A Experiência Milgram Shock

A Experiência Milgram Shock

Por Saul McLeod, atualizado em 2017

Um dos estudos mais famosos de obediência em psicologia foi realizado por Stanley Milgram, um psicólogo da Universidade de Yale. Ele conduziu uma experiência centrada no conflito entre obediência à autoridade e consciência pessoal.

Milgram (1963) examinou justificações para atos de genocídio oferecidas por aqueles acusados na Segunda Guerra Mundial, Guerra de Nuremberg Julgamentos criminais. Sua defesa muitas vezes foi baseada na “obediência” – que eles estavam apenas seguindo ordens de seus superiores.

As experiências começaram em julho de 1961, um ano após o julgamento de Adolf Eichmann em Jerusalém. Milgram idealizou a experiência para responder à pergunta:

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O vídeo do Milgram Shock Experiment

Pode ser que Eichmann e os seus milhões de cúmplices no Holocausto estavam apenas a seguir ordens? Poderíamos chamá-los todos de cúmplices?” (Milgram, 1974).

Milgram (1963) queria investigar se os alemães eram particularmente obedientes às figuras de autoridade, pois esta era uma explicação comum para os assassinatos nazistas na Segunda Guerra Mundial.

Milgram seleccionou participantes para a sua experiência através de publicidade em jornais para que os participantes masculinos participassem num estudo de aprendizagem na Universidade de Yale.

O procedimento foi que o participante foi emparelhado com outra pessoa e eles tiraram à sorte para descobrir quem seria o ‘aprendiz’ e quem seria o ‘professor’. O sorteio foi fixado para que o participante fosse sempre o professor, e o aprendiz fosse um dos confederados de Milgram (fingindo ser um participante real).

O aprendiz (um confederado chamado Mr. Wallace) foi levado para uma sala e tinha eletrodos presos nos braços, e o professor e pesquisador foram para uma sala ao lado que continha um gerador de choques elétricos e uma fila de interruptores marcados de 15 volts (Pequeno Choque) a 375 volts (Perigo: Choque Grave) a 450 volts (XXX).

A Experiência de Milgram

A Experiência de Milgram

Aim:

Aim:

Milgram (1963) estava interessado em pesquisar até onde as pessoas iriam em obedecer a uma instrução se ela envolvesse prejudicar outra pessoa.

Stanley Milgram estava interessado em quão facilmente pessoas comuns poderiam ser influenciadas a cometer atrocidades, por exemplo, alemães na Segunda Guerra Mundial.

Procedure:

Procedure:

Volunteers foram recrutados para uma experiência controlada que investigava o “aprendizado” (re: ética: engano). Os participantes eram 40 homens, com idades entre 20 e 50 anos, cujos trabalhos variavam de não qualificados a profissionais, da área de New Haven. Foram pagos 4,50 dólares por apenas aparecerem.

No início da experiência, foram apresentados a outro participante, que era um confederado do experimentador (Milgram).

Eles tiraram palhetas para determinar os seus papéis – aprendiz ou professor – embora isto fosse fixo e o confederado fosse sempre o aprendiz. Havia também um “experimentador” vestido com uma bata cinza de laboratório, interpretada por um ator (não Milgram).

Duas salas no Laboratório de Interação de Yale foram usadas – uma para o aprendiz (com uma cadeira elétrica) e outra para o professor e experimentador com um gerador de choques elétricos.

O “aprendiz” (Sr. Wallace) foi amarrado a uma cadeira com eletrodos. Depois de ter aprendido uma lista de pares de palavras que lhe foi dada para aprender, o “professor” testa-o nomeando uma palavra e pedindo ao aprendente para chamar o seu parceiro/par de uma lista de quatro escolhas possíveis.

O professor é aconselhado a administrar um choque eléctrico cada vez que o aprendente comete um erro, aumentando o nível de choque de cada vez. Havia 30 interruptores no gerador de choques marcados de 15 volts (choque ligeiro) a 450 (perigo – choque grave).

O aluno deu principalmente respostas erradas (de propósito), e para cada um deles, o professor deu-lhe um choque eléctrico. Quando o professor se recusou a administrar um choque, o experimentador devia dar uma série de ordens/propostas para garantir que elas continuassem.

