Harappa: An Overview of Harappan Architecture & Town Planning

Harappa é uma grande vila atualmente na província de Punjab no Paquistão. A cidade moderna é uma parte e fica ao lado da cidade antiga. O local de Harappa é importante na medida em que tem fornecido provas não só da Civilização do Vale do Indo como estava no seu auge, mas também de culturas anteriores e posteriores e é o único local incluído nesta categoria. O antigo caminho do rio Ravi corre ao norte do local, que desde então se deslocou seis milhas mais para o norte.

Especula-se que a sua menção mais antiga esteja no Rigveda, como cenário da derrota dos Vrcivantes por Abhyavartin Cayamana. O nome está registrado como Hari-Yupuya. Os habitantes anteriores eram presumivelmente não arianos que foram derrotados. Assim, pode-se dizer que este local é um dos famosos locais onde os chamados arianos superaram a população local e estabeleceram o seu domínio. No entanto, até que novas provas sejam descobertas para apoiar a teoria, isto é sobretudo conjectura.

A primeira visita a Harappa foi feita em 1826 CE por James Lewis, que era um desertor do exército britânico e percorreu as áreas do Punjab e noroeste em busca de restos de antiquário. Na sua viagem a Multan ele aproximou-se de Harappa e tinha as seguintes palavras em descrição para ele, conforme registrado por Nazir Ahmad Chaudhry no seu livro:

O Leste da aldeia era uma abundância de erva luxuriante, onde juntamente com muitos outros, eu fui para permitir que o meu chato pastasse. Quando entrei no acampamento, encontrei-a em frente à aldeia e ao ruinoso castelo de tijolos. Atrás de nós havia um grande monte circular, ou eminência, e a oeste havia uma altura rochosa irregular coroada com restos de edifícios, em fragmentos de muros, com nichos, depois da maneira oriental. A última elevação era sem dúvida um objeto natural; a primeira, apenas de terra, era obviamente artificial… As paredes e torres do castelo são notavelmente altas, embora, por terem estado muito tempo desertas, exibam em algumas partes a devastação do tempo e a decadência. Entre o nosso acampamento e ele, (ali) estendeu-se uma trincheira profunda, agora superpovoada de erva e plantas. A tradição afirma a existência aqui de uma cidade, tão considerável que se estendeu até Chicha Watni, e que foi destruída por uma visita particular da Providência, derrubada pela luxúria e crimes dos soberanos.

Lewis relacionou a cidade com Sangala desde a idade de Alexandre (1300 anos antes) pela qual se enganou na sua suposição. Mais tarde, em 1831 EC, um emissário do Rei Guilherme IV, nomeadamente Alexandre Burnes, registou os extensos restos mortais em Harappa enquanto viajava de Multan para Lahore para entregar presentes de cavalos do Rei de Inglaterra a Ranjit Singh. Ele também descreveu Harappa enquanto na mesma rota:

Sobre cinquenta milhas a leste de Toolumba, passei pelo interior por quatro milhas para examinar as ruínas de uma cidade antiga, chamada Harappa. Os restos são extensos, e o local, que foi construído de tijolo, tem cerca de três milhas de circunferência. Há uma cidadela em ruínas na margem do rio da cidade, mas de resto Harappa é um caos perfeito, e não tem um edifício inteiro: os tijolos foram removidos para construir um pequeno lugar do antigo nome ouvido pela tradição fixa a queda de Harappa no mesmo período que Shortkot (1300 anos atrás), e o povo atribui sua ruína à vingança de Deus sobre Harappa; seu governador, que reivindicou certos privilégios sobre o casamento de cada casal em sua cidade, e no curso de suas sensualidades, foi culpado de incesto… Eu encontrei moedas nestas ruínas, tanto persa como hindu, mas não posso fixar sua era de nenhuma delas.

No entanto, seus registros foram notados por Alexander Cunningham, que visitou o local em 1853 EC e 1856 EC, resultando em uma pequena escavação em 1872 EC, que então identifica o local com o de Malii, que Alexander tinha ordenado que fosse bloqueado quando ele invadiu o subcontinente. Essa cidade ficava perto de extensos pântanos e a leste ou sudeste de Kot Kamalia, e Harappa fica exatamente em tal lugar nas margens do antigo curso do Indo e 16 milhas leste-sudeste de Kot Kamalia.

