o massacre das forças Gepid foi desafiado em vários pontos, especialmente o número de homens que Átila deixou para trás, mas muito provavelmente algum contingente do seu exército foi posicionado para cobrir a sua retirada de Orleans e Aetius teria que removê-los do campo para segui-los.

A Batalha dos Campos Catalaunianos

Attila escolheu um local perto do rio Marne, uma planície larga que ele posicionou os seus homens do outro lado, virados para norte, o seu quartel-general no centro e em direcção à retaguarda. Ele colocou as suas forças ostrogóticas à sua esquerda, e o que restava das suas tropas Gepid à sua direita; os seus guerreiros Hunos tomariam o centro. Étius chegou ao campo depois que Átila já estava em posição e colocou Teodórico e suas forças em frente aos Ostrogodos dos Hunos, Sangibã e seu exército no centro, e tomou a posição distante em frente aos Gepídeas.

Embora Átila tivesse chegado primeiro ao campo, ele escolheu uma posição na parte inferior do campo, muito provavelmente pensando em atrair as forças romanas para baixo e aproveitar ao máximo os seus arqueiros e a sua cavalaria. Lanning escreve:

Confiando na mobilidade e no efeito de choque, Átila raramente comprometeu os seus soldados a fecharem e sustentarem o combate. Ele preferiu se aproximar de seu inimigo usando o terreno para esconder suas tropas até que ele estivesse ao alcance das setas. Enquanto um posto disparava em ângulos altos para que os defensores levantassem seus escudos, outro disparava diretamente para as linhas inimigas. Uma vez que tinham infligido baixas suficientes, os hunos fecharam-se para acabar com os sobreviventes. (62)

A cavalaria frequentemente fazia uso de redes que lançavam sobre um adversário, imobilizando-o, e matando-o ou deixando-o por outro e avançando. O terreno do terreno inferior pode ter proporcionado o tipo de espaço e cobertura que teria funcionado melhor em benefício de Átila, mas como o local exato da batalha nunca foi determinado, não se pode dizer com certeza porque ele fez sua escolha.

As forças romanas tomaram o terreno alto, e entre elas e os hunos havia um cume que teria dado uma vantagem a qualquer lado que o segurasse. Segundo Jordanes, Átila esperou até a 9ª hora (14h30) para começar a batalha para que, se o dia fosse contra ele, o seu exército pudesse recuar sob a cobertura da escuridão. Embora isto seja possível, também é possível que Étius e suas forças não estivessem em posição até por volta daquela hora.

Os hunos tentaram tomar o cume no centro do campo no início do dia (os relatórios só dão ‘manhã’, mas sem hora específica), mas foram levados de volta pelos visigodos sob Thorismund, filho de Teodorico. Os visigodos seguraram o cume quando os hunos lançaram seu ataque completo à tarde. Sangiban e os Alans seguraram o centro contra os hunos enquanto os visigodos atacavam os ostrogodos, levando-os de volta. Theodoric foi morto neste combate, mas ao contrário das expectativas dos hunos, isto não desmoralizou os visigodos, mas apenas os fez lutar com mais força.

Historian Kelly Devries cita o relato de Jordanes de que a batalha “cresceu feroz, confusa, monstruosa, implacável – uma luta cuja como nenhum tempo antigo jamais registrou” (214). Jordanes prossegue repetindo os relatos em primeira mão dos antigos anciãos que “o riacho que corria pelo campo de batalha foi grandemente aumentado pelo sangue dos soldados feridos que nele corriam” (Devries, 214). Aetius e suas forças foram mantidas no lugar pelos Gepids, mas conseguiram separá-los do resto da força dos Hunos. Uma vez que os ostrogodos foram derrotados pelos visigodos no flanco esquerdo, os visigodos então desceram sobre os hunos no centro. Incapaz de fazer uso de sua cavalaria ou de seus arqueiros, com seu flanco esquerdo em ruínas e sua direita engajada com Étécio, Átila reconheceu sua posição precária e ordenou um retiro de volta ao acampamento. Os Gepídios juntaram-se ao retiro, e toda a força Huno se moveu, com as forças romanas ainda os engajando, voltando firmemente até que fossem expulsos do campo; eles só chegaram ao acampamento de base depois do cair da noite. Uma vez seguros em seu acampamento, os arqueiros hunos foram capazes de expulsar os atacantes e a batalha chegou ao fim.

