O governo central era composto pelo Sultão e seu próprio pessoal (contabilistas, etc.) na que era conhecida como “Casa de Osman”. A Casa de Osman foi aconselhada pelo Divã, composta pelo Grande Vizirante e pela classe dominante (nobres). A classe dominante era chamada de askeri, incluindo os nobres, oficiais de justiça, oficiais militares e a classe religiosa chamada ulema.
Casa de OsmanEdit
A dinastia Otomana ou Casa de Osman (c. 1280-1922) foi sem precedentes e inigualável no mundo islâmico pelo seu tamanho e duração. O sultão otomano, pâdişâh ou “senhor dos reis”, serviu como único regente do império e foi considerado a encarnação de seu governo, embora ele nem sempre exercesse controle completo. A família otomana era originalmente turca na sua etnia, assim como os seus súbditos; contudo a realeza rapidamente adquiriu muitas etnias diferentes através de casamentos com escravos e nobreza europeia.
Atrás da história otomana, no entanto – apesar da suprema autoridade de jure dos sultões e do exercício ocasional da autoridade de facto por parte dos Grandes Viziers – houve muitos casos em que os governadores locais agiram independentemente, e mesmo em oposição ao governante. Em onze ocasiões, o sultão foi deposto porque era percebido pelos seus inimigos como uma ameaça ao Estado. Houve apenas duas tentativas em toda a história do otomano para destituir a dinastia governante Osmanlı, ambas falhas, o que sugere um sistema político que por um longo período foi capaz de administrar suas revoluções sem instabilidade desnecessária.
Após a dissolução do império, a nova república aboliu o Sultanato e o Califado e declarou os membros da Casa de Osman como personae non gratae da Turquia. Cinquenta anos depois, em 1974, a Grande Assembleia Nacional da Turquia concedeu aos descendentes da antiga dinastia o direito de adquirir a cidadania turca. O atual chefe da Casa de Osman é Dündar Aliosman.
Imperial HaremEdit
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O Harem era um dos poderes mais importantes da corte otomana. Era governada pelo Sultão Válido (Mãe Sultana), mãe do sultão reinante, que detinha o poder supremo sobre o Harem e, portanto, uma posição poderosa na corte. Por vezes, o Sultão Válido envolvia-se na política do Estado e, através da sua influência, podia diminuir o poder e a posição do sultão. Por um período de tempo que começava no século XVI e se estendia até o século XVII, as mulheres do Harem efetivamente controlavam o estado no que era chamado de “Sultanato das Mulheres” (Kadınlar Saltanatı).
O harém tinha sua própria organização interna e ordem de formulação de políticas. Sob o Sultão Válido na hierarquia estava o Sultão Haseki, consorte principal do sultão, que teve a chance de se tornar o próximo Sultão Válido quando seu filho ascendeu ao trono. Esta posição existiu por volta dos séculos XVI e XVII. O sultão também tinha outros quatro consortes oficiais, cada um chamado Kadın. A seguir, no ranking abaixo das esposas do sultão, estavam as suas oito concubinas favoritas (ikbâls ou hâs odalıks), e depois as outras concubinas que o sultão favoreceu e que foram chamadas de gözde. Em seguida, as concubinas de outros funcionários da corte. Alunos (acemî) e noviças (câriye ou şâhgird) eram mulheres mais jovens que estavam esperando para se casar com alguém ou que ainda não tinham se formado fora da Escola Harem.
Escolas do PalácioEditar
As escolas Palace não eram uma única pista, mas duas. Primeiro, a Madrasa (turca otomana: Medrese) para os muçulmanos, que educou os estudiosos e os oficiais do estado de acordo com a tradição islâmica. O fardo financeiro dos Medrese era suportado pelos vakifs, permitindo que os filhos de famílias pobres se mudassem para níveis sociais e de renda mais altos. A segunda pista, a Escola Enderun, foi um internato para cristãos convertidos, que recrutou anualmente 3.000 alunos de meninos cristãos entre 8 e 20 anos de idade de cerca de uma em cada quarenta famílias das comunidades estabelecidas na Rumelia e/ou nos Balcãs; um processo conhecido como Devşirme. Órfãos, filhos solteiros, meninos casados, judeus, russos e filhos de artesãos e pastores foram isentos.
As Escolas do Palácio tiveram bastante sucesso nessa trans-culturação dos alunos, e muitos estadistas foram produtos desse processo. O sistema funcionava estritamente para fins governamentais, e (idealmente) os graduados eram permanentemente dedicados ao serviço governamental e não tinham interesse em formar relações com grupos sociais inferiores.
Os novos alunos eram chamados de meninos internos (turco otomano: iç oğlanlar). Foram necessários sete anos de desenvolvimento profissional para se graduar. A aprendizagem começou nos serviços do Sultão; avançando para o domínio das ciências naturais e islâmicas (educação formal); e finalmente para o desenvolvimento de aptidões físicas, vocacionais ou artísticas. Madeline Zilfi relatou que os visitantes europeus da época comentaram: “Ao fazer as nomeações, o Sultão não dá nenhuma atenção a qualquer pretensão sobre a riqueza ou a classificação. É pelos méritos que o homem se levanta…Entre os turcos, honras, altos cargos e juízos são recompensas de grande habilidade e bom serviço”
The DivanEdit
Embora o sultão fosse o “monarca sublime”, ele tinha um número de conselheiros e ministros. Os mais poderosos eram os vizinhos do Divã ou Conselho Imperial, liderados pelo Grande Vizir. O Divã era um conselho onde os vizinhos se reuniam e debatiam a política do império. Era dever do Grande Vizir informar o sultão sobre a opinião do Divã. O sultão levava freqüentemente em consideração o conselho do seu vizir, mas ele não tinha que obedecer ao Divã. Às vezes o próprio sultão convocava uma reunião do Divã se tivesse algo importante para informar aos seus vizinhos, como uma guerra iminente. Os vizinhos cumpriam então as suas ordens. O Divã era composto por três vizinhos no século XIV e onze no século XVII; quatro deles serviam como Viziers of the Dome, os ministros mais importantes ao lado do Grande Vizir. Às vezes o comandante (ağa) dos Janissários também participava das reuniões Divãs.
Mehmed II conquistou Constantinopla em (1453) e ali estabeleceu a sua corte. O Sultão presidiu pessoalmente o Conselho de Estado – chamado Divan, depois da cadeira em que se sentava, até que surgiu um incidente (portanto está relacionado) quando um turcomano desorganizado se enganou numa reunião do Divã e exigiu “Bem, qual de vós é o feliz Imperador? Mehmed ficou indignado e o Grande Vizier sugeriu que ele se sentasse acima da briga. Consequentemente, uma baía treliçada foi construída “O olho do Sultão”, permitindo a Mehmed olhar para baixo sem ser visto.