No discurso racialista, especialmente a dos cientistas e escritores ocidentais pós-iluministas, um nariz romano (num indivíduo ou num povo) tem sido caracterizado como um marcador de beleza e nobreza, mas a própria noção é encontrada desde cedo em Plutarco, na sua descrição de Marco António. Entre os racialistas nazistas o “viciado”, o nariz judeu era uma característica dos judeus. No entanto, Maurice Fishberg em Jews, Race and Environment (1911) cita estatísticas muito diferentes para negar que o nariz aquilino (ou “nariz de gancho”) é característico dos judeus, mas sim para mostrar que este tipo de nariz ocorre em todos os povos do mundo. A suposta ciência da fisionomia, popular durante a era Vitoriana, fez do nariz “proeminente” um marcador da Arianness: “a forma do nariz e das bochechas indicava, como o ângulo da testa, o estatuto social do sujeito e o seu nível de inteligência. Um nariz romano era superior a um nariz arrebitado na sua sugestão de firmeza e poder, e maxilares pesados revelavam uma sensualidade latente e rudeza”.
Na era moderna, críticos como Jack Shaheen em Reel Bad Arabs argumentam que “a imagem de Hollywood de nariz de gancho, roubado aos árabes é paralela à imagem dos judeus nos filmes de inspiração nazi … Os Shylocks de ontem assemelham-se aos xeques de hoje, despertando o medo do “outro”.”
Entre os nativos americanosEditar
O nariz aquilino foi considerado uma característica distintiva de algumas tribos nativas americanas, cujos membros muitas vezes levavam os seus nomes depois dos seus próprios atributos físicos característicos (i.e. The Hook Nose, ou Chefe Henry Roman Nose). Na representação dos nativos americanos, por exemplo, um nariz aquilino é um dos traços padrão do tipo “guerreiro nobre”. É tão importante como marcador cultural, Renee Ann Cramer argumentou em Cash, Color, and Colonialism (2005), que tribos sem tais características tiveram dificuldade em receber “reconhecimento federal” ou “reconhecimento” do governo americano, o que é necessário para ter um relacionamento contínuo entre governo e governo com os Estados Unidos.
Entre as populações do Norte de ÁfricaEditar
O nariz plano e largo é onipresente entre a maioria das populações da África Subsaariana, e é notado por escritores e viajantes do século XIX (como Colin Mackenzie) como uma marca da ancestralidade “negróide”. Ela está em oposição ao estreito nariz aquilino, reto ou convexo (lepthorrine), que são considerados “caucasianos”.
Nos anos 30, um nariz aquilino era considerado como uma característica de beleza para meninas entre os povos Tswana e Xhosa. No entanto, um estudioso recente não conseguiu discernir a partir do estudo original “se tais preferências estavam enraizadas em concepções pré-coloniais de beleza, um produto de hierarquias raciais coloniais, ou algum emaranhado dos dois”. Um exemplo bem conhecido do nariz aquilino como marcador em África contrastando o portador com os seus contemporâneos é o protagonista do Oroonoko de Aphra Behn (1688). Embora seja um príncipe africano, ele fala francês, tem cabelo alisado, lábios finos e um “nariz que se elevava e romano em vez de africano e liso”. Estas características distinguem-no da maioria dos seus pares, e marcaram-no como nobre e ao mesmo nível dos europeus.
De acordo com a análise craniométrica de Carleton Coon (1939), os narizes aquilinos em África estão em grande parte restritos a populações do Norte de África e do Corno de África (em contraste com os da África Subsaariana), que é mais geralmente povoada por populações de descendência semítica, árabe e outros não “negróides”. No entanto, são geralmente menos comuns nestas áreas do que os narizes estreitos e rectos, que em vez disso constituem a maioria dos perfis nasais. No entanto, tem sido noticiado que os narizes aquilinos são mais predominantes entre os argelinos, egípcios, tunisinos, marroquinos, eritreus, etíopes e somalis, do que entre os europeus do sul. Entre os coptas e os felinos do Egipto, existem alegadamente três tipos nasais: um com nariz estreito, aquilino, acompanhado por uma face estreita, mandíbula esguia e lábios finos; em segundo lugar, um nariz ligeiramente mais baixo, de raiz direita a côncava, acompanhado por uma face mais larga e mais baixa, mandíbula forte, queixo proeminente, moderadamente largo; em terceiro lugar, um nariz largo em ambos, incluindo aqueles com maçãs do rosto altas e baixas.
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Múmia do Antigo Faraó Egípcio Ramesses II expondo um proeminente “nariz de gancho” aquilino. Seu filho, Merneptah, herdou a mesma forma do nariz.
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O filho de Merneptah, o faraó Seti II do Egito. Seu corpo mumificado expõe um nariz aquilino entre outras características.
Entre os povos nórdicosEditar
Para antropólogos raciais ocidentais como Madison Grant (em The Passing of the Great Race (1911) e outros trabalhos) e William Z. Ripley, o nariz aquilino é característico dos povos que eles identificam como nórdicos, teutônicos, celtas, normandos, francos e anglo-saxões. Grant, depois de definir os nórdicos como tendo nariz aquilino, voltou à história e encontrou tal nariz e outras características que ele chamou de “nórdico” em muitos homens historicamente proeminentes. Entre estes estavam Dante Alighieri, “todos os homens principais da Renascença”, assim como o rei David. Grant identificou Jesus Cristo como tendo tido esses “atributos físicos e morais” (ênfase adicionada).
Entre os povos do Sul da ÁsiaEdit
entre os grupos étnicos específicos, o tipo de nariz aquilino é mais comum entre os povos do Afeganistão, Dardistão, Paquistão e Caxemira, bem como uma característica proeminente na estátua greco-budista de Gandhara (uma região que abrange os vales dos rios Indo e Cabul no norte do Paquistão e Caxemira). O etnógrafo George Campbell, na sua Etnologia da Índia, afirma que:
O nariz alto, ligeiramente aquilino, é um tipo comum. Levante um pouco a fronte de uma estátua grega e dê ao nariz uma pequena volta no ponto ossudo em frente à ponte, de modo a quebrar a retidão da linha, você tem o tipo modelo desta parte da Índia, a ser encontrado tanto em homens vivos como nas estátuas do Vale de Peshawar.
O viajante (e médico pessoal na corte de Mughal) François Bernier, um dos primeiros europeus a visitar Caxemira, afirmou que os caxemires eram descendentes de judeus por causa dos seus narizes proeminentes e pele clara.