O local mesmo nessa época foi usado como pedreira de tijolos por ladrões de tijolos que trabalhavam na Multan Railway, da mesma forma que Mohenjo-daro e Kalibangan se tornaram pedreiras para as Ferrovias Sind e Bikaner, respectivamente. Durante suas escavações, Cunningham encontrou cerâmica, lâminas de cerâmicas, e um selo. Cunningham chamou o selo de estrangeiro para a Índia naquela época. Também de acordo com os locais, a colina da cidadela era o local de um grande templo hindu que foi destruído e era, na época, o local de um túmulo de Nur Shah. Alguns artefatos foram encontrados com este túmulo. Os tijolos retirados do local eram mais do que suficientes para mobilar 100 milhas da ferrovia Lahore Multan, atestando a escala dos edifícios que lá existiam. Apesar de várias escavações, Cunningham encontrou muito pouco a preservar, pois a maior parte do assentamento tinha sido despojada de tijolos. Escavações posteriores em Kalibangan, Suktagendor e Mohenjo-daro revelaram a extensão desta civilização, mas não foi até 1922 que extensas investigações foram realizadas em Mohenjo-daro e Harappa e os locais correspondentes foram rotulados como a Civilização do Vale do Indo.

John Marshal então enviou um delegado, Harry Hargreaves, numa inspecção de Harappa em 1914 CE para determinar se deveria ser mais escavado, e foi o seu trabalho que permitiu a aquisição dos montes Harappan para estudo posterior. Outros selos foram encontrados e selos semelhantes foram encontrados na Mesopotâmia, o que levou a idade destes locais para além do que tinha sido anteriormente considerado no 3º-4º milénio a.C. e isto foi atestado pelo Dr. Ernst Mckay que também estava a trabalhar em Kish, na Suméria. John Marshal abandonou suas escavações de Taxila para trabalhar nos locais em Harappa e Mohenjo-daro em 1923-24 CE e este é considerado o ponto onde a Civilização Indo é finalmente considerada como tendo sido identificada. Outros arqueólogos que trabalharam no IVC nesta época foram Rai Bahadur Daya Ram Sahni, Madho Sarup Vats, Rakhal Das Banerjee, Ahmad Hasan Dani, Aurel Stein e E. J. H. MacKay. Mortimer Wheeler assumiu então as escavações em 1944 d.C. e prosseguiu com isso até a era pós-partição, quando ele era conselheiro arqueológico do governo do Paquistão. O trabalho posterior de Dales, Meadow e Kenoyer especificamente no Monte E empurrou as datas históricas para o início do 4º milênio a.C..

Planejamento da lavoura em Harappa

Harappa está localizado perto do rio Ravi, que é um afluente da região do alto Indo. Os padrões de assentamentos foram baseados no comportamento dos rios, que se baseia na ecologia da planície de inundação, comércio regional sobre os rios, clima favorável para a vida diária, acesso a rotas de comércio e recursos naturais, etc. O fácil acesso ao lençol freático próximo a rios e terras aráveis devido ao solo aluvial incentiva a habitação humana. Cidades como Harappa, que ficam na periferia da conhecida Civilização do Vale do Indo, serviram de porta de entrada para as cidades da região principal, onde essa civilização se desenvolveu e por isso foram mais robustas ou poderosas do que as cidades menores. Está espalhada por mais de 450.000 metros quadrados de espaço.

Passadas pelos construtores de casas locais e a maior parte delas demolidas durante a construção da ferrovia Lahore Multan no século XIX, durante o Raj Britânico, as ruínas de Harappa agora estão em um estado frágil, mas mesmo assim ainda têm uma grande quantidade de informações para nos fornecer. O mais óbvio é que o que vemos é o mesmo layout geral como em Mohenjo-daro em Larkana, Sind. O circuito de ambas as cidades se estende por cerca de 3 milhas, e ambas têm a mesma diferenciação de áreas também em termos de planejamento urbano. Estas áreas podem ser simplesmente divididas nas áreas inferior (pública) e superior (acrópole). Ambas tinham a mesma forma no que diz respeito à acrópole, nomeadamente um paralelogramo de 400-500 metros de norte a sul e de 200-300 metros de leste a oeste. A altura está a 40 pés da planície de inundação e ambas as cidades estão orientadas de forma semelhante, com o eixo principal norte-sul. O plano da rede é indicativo de um princípio de engenharia civil evoluído que se desenvolveu na época, o que não é visto nas cidades mais antigas da Mesopotâmia, como Ur, que têm um traçado de rua serpenteante que é mais natural. Embora o plano em Harappa não esteja totalmente escavado, as semelhanças gerais significam que provavelmente foi o mesmo que em Mohenjo-daro.