Naquela noite, as fontes relatam, foi de completa confusão entre as fileiras romanas enquanto soldados – Étius entre eles – tropeçavam na escuridão sem saber quem tinha ganho o dia ou o que deveriam fazer em seguida. Aetius estava alegadamente tão desorientado pela batalha do dia que se perdeu e quase entrou no acampamento dos Hunos. Quando amanheceu no dia seguinte, no entanto, a escala total da batalha e o enorme número de baixas era clara. Como escreve o historiador Paul K. Davis, “Quando a primeira luz chegou, ambos os lados puderam ver a carnificina da luta do dia anterior e nenhum deles parecia ansioso por renová-la” (90). Os arqueiros Hunos continuaram a manter seus adversários à distância e fizeram algumas fintas no ataque, mas nunca saíram do acampamento. Écio e Thorismund reconheceram que os hunos estavam acobardados e que as forças romanas podiam continuar a manter os hunos na sua posição indefinidamente até que se rendessem; eles assim começaram os preparativos para um cerco em torno do campo.

Écio, no entanto, viu-se numa posição desconfortável. Os visigodos sob Teodórico só se haviam unido à sua causa porque sentiam que os hunos eram uma ameaça maior do que Roma. Se os hunos fossem eliminados, não haveria mais razão para a aliança, e Écio temia que Thorismund e sua força muito mais forte pudessem se voltar contra ele, vencer facilmente e marchar em direção a Ravena. Ele, portanto, sugeriu a Thorismund que ele, Écio, poderia lidar com o que restava das forças dos Hunos e que Thorismund deveria voltar para casa com suas tropas, agora que ele era o novo rei dos Visigodos, para consolidar seu poder e impedir que qualquer um de seus irmãos tentasse usurpar o trono em sua ausência. Thorismund concordou com esta proposta e abandonou o campo. Écio, agora sozinho com a sua força pouco organizada, reuniu-os sob o seu comando e, em silêncio, deixou também o campo. Átila e suas forças permaneceram em seu acampamento de base, ainda esperando por um ataque que nunca chegou, até que enviaram batedores que os informaram que seus oponentes haviam desaparecido.

Embora não houvesse agora ninguém para se opor a ele, Átila retirou-se da Gália e voltou para casa. Nenhuma resposta satisfatória foi dada para explicar isso, mas alguns estudiosos, como J.F.C. Fuller, acreditam que Étius e Átila fizeram uma barganha. Fuller escreve:

As condições em Ravenna eram tais que Écio só se podia sentir seguro enquanto fosse indispensável, e para permanecer assim era necessário que Átila não fosse esmagado completamente…toda a história da fuga de Átila é tão estranha que pode ser que Átius nunca tenha perdido o caminho na noite de 20-21 de junho; mas em vez disso, fez uma visita secreta a Átila e organizou todo o incidente com ele. Caso contrário, por que Átila não o atacou depois que Thorismund partiu ou por que Átius não acompanhou a aposentadoria de Átila e cortou os seus antepassados? (297)

O que quer que tenha havido ou não negociações entre Écio e Átila, as fontes deixam claro que o campo foi abandonado pelas forças romanas depois que os hunos foram conduzidos ao seu campo. Embora a batalha seja tradicionalmente considerada uma vitória romana, o fato de que os hunos foram deixados em seu campo – sem termos dados, aceitos ou recusados e tecnicamente invictos – levou à opinião crescente entre alguns estudiosos de que o conflito entre os Campos Catalaunianos foi na verdade uma vitória ou um empate dos hunos. Esta afirmação é contrariada, contudo, pelo facto de Átila ter recuado para as suas regiões de origem o mais rapidamente possível depois de ter percebido que Átius já não era uma ameaça. A compreensão tradicional da batalha como uma vitória romana faz mais sentido, pois Átila não atingiu seu objetivo de forçar Roma à sua vontade, embora, como observa Devries, ele tenha conseguido sair do campo de batalha “sem mais perdas de vidas e com suas carroças de recompensa intactas” (215). Além disso, foi Átila quem se retirou do campo, não os romanos, e há todas as indicações de que as forças romanas teriam continuado a batalha se a noite não tivesse caído.

