No século XVII, o ojíbua de língua algonquiana migrou do norte para o atual Minnesota, em torno dos Grandes Lagos. Os seus guerreiros foram à frente dos colonizadores e foi-lhes dito para abrirem o caminho para as famílias Anishinaabe. Antes de invadir a região de Mille Lacs, os guerreiros Ojibwe forçaram a entrada na região a oeste do que agora é Duluth, Minnesota, no Lago Superior. Eles estabeleceram uma aldeia conhecida como Wi-yah-kwa-kit-chi-ga-ming. Mais tarde foi chamada de Fond du Lac (Fundo do Lago) pelos comerciantes franceses de peles, os primeiros europeus a interagir com os ojíbua nesta área. A partir daí, guerreiros anishinaabe invadiram as regiões de Sandy Lake e Red Lake. A sua conquista da região do Lago Vermelho pode ter ocorrido entre 1650 e 1750. Nessa época, o povo Anishinaabe já vivia na região de Grand Portage, Rainy Lake e Pembina do atual norte de Minnesota.
Depois de subjugar os Dakota que viviam na região de Red Lake, e forçar muitos da área, o Noka (o totem militar e policial do Anishinaabe) se instalou. Eles eventualmente permitiram que outros totens de Anishinaabe entrassem na região do Lago Vermelho para viver. A maioria dos imigrantes anishinaabe nesta área eram do totem Noka (ou clã). Eles estabeleceram muitas aldeias na região do Lago Vermelho. Mais tarde, eles e seus aliados do Dakota invadiram as planícies do atual Dakota do Norte, Dakota do Sul ocidental e Montana. O Dakota Ocidental, que se recusou a render-se, continuou a lutar contra a aliança Anishinaabe-Dakota. Com cada batalha e derrota, mais Dakota pediu a paz ao Anishinaabe. O Dakota Ocidental, que continuou o conflito, desenvolveu um grande ódio por aqueles Dakota Orientais que eram aliados dos Anishinaabe.
William Whipple Warren, o primeiro historiador do povo Ojibwe, notou suas associações de longa data com os canadenses franceses em meados do século 18, devido tanto ao comércio de peles quanto ao casamento entre seus povos. Como resultado, o ojíbua lutou com os franceses durante a Guerra dos Sete Anos contra os ingleses; era conhecido na América do Norte como a Guerra dos franceses e dos índios. Embora os ingleses tenham ganho a guerra e tomado o território “francês” no Canadá e a leste do rio Mississippi, os ojíbua mantiveram muitas associações comerciais e familiares com canadenses de etnia francesa.
século XIXEditar
Nos anos 1850 dois padres católicos romanos estabeleceram uma missão com a banda do Lago Vermelho. Mais tarde, freiras católicas do mosteiro beneditino (convento) de São José fundaram a Missão de Santa Maria no Lago Vermelho. Elas organizaram um internato na missão para servir as meninas ojíbuas, ensinando-lhes o cristianismo e o inglês. Com o tempo, a maioria dos residentes da reserva adotaram o catolicismo romano, embora muitos também tenham mantido rituais e tradições ojíbuas, incluindo práticas funerárias e de luto.
Aliada à Banda Pembina dos índios Chippewa, em 1863 a Banda do Lago Vermelho negociou o Tratado da Velha Cruz Vermelha em Minnesota com os Estados Unidos. Eles concordaram em ceder suas terras na região do Rio Vermelho e Pembina. Fizeram acordos adicionais de cessão de terras nas décadas seguintes, sob pressão do aumento do número de colonos europeus-americanos na área.
Os Estados Unidos e o Canadá pesquisaram a fronteira internacional entre eles para corrigir erros anteriores. Pelas fronteiras corrigidas, o ângulo noroeste foi incluído dentro dos Estados Unidos, juntamente com seus residentes históricos, a Banda Lac du Bois de Ojibwa. Como lhes faltava o reconhecimento federal do Bureau of Indian Affairs dos EUA, os EUA consolidaram administrativamente a pequena Banda Lac du Bois com a Banda do Lago Vermelho.