Muros defensivos maciços em todos os lados foram parcialmente expostos. As seções revelam que as culturas pós-Harappanas ligadas a Rana Ghundai estão na própria base da estrutura, após o que algum tempo de não ocupação é seguido por uma cultura Harappan totalmente madura. Também foi feito um aterro cónico para proteger contra inundações ao longo da parede defensiva externa. Isto foi formado pelo enchimento dos depósitos aluviais anteriores que tinham sido lavados pelas chuvas com mais tijolos de lama e lama. 6 variantes do plano interno foram feitas com tijolos cozidos e espalhadas ao longo de um período de tempo considerável. Os baluartes são vistos a intervalos regulares, assim como a entrada principal vista na extremidade norte. Há também uma entrada para a extremidade oeste ao lado de um bastião. Isto leva a rampas e terraços fora dos portões e supervisionados a partir de guardas. As rampas estão em evidência em muitos lugares e a existência de escadas também é conhecida pelos relatos de Alexander Cunningham, mas essas escadas foram removidas desde essa altura por ladrões de tijolos. As próprias fortificações foram construídas e reconstruídas mesmo na antiguidade, primeiro utilizando tijolos simples e, uma vez desgastados, foram substituídos quase do chão para cima por tijolos cozidos de estilo Harappan refinado.

As cidades do Vale do Indo todas têm uma série de fatores comuns que as distinguem das civilizações da Idade do Bronze. A característica que define o planejamento geral das cidades é a orientação cardinal, com a grade mais longa alinhada de norte a sul para aproveitar os ventos predominantes. A disposição e a compartimentação das cidades parecem ter uma conexão visual e conceitual com os desenhos geométricos dos selos do Calcolítico Primitivo e mesmo das casas de Mehergarh e talvez, se não diretamente ligadas, há provavelmente a indicação de um modelo cultural para a organização do espaço que continuou a formar uma base para estilos e padrões culturais na era Harappan. Esta organização do espaço em grelhas é vista não só no planeamento urbano nesta área, mas também em plantas de casas, desenhos em cerâmica, diagramas em selos, e até mesmo os desenhos dos caracteres individuais do guião.

Este padrão existia muito antes da era Harappan madura e é encontrado mesmo no 2º Período de Harappa que data de 2800-2600 a.C. onde existem grandes ruas norte-sul, um padrão repetido nas cidades do Indo e Saraswati e em cidades como Kalibangan, Rehman-Dehri, Nausharo e Kot Diji. Mohenjo-daro tem um lençol freático alto e, portanto, os seus níveis mais profundos ainda não foram escavados adequadamente, mas é razoável assumir, com base nas evidências disponíveis, que as fases iniciais eram típicas do período Harappan.

Embora a divisão geral das cidades de Harappan seja entendida como a norma, este não tem sido o caso, pois grandes áreas públicas, mercados, grandes e pequenas casas privadas e oficinas de artesanato têm sido encontradas em todos os vários “distritos”. O monte ocidental de Harappa é apenas ligeiramente mais alto do que o de Mohenjo-daro, que tem um monte ocidental muito mais alto ou “principal”.

A área da Cidadela tem uma enorme plataforma de tijolos de lama que tem 6m de altura e está subjacente a toda a construção. Wheeler e M.S. Vats ambas identificaram a estrutura, embora ainda não se possa dizer se é uma plataforma gigante ou feita em partes.

Em termos de orientação, as cidades foram provavelmente orientadas com base no nascer do sol e da lua, certas estrelas no céu cujos movimentos eram conhecidos (não a Estrela do Norte como não estava na mesma posição que está actualmente) ou outros métodos envolvendo o traçado do caminho do sol no chão com um pau e um cordel. O plano inclinado ligeiramente inclinado da cidade pode indicar que muitas centenas de séculos de planejamento e replanejamento baseado em técnicas de visão mais antigas resultaram em uma direção inclinada do plano devido à mudança da posição das estrelas no céu que levou a pontos cardeais ligeiramente diferentes sendo determinados pelos antigos. A estrela Aldebaran e a constelação de Plêiades eram usadas como referências de medição para determinar os pontos cardeais.

O planeamento urbano foi alcançado através do desenvolvimento de bússola, bob de ameixa e balança, ferramentas que ainda hoje se encontram em uso.

