Ovid

Publius Ovidius Naso, mais conhecido pela história como Ovid (43 a.C. – 17 d.C.), foi um dos escritores mais prolíficos do início do Império Romano. Suas obras de poesia, escritas em sua maioria sob a forma de casais elegantes, influenciaram muitos dos grandes autores ao longo da história, incluindo Chaucer, Milton, Dante, Shakespeare, e Goethe. Amado pelo povo de Roma, ele cometeu o trágico erro de irritar o imperador Augusto e passou o resto de sua vida no exílio.

Early Life

Descendente de uma antiga família equestre estabelecida, Ovid nasceu em 20 de março de 43 a.C. em Sulmo, Abruzzo, 145 km (90 milhas) a leste de Roma. Na época de seu nascimento, a República havia caído e o herdeiro aparente do caído Júlio César, Octávio (o futuro Augusto), estava em perseguição de seus assassinos; uma guerra civil havia começado. Como muitos outros de sua geração, a família de Ovídio, especialmente seu pai, queria que ele seguisse uma carreira no direito e na política, mas o sonho de vida de Ovídio era algo completamente diferente. Ele foi enviado a Roma para completar a sua educação sob a tutela do orador Arellius Fuscus e do reitor Porcius Latro. Um estudante distinto, especialmente em retórica, mais tarde ele percorreu as ilhas gregas como muitos jovens estudantes romanos fizeram para promover a sua educação.

Embora os seus pais o exortassem – o seu pai repreendia-o frequentemente por escrever poesia – este amante da linguagem abandonou a vida pública depois de apenas um punhado de pequenos cargos judiciais pela vida de um poeta. Com a insistência do orador e patrono das artes Marcus Valerius Messalla Corvinus, ele logo obteve sucesso como escritor e logo foi o poeta mais conhecido em Roma. Infelizmente, esta notoriedade não pôde protegê-lo, e em 8 EC ele foi banido de Roma.

Famous Works

Um contemporâneo do historiador romano Livy, Ovid, juntamente com os poetas Virgílio e Horácio é considerado por muitos historiadores como tendo criado um estilo poético comparável ao dos escritores gregos do passado antigo. No entanto, ao contrário de Virgílio e Horácio, Ovídio não era considerado parte do círculo interno do imperador Augusto na corte imperial. Por razões que não são claras para os historiadores modernos, Ovídio não se esforçou para o Imperador. Isto pode ter sido devido ao tipo de poesia que Ovídio escreveu: conselho ao jovem amante. Um historiador chegou a dizer que para Ovid o amor era o único jogo que valia a pena jogar.

O seu primeiro livro de poesia foi o extremamente bem sucedido Amores ou ‘O Livro do Amor’, publicado em 22 a.C. Contado num estilo muito leve sobre as desventuras de um jovem e o seu amor por uma jovem inatingível. Os seus outros trabalhos focaram uma variedade de temas: Heroides ou ‘Heroínas’ era uma série de 15 cartas supostamente escritas por figuras femininas gregas e romanas mitológicas como Penélope e Dido aos seus amantes que as tinham maltratado ou abandonado. Sua Mediacamina Faciei Femineae não só defendeu o uso de cosméticos por uma mulher romana, mas também forneceu receitas. Outra obra Remedia Amoris ou “Remédios para o Amor” forneceu orientações aos amantes sobre como terminar um relacionamento. Ars Amatoria ou ‘A Arte do Amor’ foram três livros escritos em 2 CE que falavam dos actos de namoro e intriga erótica, dando conselhos tanto a homens como a mulheres. Um bom exemplo deste conselho pode ser encontrado no Livro I onde ele escreveu,

A primeira coisa que você deve fazer é encontrar um objeto para o seu amor, você que agora pela primeira vez vem a lutar nesta nova guerra. A próxima tarefa é ganhar a menina que te atrai; a terceira tarefa é fazer o teu amor perdurar. (Branyon, 57)

Ars Amatoria há muito que é considerada uma das razões possíveis para o seu exílio.