Embora a tribo tenha cedido grandes extensões de terra aos EUA, ela manteve uma porção central. Ela resistiu às tentativas dos EUA de obter sua aprovação para a atribuição de terras comunitárias a famílias individuais, sob a Lei Dawes de 1887. Isto envolveu a divisão de terras tribais comunitárias em parcelas individuais para a agricultura e propriedade privada. Os EUA declarariam qualquer terra remanescente na reserva depois de atribuir 160 acres a cada chefe de família como “excedente” e disponível para venda a não-índios.
Durante este período, alguns dos índios Pembina Band de Chippewa, recusando o realojamento para as reservas da Montanha da Tartaruga ou da Terra Branca, escaparam para a Reserva Indígena do Lago Vermelho porque era “terra indígena intocada”. Nunca tinha deixado o controle tribal.
Em 8 de julho de 1889, os Estados Unidos disseram ao Minnesota Chippewa que as reservas do Lago Vermelho e da Terra Branca seriam mantidas, mas as outras seriam postas à venda pública. Eles disseram que Chippewa das outras reservas seria realocado para a Reserva da Terra Branca. Os Estados Unidos disseram aos líderes das reservas Chippewa que os membros de cada reserva poderiam votar sobre se aceitariam ou não a atribuição naquela reserva, sendo a votação feita por todos os homens Chippewa qualificados. Os líderes de Chippewa ficaram indignados.
Líderes do Lago Vermelho advertiram os Estados Unidos sobre represálias se sua Reserva fosse violada. Os membros das reservas da Terra Branca e Mille Lacs votaram esmagadoramente para aceitarem os lotes de terra e permitirem que os terrenos excedentes fossem vendidos aos brancos, com as tribos a receberem as somas em dinheiro das vendas. Os membros da Reserva de Leech Lake também votaram a favor dos lotes de terra. A 5 de outubro de 1898, Batalha de Sugar Point foi sobre a terra.
Em 1889, a Reserva do Lago Vermelho cobriu 3.260.000 acres ou 5.093 sq. mi. A Banda foi forçada a ceder 2.905.000 acres como “excedente” depois que o loteamento para as famílias registradas no Dawes Rolls teve lugar. Isso deixou a Reserva com mais de 300.000 acres de terra e a maior parte do Lago Vermelho Inferior e Superior. Aprendendo a agitação de Chippewa por causa da votação, os Estados Unidos mais tarde colocaram de lado grandes áreas de florestas para adicionar de volta à Reserva do Lago Vermelho. Mas, em 1904, as autoridades americanas voltaram e forçaram o Lago Vermelho Chippewa a ceder mais terras daquela reserva em 1889. A atual Reserva do Lago Vermelho data da lei de terras de 1904. Naquela época, não havia atribuição de terras a nenhum Chippewa que vivia na Reserva do Lago Vermelho.
Apenas uma pequena porção da Reserva da Terra Branca permaneceu. Esta era a parte nordeste da reserva completa; era uma fração do território original. Todas as outras reservas de Minnesota, Chippewa foram fechadas, com as terras vendidas após a Lei Nelson de 1889. Como resultado da Rebelião de 1898, que ocorreu na Reserva de Leech Lake, os EUA mudaram sua política. Devolveu algumas terras às restantes reservas Chippewa de Minnesota, incluindo White Earth.
século XX para apresentarEdit
A actual reserva de Red Lake é inteiramente detida e ocupada por membros da Red Lake Band, tornando-a única entre as reservas de Minnesota. (Como resultado do loteamento e vendas nos anos seguintes, algumas tribos possuem menos de 10% das terras dentro dos limites de suas reservas). Red Lake está entre as reservas mais isoladas dos Estados Unidos. Em 1934, após a Lei de Reorganização da Índia naquele ano encorajar as tribos a restaurar seus governos, a tribo rejeitou juntar-se a outras seis bandas Chippewa para organizar a Tribo Chippewa, reconhecida pelo governo federal, sob uma constituição escrita. Seus líderes não queriam abrir mão da tradição de chefes hereditários para um governo eleito ou desistir de qualquer controle de suas terras para a tribo. Em 2007, a Tribo Chippewa de Minnesota relatou um total de mais de 40.000 membros.