As áreas de paredes foram espalhadas em torno de uma depressão central que poderia ter sido um reservatório e cada grande monte foi cercado por uma parede de tijolo de lama, com portões de tijolo e baluartes localizados em intervalos em todas as faces, como fortalezas modernas.

O monte E é a secção mais antiga da área que também tem um assentamento pré-Harappano por baixo. Tem uma parede de tijolo de barro com revestimento de tijolo cozido. A parede sul tem um grande portão no centro de uma grande curva que se estende para fora da planície, aparentemente abrangendo um espaço público no exterior. A parede aqui tem uma largura de 9-11 metros, se for considerada a existência de baluartes. O portão é feito de tijolo cozido de 1 metro de espessura colado às paredes de tijolo de lama da cidade. A possível existência de escadas está em evidência aqui e a abertura tem apenas 2,8 metros de largura, apenas o suficiente para passar um carro de bois, o que mostra a natureza defensiva do portão. Provavelmente, ele estava entre 3-4 metros de altura e tinha quartos e postos de vigia no topo.

Uma grande área aberta dentro do portão era provavelmente uma área de encenação para verificação ou tributação de mercadorias ou um mercado público para comerciantes fora da cidade. Uma grande rua a leste do portão leva ao norte para o centro da cidade, onde se encontram vestígios de oficinas de ágata, concha e trabalhos em cobre.

Trinta metros a sul do portão principal do monte é um pequeno monte do período Harappan com casas, esgotos, áreas de banho e um possível poço, que provavelmente serviu como uma parada de viajantes para as caravanas que chegam. Mesmo a estrada moderna existe adjacente a este local mostrando que possivelmente se encontra na mesma rota antiga que os Harappans usados há 4500 anos, e um caravanserai dos tempos modernos também é encontrado próximo a esta estrada e em frente à Harappan. O poço antigo e as plataformas de banho ainda eram usados nos tempos históricos recentes.

Entre o Monte E e ET é o segundo portão do Monte E. Embora o portão aqui tenha apenas 2,6 metros de largura, os baluartes para ambos os lados têm uma enorme largura de 25 metros de largura e 15 metros de profundidade, mostrando a pesada natureza defensiva da construção. Este acesso controlado às principais áreas de oficina do Monte E e também enfrentou o menor Monte ET que foi novamente mais uma caravanserai para os comerciantes envolvidos no comércio com esta área.

Apenas as paredes em torno do monte AB foram devidamente escavadas e estas tinham 14 metros de largura na base e eram maiores e mais altas do que as do monte E. Estas foram confrontadas com tijolos cozidos e cónicas de 11 metros de altura acima do nível da planície. Portões de 3 períodos diferentes estão em evidência na parede Oeste originalmente escavada por Mortimer Wheeler e um portão na parede Norte tem uma rampa que leva ao menor Monte F, que por sua vez está repleto do que parecem ser estruturas de casas e um grande edifício com múltiplos cômodos que podem ser um celeiro, grande salão ou palácio. A Cidadela tem um tamanho exato de 460 metros de norte a sul e 215 metros de leste a oeste. É mais alta no lado norte, com o cume a 45-50 pés acima da planície. Os edifícios no interior são levantados em uma plataforma de lama e tijolos de lama 25ft. ou mais acima do nível do solo anterior.

Plataformas de trabalho e destroços de embarcações também são encontrados. Este monte também é fechado da mesma forma que o Mound ET.

Estes montes, embora pertencentes a períodos variáveis, ainda faziam parte da mesma cultura geral e estavam relacionados uns com os outros na medida em que as mesmas pessoas os ocupavam, o mesmo tipo de artefactos são encontrados neles e estavam directamente ligados uns aos outros, embora não se possa dizer a partir de agora porque foram feitos como montes separados e não como uma parte de uma cidade contínua.

Embora existam algumas indicações quanto à natureza defensiva das muralhas, isto não pode ser tomado como uma certeza devido a alguns elementos em falta que se sabia existirem em outras muralhas defensivas da época como as de Dholavira que tinham fossos e dois a três muros em vez de apenas um. Estas muralhas eram, portanto, provavelmente mais para controlar o comércio dentro da cidade e garantir que ocorresse exatamente como os administradores da cidade queriam. Esta é mais uma evidência do controle que a autoridade tinha e como as técnicas arquitetônicas eram usadas pela cidade para salvaguardar seus interesses.