Existiam quatro prods e se um não fosse obedecido, então o experimentador (Sr. Williams) lia o próximo prod, e assim por diante.

Prod 1: Por favor, continue.

Prod 2: A experiência requer que você continue.

Prod 3: É absolutamente essencial que você continue.

Prod 4: Você não tem outra escolha a não ser continuar.

Resultados:

Resultados:

65% (dois terços) dos participantes (ou seja professores) continuaram para o nível mais alto de 450 volts. Todos os participantes continuaram até 300 volts.

Milgram fez mais de uma experiência – ele realizou 18 variações do seu estudo. Tudo o que ele fez foi alterar a situação (IV) para ver como isso afetou a obediência (DV).

Conclusão:

Conclusão:

Pessoas ordinárias são susceptíveis de seguir ordens dadas por uma figura de autoridade, mesmo ao ponto de matar um ser humano inocente. A obediência à autoridade está enraizada em todos nós da forma como somos educados.

As pessoas tendem a obedecer a ordens de outras pessoas se elas reconhecem sua autoridade como moralmente correta e/ou legalmente baseada. Esta resposta à autoridade legítima é aprendida em uma variedade de situações, por exemplo na família, escola e local de trabalho.

Milgrama resumido no artigo “Os Perigos da Obediência” (Milgram 1974), escrito:

‘Os aspectos legais e filosóficos da obediência são de enorme importância, mas eles dizem muito pouco sobre como a maioria das pessoas se comporta em situações concretas.

>Fiz uma experiência simples na Universidade de Yale para testar quanta dor um cidadão comum infligiria a outra pessoa simplesmente porque ele foi ordenado por um cientista experimental.

Autoridade absoluta foi colocada contra os imperativos morais mais fortes dos sujeitos contra ferir os outros, e, com os ouvidos dos sujeitos zumbindo com os gritos das vítimas, a autoridade ganhou mais vezes do que não.

A extrema vontade dos adultos de ir a quase todos os extremos sob o comando de uma autoridade constitui o principal achado do estudo e o fato mais urgentemente exigente de explicação.

Teoria da Agência de Milgramas

Teoria da Agência de Milgramas

Milgrama (1974) explicou o comportamento dos seus participantes sugerindo que as pessoas têm dois estados de comportamento quando estão numa situação social:

  • O estado autónomo – as pessoas dirigem as suas próprias acções, e assumem a responsabilidade pelos resultados dessas acções.
  • O estado agêntico – as pessoas permitem que outros dirijam suas ações e depois passam a responsabilidade pelas conseqüências para a pessoa que dá as ordens. Em outras palavras, eles agem como agentes da vontade de outra pessoa.

Milgrama sugeriu que duas coisas devem estar no lugar para uma pessoa entrar no estado agêntico:

  1. A pessoa que dá as ordens é percebida como sendo qualificada para direcionar o comportamento de outras pessoas. Ou seja, eles são vistos como legítimos.

  2. A pessoa que está sendo ordenada é capaz de acreditar que a autoridade aceitará responsabilidade pelo que acontecer.

A teoria da agência diz que as pessoas obedecerão a uma autoridade quando acreditarem que a autoridade assumirá responsabilidade pelas conseqüências de suas ações. Isto é apoiado por alguns aspectos da evidência de Milgram.

Por exemplo, quando os participantes foram lembrados que eles tinham responsabilidade por suas próprias ações, quase nenhum deles estava preparado para obedecer. Em contraste, muitos participantes que se recusavam a continuar fizeram-no se o experimentador dissesse que assumiria a responsabilidade.

Milgram Experiment Variations

Milgram Experiment Variations

O experimento Milgram foi realizado muitas vezes onde Milgram (1965) variou o procedimento básico (alterou o IV). Ao fazer isso Milgram pôde identificar quais fatores afetaram a obediência (o DV).

Obediência foi medida pelo número de participantes chocados até o máximo de 450 volts (65% no estudo original). No total 636 participantes foram testados em 18 diferentes estudos de variação.

Uniforme

No estudo de base original – o experimentador usou uma bata de laboratório cinza como símbolo de sua autoridade (uma espécie de uniforme). Milgram realizou uma variação na qual o experimentador foi chamado por um telefonema logo no início do procedimento.

O papel do experimentador foi então assumido por um ‘membro comum do público’ ( um confederado) em roupas do dia-a-dia, em vez de uma bata de laboratório. O nível de obediência caiu para 20%.