Nos anos 50, novos líderes tribais de Red Lake escreveram uma constituição para estabelecer um governo democraticamente eleito de presidente e conselho, sem limites de mandato. A tribo elegeu seu primeiro presidente e conselho tribal em 1959. Roger Jourdain foi reeleito repetidamente e manteve o poder até 1990. Sob sua liderança, a tribo desenvolveu infra-estrutura na reserva, incluindo água corrente, estradas e habitação.
A tribo estabeleceu uma biblioteca e arquivos, e nomeou um arqueólogo tribal para estudar e preservar os artefatos arqueológicos de seu povo. Escolas tribais na reserva foram estabelecidas para que as crianças pudessem ser educadas em sua própria comunidade através da escola secundária.
A reserva Lago Vermelho, como a Terra Branca, e Lago Sanguessuga, é conhecida por sua tradição de cantar hinos na língua ojíbua.
Em parte por causa do isolamento da reserva, ela tem lutado economicamente. Muitas pessoas estão desempregadas. O alto desemprego tem contribuído para altos índices de pobreza, alcoolismo, violência e suicídio. Como resultado, desde os anos 90, o conselho escolar acrescentou aulas ao currículo do ensino médio para incluir a prevenção do abuso de drogas e álcool, treinamento anti-gangues, treinamento anti-bullying e instrução sobre a síndrome do álcool fetal. Como resultado das mortes de gangues nos anos 90, a escola adicionou medidas de segurança ao ensino médio, incluindo guardas.
A faixa do Lago Vermelho dos Chippewa é a única entidade ao lado dos governos estaduais e dependências do Pacífico que atualmente se qualificam para os subsídios do bloco de Prevenção e Tratamento do Abuso de Substâncias da SAMHSA
Desde meados do século 20, a tribo tem afirmado um nível significativo de soberania. Devido ao seu status de “reserva fechada”, a tribo pode afirmar uma quantidade considerável de controle sobre os não-residentes, incluindo o controle de seus movimentos dentro da reserva ou expulsando-os por completo. Como exemplo, a tribo tem barrado a entrada de jornalistas em várias ocasiões. A acusação de crimes é muitas vezes complexa devido a questões de jurisdição, que muitas vezes têm de ser esclarecidas caso a caso. A polícia tribal de reserva tem jurisdição sobre delitos, mas o governo dos EUA, a polícia do Bureau of Indian Affairs (BIA), tem jurisdição legal sobre delitos. O estado de Minnesota não tem jurisdição criminal sobre a reserva.
Tensões políticas por vezes irromperam em violência. Em 1979, durante uma luta por liderança, homens com espingardas atacaram a delegacia de polícia tribal, e dois adolescentes foram mortos. Um atirou em si mesmo acidentalmente e o outro foi atingido acidentalmente enquanto lutava com um companheiro de luta pelo controle de uma arma. Os homens queimaram vários edifícios, incluindo a casa do presidente da tribo. A tribo e a reserva foi a primeira nos Estados Unidos a emitir suas próprias placas de veículos como medida de seu status soberano. Ela está lutando para encontrar maneiras de desenvolver sua economia. Ela está colaborando no século 21 com as bandas White Earth e Leech Lake para alcançar as comunidades empresarial e acadêmica para promover o desenvolvimento de empregos. (Veja “Economia” abaixo.)
Os tiroteios no Lago Vermelho ocorreram em 21 de março de 2005, em dois locais na reserva.