Redes & Drenagem Externa

A característica mais proeminente da arquitetura da era Harappan é o sistema de drenagem. Ele mostra como a limpeza era importante para eles, e foi conseguida através de uma série de drenagens que corriam ao longo das ruas que se ligavam a esgotos maiores nas ruas principais. Os esgotos mais pequenos das latrinas domésticas e áreas de banho ligadas a estes esgotos maiores, que tinham telhados de cortiças para que pudessem ser enterrados por baixo das ruas principais quando necessário, sem que se cavem para dentro. Algumas secções tinham pavimentos de tijolo amovíveis ou pedras revestidas em cima para permitir a limpeza quando necessário. Os sumidouros que saíam da cidade tinham até portas de madeira que provavelmente estavam fechadas à noite para evitar que vagabundos ou elementos negativos entrassem na cidade através desse acesso. Foram encontradas fossas ao longo dos esgotos em intervalos que permitiam que os resíduos sólidos mais pesados fossem recolhidos na parte inferior. Estes eram regularmente limpos para evitar bloqueios. Há evidências em alguns locais de drenagem que foram bloqueados por um longo período de tempo, possivelmente de 100 a 150 anos, após o que novos drenos foram feitos por uma nova autoridade que entrou. Juntamente com esta nova construção, todo o nível da rua acabou por subir ao ponto de, após sucessivas reconstruções, ter sido necessário cobrir histórias inteiras de edifícios e elevar o nível do solo para o equiparar à nova rua para que não houvesse refluxo de esgoto.

Mound AB contém um grande dreno de telhado de empena com um jarro de água derramada. Outro dreno é feito de uma massa sólida de tijolos com um declive acentuado com tijolos polidos na beira também.

Casasas

Vários tipos de casas e edifícios são encontrados tanto em grandes como em pequenos assentamentos. As áreas rurais tendem a ter exclusivamente edifícios de tijolos de barro, enquanto as áreas urbanas têm edifícios parcial ou totalmente feitos de tijolos cozidos. Casas pequenas e grandes e edifícios públicos são as categorias principais.

Casasas variam de 1-2 andares em altura, com um pátio central em torno do qual os quartos são dispostos. O interior não é visível da rua, fechado através de corredores ou paredes no interior. As aberturas também são restritas às ruas laterais para manter a privacidade no interior das casas. As escadas levam aos andares superiores através de uma sala lateral ou do pátio e o tamanho das fundações mostrou que um terceiro andar também pode ter existido em um ponto. A espessura média das paredes era de 70cm e a altura média do tecto de cerca de 3 metros. As portas eram de madeira com molduras de madeira e o pivô era uma tomada de tijolo colocada na soleira. As molduras das portas eram possivelmente pintadas e simplesmente ornamentadas e também tinham furos na base e dois na parte superior da porta para fixar e pendurar cortinas, respectivamente. As janelas tinham ambas persianas e grelhas, que estavam embutidas no próprio edifício. As grelhas podiam ser de caniço ou de esteira, mas também foram encontradas grelhas de alabastro e de mármore, sugerindo que embora fosse uma característica comum das casas, as mais refinadas eram obviamente guardadas para as casas mais afluentes. Este elemento continuou a ser utilizado ao longo da era histórica também nos tempos modernos.

As casas maiores tinham habitações mais pequenas ligadas a elas e a evidência de repetidas reconstruções no interior mostra que os espaços internos foram constantemente reorganizados. Se as habitações adjacentes eram para a família alargada ou para os empregados não podem ser apuradas com precisão nesta altura.

Os grandes edifícios públicos são a terceira categoria principal e incluem tanto espaços públicos como mercados, praças e pátios, como edifícios administrativos, incluindo celeiros. O grande salão ou grandes estruturas de banho também fazem parte deste serviço, possivelmente uma função religiosa, bem como uma função social.

Grupos ou grupos de casas também estão em evidência, que provavelmente abrigaram várias famílias juntas e tiveram suas próprias instalações, como latrinas e áreas de banho, em oposição ao uso das instalações comunitárias.

Embora bem planejadas, elas não são tão impactantes quanto as casas de outras cidades devido a enchentes e roubos de tijolos que deixaram os edifícios em um estado lamentável. O Monte F tem duas casas quase completas com pátios e cômodos e uma entrada em ângulo para privacidade, juntamente com uma latrina e uma pista divisória central. Foram encontradas quinze unidades de aposentos de trabalhadores e este complexo foi cercado por um muro.