Mudança de Localização

A experiência foi movida para um conjunto de escritórios em vez da impressionante Universidade de Yale.A obediência caiu para 47,5%. Isto sugere que o status de obediência dos efeitos de localização.

Dois Condição de Professor

Quando os participantes puderam instruir um assistente (confederado) a pressionar os interruptores, 92,5% chocou até o máximo de 450 volts. Quando a obediência à responsabilidade pessoal é menor, a obediência aumenta. Isto diz respeito à Teoria da Agência de Milgram.

Condição de Proximidade de Toque

O professor teve que forçar a mão do aluno a descer para uma placa de choque quando ele se recusou a participar após 150 volts.A obediência caiu para 30%.

O participante não está mais protegido / protegido de ver as consequências das suas acções.

Condição de Apoio Social

Dois outros participantes (confederados) também eram professores mas recusaram-se a obedecer. Os confederados 1 pararam a 150 volts, e os confederados 2 pararam a 210 volts.

A presença de outros que são vistos a desobedecer à figura de autoridade reduz o nível de obediência a 10%.

Absent Experimenter Condition

É mais fácil resistir às ordens de uma figura de autoridade se eles não estiverem perto. Quando o experimentador instruía e pedia ao professor por telefone de outra sala, a obediência caía para 20,5%.

Muitos participantes enganaram e perderam choques ou deram menos voltagem do que a ordenada pelo experimentador. A proximidade da figura de autoridade afeta a obediência.

Avaliação Crítica

Avaliação Crítica

Os estudos de Milgram foram realizados em condições de tipo laboratorial, e devemos perguntar se isto nos diz muito sobre situações da vida real. Obedecemos em uma variedade de situações da vida real que são muito mais sutis do que instruções para dar choques elétricos às pessoas, e seria interessante ver quais fatores operam na obediência diária. O tipo de situação que Milgram investigou seria mais adequado a um contexto militar.

Orne e Holland (1968) acusaram o estudo de Milgram de falta de ‘realismo experimental’, ou seja,’ os participantes poderiam não ter acreditado no cenário experimental em que se encontravam e sabiam que o aluno não estava recebendo choques elétricos.

“É mais verdadeiro dizer que apenas metade das pessoas que fizeram o experimento acreditaram que era real, e daqueles dois terços desobedeceram ao experimentador”, observa Perry (p.139).

A amostra de Milgram foi tendenciosa:

  • Os participantes no estudo de Milgram eram todos do sexo masculino. Os resultados são transferidos para as mulheres?
  • O estudo de Milgram não pode ser visto como representativo da população americana, pois sua amostra foi auto-selecionada. Isto porque eles se tornaram participantes apenas por terem escolhido responder a um anúncio de jornal (selecionando-se a si mesmos). Eles também podem ter uma típica “personalidade voluntária” – nem todos os leitores de jornais responderam, então talvez seja necessário este tipo de personalidade para fazer isso.

    Já um total de 636 participantes foram testados em 18 experimentos separados na área de New Haven, que foi vista como sendo razoavelmente representativa de uma típica cidade americana.

Os resultados de Milgram foram replicados em uma variedade de culturas e a maioria leva às mesmas conclusões do estudo original de Milgram e, em alguns casos, vêem taxas mais altas de obediência.

No entanto, Smith e Bond (1998) apontam que, com exceção da Jordânia (Shanab & Yahya, 1978), a maioria desses estudos foi conduzida em culturas ocidentais industrializadas e devemos ser cautelosos antes de concluirmos que um traço universal de comportamento social foi identificado.

Ethical Issues

Ethical Issues

  • Decepção – os participantes realmente acreditavam estar chocando uma pessoa real e não sabiam que o aprendiz era um confederado de Milgram’s.

    No entanto, Milgram argumentou que “a ilusão é usada quando necessário para preparar o cenário para a revelação de certas verdades difíceis de obter”

    Milgram também entrevistou os participantes posteriormente para descobrir o efeito do engano. Aparentemente, 83,7% disseram que estavam “felizes por estar na experiência”, e 1,3% disseram que desejavam não ter sido envolvidos.

  • Proteção dos participantes – Os participantes foram expostos a situações extremamente estressantes que podem ter o potencial de causar danos psicológicos. Muitos dos participantes ficaram visivelmente angustiados.