Legacy

Três anos mais tarde, tanto Écio como Átila estariam mortos. Écio foi assassinado por Valentim numa súbita explosão de raiva em 454 d.C., enquanto Átila tinha morrido no ano anterior de um vaso sanguíneo rebentado após uma noite de muita bebida. O império que Átila havia estabelecido passou para seus filhos que, em menos de vinte anos, o destruíram através de incessantes lutas pelo controle. Os valores romanos pelos quais Átius lutou tanto não durariam muito mais. No ano 476 EC, o império roman ocidental tinha caído e foi substituído por reinos germânicos como o do rei Odoacer de Italy. O Império Romano Oriental continuaria como Império Bizantino até 1453 d.C., quando foi finalmente conquistado pelo Império Otomano, mas por essa altura já não era mais “romano”.

A Batalha das Planícies Catalaunianas, no entanto, continua a ser considerada significativa na medida em que preservou a cultura europeia da extinção – ou, pelo menos, de um compromisso severo – após uma vitória do Império Huno. Davis escreve:

Ao parar a expansão dos Hunos, a batalha em Chalons impediu que Átila dominasse a Europa Ocidental. A força de Átila foi arremessada junta no último minuto; se tivesse sido derrotada, não havia realmente nenhuma outra população organizada que pudesse ter resistido aos hunos. Embora isto apenas temporariamente manteve o império roman ocidental do colapso total, preservou a cultura germânica, que veio dominar Europa uma vez que Roma era finalmente politicamente impotente. Foi a sociedade germânica que sobreviveu à Idade Média, adaptando os costumes latinos ao seu próprio uso, em vez de ser esmagada por eles. Assim, a Europa da Idade Média foi dominada por várias culturas germânicas, desde a Escandinávia, passando pela Europa Central, até às Ilhas Britânicas. (91)

Embora pareça uma tendência cada vez mais popular entre os estudiosos modernos atribuir a Átila uma certa nobreza e cultura, nenhum relato antigo registra qualquer tipo de civilização húnica substancial. Mesmo dado o fato de que a história de Átila e dos hunos é escrita por seus inimigos, nenhuma evidência arqueológica, nem nenhum registro escrito de qualquer tipo, foi descoberto para contradizer os relatos que os hunos destruíram aquelas civilizações que encontraram e não ofereceram nada como forma de substituição. Argumentando a favor dos inimigos de Roma, o historiador Philip Matyszak escreve:

Até recentemente foi automaticamente assumido que a civilização romana era uma Coisa Boa. Roma levou a tocha da civilização para as trevas bárbaras, e depois da desagradável conquista, Roma trouxe lei, arquitetura, literatura e benefícios similares aos povos conquistados… há agora uma visão alternativa, que sugere que Roma se tornou a única civilização na área do Mediterrâneo, destruindo meia dúzia de outras. (2)

Embora estudiosos como Matyszak certamente tenham razão, sugerir que os hunos ofereceram algo melhor que a cultura romana é uma posição insustentável. Os hunos invadiram repetidamente outras regiões e destruíram a população e a cultura que abraçaram, não deixando nada a não ser a ruína em seu rastro. Nenhum relato dos hunos sugere que eles estavam interessados em melhorar a vida dos outros ou elevar outras regiões através de qualquer tipo de avanço cultural; tudo o que eles trouxeram foi morte e destruição. Écio e seu exército mantinham o campo contra um inimigo que nunca havia conhecido a derrota pelas forças romanas, um exército de maior tamanho e certamente muito mais reputação de selvajaria, e os mantinham longe de seu objetivo de mais massacres e carnificina. A Batalha dos Campos Catalaunianos ressoa como nos tempos modernos porque encarna o triunfo da ordem sobre as forças do caos; um valor cultural compartilhado por muitos em todo o mundo.