Poços & Saneamento

Água potável ou água, em geral, foi disponibilizado em abundância para o povo de Harappa para a proximidade muito próxima da cidade ao rio Gaggar/Hakra pré-Índus, o que permitiu menos poços de água para servir o povo como a maioria poderia alcançar sua água a partir do próprio rio. Também se encontra em Harappa uma depressão central que pode ter sido uma piscina pública para beber e lavar, o que permitiu um acesso mais amplo ao recurso. Como resultado, existem alguns poços em Harappa totalizando talvez um total de apenas 30 poços em comparação com os 700 ou mais de Mohenjo-daro. Até agora, apenas 8 foram encontrados e o número total de poços foi projectado pela sua disposição. Existem mais poços privados do que públicos, o que aponta para o facto de os poços públicos terem provavelmente ficado poluídos ou esgotados devido ao uso pesado e cidadãos abastados terem cavado os seus próprios poços. Os balneários destas casas estavam situados ao lado do poço que foi elevado acima do nível do solo. As casas de banho tinham chão de tijolo bem assente, o que as tornava mais ou menos impermeáveis. Os sumidouros destes quartos conduziam separadamente para os sumidouros principais no exterior e para os sumidouros das latrinas, tendo-se o cuidado de separar os sumidouros de água e de esgotos. Os sumidouros eram afunilados na rua. Quase todas as casas em Harappa continham uma latrina que era um grande jarro de terracota afundado no chão e por vezes ligado aos esgotos externos. Um pequeno buraco no fundo do jarro permitiu que a água se infiltrasse no solo. Uma classe especial de operários provavelmente limpava periodicamente estas salas.

Públicas

O que se propõe ser um celeiro está localizado no Monte F, deitado sobre uma fundação maciça de tijolo de lama com um plano rectangular de 50m x 40m, com o comprimento correspondente ao eixo Norte-Sul. As fundações apontam para um total de 12 divisões em duas filas (6 divisões por fila) divididas por uma passagem central com 7m de largura e parcialmente pavimentada com tijolos cozidos. Cada sala mede aproximadamente 15m x 6m e tem três paredes nas extremidades longas com ar entre elas apontando para pisos ocos. A estrutura principal teria provavelmente sido de madeira construída sobre estas fundações com escadas que sobem do caminho central. Também foram encontradas aberturas triangulares no chão que poderiam ter sido condutas de ar para remover a humidade do interior. A prova de que se trata de um celeiro não foi encontrada durante as escavações e baseia-se principalmente em comparações com as técnicas de construção romanas e não coincide com as tradições locais. Os grãos são mantidos em grandes frascos levantados do solo no sul da Ásia e não em salas como aqui proposto, e as plataformas circulares perto dos edifícios que se pensa serem para descascar o trigo são encontradas em muitos outros lugares e espalhadas ao longo de um considerável período de tempo mostrando que a sua função provavelmente não era para uso agrícola. Por isso, pode-se dizer que este “celeiro” era provavelmente um edifício público ou estatal para governantes ou administradores ou para outros fins relacionados com o trabalho diário. Devido à falta de uma única estrutura monumental nas cidades, podemos dizer que as próprias cidades eram monumentais num ambiente de outro modo rural.

Materiais de construção

Os principais materiais utilizados foram tijolos secos ao sol e tijolos queimados, que foram feitos em moldes na proporção de 1:2:4. A fácil disponibilidade de madeira para queimar significava que os tijolos cozidos eram usados em abundância em Harappa e Mohenjo-daro. Também estão em evidência argamassa de lama e cimento de gesso, e também se descobriu que foram usados gesso de lama e gesso de gesso. A argamassa de lama é mais evidente na Harappa. As molduras de madeira foram provavelmente usadas para as portas e janelas que apodreceram desde então.

Palavras finais

Embora tenham sido encontrados relativamente poucos dados na Harappa em comparação com outros locais do Vale do Indo, esta mantém a distinção de ser considerada o primeiro local identificado do IVC e, portanto, ainda é um local importante em termos de escavações. Os dados que ainda estão sendo descobertos a partir daí estão nos ajudando a reconstruir pouco a pouco sua história, mesmo na ausência de uma estrutura completa como as de outras cidades, mas isso torna o trabalho em Harappa muito mais intrigante, na medida em que o arqueólogo deve conectar as peças como um quebra-cabeças para criar um quadro completo. Sem dúvida, muito mais trabalho precisa ser feito para preservar o patrimônio deste local mais importante, devido à forte invasão e desgaste que está testemunhando nos dias de hoje.