    Sinais de tensão incluíam tremores, suor, gaguejar, rir nervosamente, morder os lábios e cavar unhas nas palmas das mãos. Três participantes tiveram convulsões incontroláveis, e muitos alegaram poder parar a experiência. Milgram describeda homem de negócios reduzido a um “acidente de gagueira” (1963, p. 377),

    Em sua defesa, Milgram argumentou que esses efeitos eram apenas de curto prazo. Uma vez que os participantes foram interrogados (e puderam ver que o confederado estava bem) seus níveis de estresse diminuíram. Milgram também entrevistou os participantes um ano após o evento e concluiu que a maioria estava feliz por ter participado.

  • No entanto, Milgram fez um balanço completo dos participantes após a experiência e também fez um acompanhamento após um período de tempo para garantir que eles não sofressem nenhum dano.

    Milgram fez o balanço de todos os seus participantes logo após o experimento e revelou a verdadeira natureza do experimento. Os participantes tiveram a certeza de que o seu comportamento era comum e Milgram também acompanhou a amostra um ano depois e descobriu que não havia sinais de qualquer dano psicológico a longo prazo. Na verdade, a maioria dos participantes (83,7%) disse que estava satisfeita por ter participado.

  • Direito de Retirada – A BPS afirma que os pesquisadores devem deixar claro aos participantes que são livres para se retirar a qualquer momento (independentemente do pagamento).

    Did Milgram dá aos participantes a oportunidade de se retirarem? O experimentador deu quatro provas verbais que desestimularam a retirada do experimento:

      1. Please continue.
      2. O experimento requer que você continue.
      3. É absolutamente essencial que você continue.
      4. Não tens outra escolha, tens de continuar.

    Milgrama argumentou que eles são justificados, pois o estudo era sobre obediência, por isso as ordens eram necessárias. Milgram apontou que embora o direito de se retirar tenha sido parcialmente dificultado, foi possível porque 35% dos participantes optaram por se retirar.

Milgram (1963) Audio Clips

Milgram (1963) Audio Clips

Below você também pode ouvir alguns dos clipes de áudio retirados do vídeo que foi feito da experiência. Basta clicar nos clipes abaixo.

Perguntar-lhe-á se quer abrir os ficheiros da sua localização actual ou guardá-los no disco. Escolha abri-los a partir da sua localização atual. Depois pressione play e sente-se e escute!

Clip 1: Este é um longo clip de áudio do 3º participante a administrar choques ao confederado. Você pode ouvir os pedidos do confederado para ser liberado e as instruções do experimentador para continuar.

Clip 2: Um pequeno clipe do confederado recusando-se a continuar com a experiência.

Clip 3: O confederado começa a reclamar de problemas cardíacos.

Clip 4: Ouça o confederado receber um choque: “Deixe-me sair daqui. Deixem-me sair, deixem-me sair, deixem-me sair” E assim por diante!

Clip 5: O experimentador diz ao participante que deve continuar.

Como referenciar este artigo:

Como referenciar este artigo:

McLeod, S. A. (2017, Febuary 05). A experiência do choque do milgrama. Simplesmente a Psicologia. https://www.simplypsychology.org/milgram.html

Referências de estiloAPA

Milgrama, S. (1963). Estudo comportamental da obediência. Journal of Abnormal and Social Psychology, 67, 371-378.

Milgram, S. (1965). Algumas condições de obediência e desobediência à autoridade. Human relations, 18(1), 57-76.

Milgram, S. (1974). Obediência à autoridade: Uma visão experimental. Harpercollins.

Orne, M. T., & Holland, C. H. (1968). Sobre a validade ecológica dos enganos de laboratório. International Journal of Psychiatry, 6(4), 282-293.

Shanab, M. E., & Yahya, K. A. (1978). Um estudo multicultural de obediência. Bulletin of the Psychonomic Society.

Smith, P. B., & Bond, M. H. (1998). Psicologia social entre culturas (2ª Edição). Prentice Hall.

Como referenciar este artigo:

Como referenciar este artigo:

McLeod, S. A. (2017, Febuary 05). A experiência do choque do milgrama. Simplesmente a Psicologia. https://www.simplypsychology.org/milgram.html>

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