Metamorfoses

A sua obra mais famosa, pelo menos para a maioria dos leitores modernos, é Metamorfoses, 15 livros compostos em hexâmetros de dactilos, uma colecção de contos colhidos de mitos e lendas clássicos e do Próximo Oriente, uma cronologia desde a criação do mundo até à morte de César. Era um poema épico que falava não só da interação da humanidade com os deuses, mas também de heróis e heroínas como Perseu, Theseus, Hector e Aquiles. É uma das poucas obras de Ovid não escritas em parênteses.

Completado antes do seu exílio, ele abriu o Livro I com uma declaração do seu propósito,

A minha mente está inclinada a falar de corpos transformados em novas formas. Ó deuses, pois vocês mesmos fizeram mudanças, respirem sobre estes meus empreendimentos, e tragam para baixo meu canto em tensões ininterruptas desde o início do mundo até o tempo presente. (Metamorfoses, 3)

Ele terminou o Livro XV falando tanto do futuro de Roma como do seu próprio futuro,

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Quando o poder de Roma se estender sobre o mundo conquistado, terei menção nos lábios dos homens, se as profecias dos bardos tiverem alguma verdade, através de todas as eras viverei em fama. (Metamorfoses, 311)

Exile

Para dizer o mínimo, o tema da poesia erótica de Ovídio estava em nítido contraste com a reforma moral proposta pelo imperador Augusto que, em princípio, acreditava que parte da queda da República e o atual estado lamentável do Império residiam na falta de moral, um problema sobre o qual Cícero havia escrito décadas antes, antes de Augusto tê-lo mandado assassinar em 43 a.C. O imperador queria que seu império voltasse a uma observação mais rigorosa de muitas das tradições mais antigas de Roma, especialmente na área da religião e do leito matrimonial. Infelizmente, Ovídio não acreditava que essas reformas afetassem a todos igualmente, mais especificamente a casa imperial, pois o imperador era conhecido por suas muitas amantes, e sua filha Júlia era uma renomada adúltera; ela acabaria sendo banida, retornando à Itália apenas para morrer de desnutrição em 15 EC.

Sadly, Ovídio não podia guardar para si as suas opiniões, expressando-as dentro das linhas de sua poesia. Ele escreveu que a vida privada e o casamento do imperador estavam em nítido contraste com as rígidas regras que ele estabeleceu para a população em geral. O poeta franco também era franco sobre a esposa do imperador, Lívia. Em sua poesia ele acreditava que uma mulher tinha o direito de usar cosméticos; entretanto, com Lívia, ele disse que ela estava muito ocupada para prestar muita atenção à sua aparência, apesar de ter um bastão para cuidar de seu guarda-roupa e até mesmo uma massagista.

Emperador Augusto não estava satisfeito com o conteúdo da poesia de Ovid, e enquanto a verdadeira razão se tornou um segredo de Estado, Ovid foi banido em 8 CE para Tomis, Constanta na Romênia moderna, nas palavras de Ovid um lugar com um “clima mais miserável”.” Alguns historiadores apontam para a possibilidade de Ovid estar envolvido no suposto escândalo de Julia. Qualquer que tenha sido a razão do seu exílio, Augusto afirmou publicamente que o poeta encorajava o adultério feminino. Em sua própria defesa, Ovid sustentou que ele cometeu um erro, não um crime. Além disso, todas as suas obras foram banidas das bibliotecas públicas romanas. Felizmente para as gerações futuras, porém, devido à sua popularidade entre muitos colecionadores privados, suas obras foram capazes de sobreviver.

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Existem alguns que acreditam que o seu exílio se deveu à atmosfera dos tempos. As pessoas na cidade estavam inquietas e próximas da rebelião nas províncias. Outros afirmam que ele pode ter ouvido ou visto algo, e o imperador precisava silenciá-lo, sendo o exílio a escolha mais lógica. Apesar dos apelos públicos e privados, o imperador e até mesmo seu herdeiro Tibério não se arrependiam, e o poeta passou o resto de sua vida longe de Roma, em Tomis. Enquanto estava no exílio, continuou a escrever; entre essas obras estavam quatro livros de poemas intitulados Epistulae ex Ponto ou ‘Epístolas do Ponto’ e Tristia ou ‘Dores’, poemas para sua esposa. Em 17 d.C. Ovid morreu ainda no exílio. Embora ele tenha pedido para ser enterrado em Roma, ninguém tem certeza se o seu pedido foi honrado.